2014高三历史大二轮复习：中国古代史非选择题

　　亲爱的同学们：新的学期，新的起点，也就意味着新的机遇与挑战，新的拼搏与奋斗。高三在我们的关注中如约而至，征战高考的号角已经吹响，时间不容置疑地把我们推到命运的分水岭。在慢慢品尝高三滋味的同时，我们正在加速长大和成熟，过去对时间的浪费让我们痛心，父母期待的目光更加殷切和慈祥，一夜之间，忽然有了更多的知识需要我们去拥有，我们对未来的思考更加清晰。是的，同学们，面对未来，你可能有无数条道路，但一旦进入高三前进的队列中，作为志存高远的热血青年，你一定会义无返顾的说，高三，我来了;高考，我要成功!

　　非选择题

　　13.2013年6月8日全国多地参加高考的学子在当地孔子像前拜孔祈求高考顺利。孔子作为中国主流思想天空中站在最顶端的人，其思想至今仍闪烁着智慧光芒。阅读下列材料：( )

　　材料一 为政

　　齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　——摘编自《论语》

　　苏格拉底认为，理想的统治者“不是那些由群众选举出来的人，也不是那些中了签的人”，“而是那些懂得怎样统治的人”。 材料二 孔教

　　余自幼读圣教，不知圣教;尊孔子，不知孔子何自可尊。

　　——(明)李贽：《续焚书》

　　他(孔子)只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。 请回答：

　　(1)分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张;结合所学知识分析这两种主张产生的背景。

　　(2)结合所学知识，分别指出李贽和伏尔泰对孔子的态度及其目的。 答案 (1)孔子：实行德政(为政以德);遵守礼制(为国以礼)。

　　背景：春秋末年，诸侯混战，生灵涂炭;周朝的制度遭到破坏，礼崩乐坏。 苏格拉底：主张选用专门人才从事政治活动(或反对雅典政治中的选举和抽签制度)。 背景：雅典民主政治发展到顶峰，弊端也日益显露。 (2)李贽：反对孔子的权威，挑战正统思想。 目的：抨击程朱理学。 伏尔泰：尊重孔子，推崇儒学。 目的：抨击天主教会。 14.阅读下列材料：

　　材料一 如诉讼当事人富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人;如为贫民，则任何人都可充任„„审理之日，如遇承审员、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人„„则应延期审讯„„在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪„„ 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而“毁伤其肢体”„„

　　——《十二铜表法》

　　材料二 凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用;赏罚可用则禁令可立，而治道具矣。 经》

　　法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗

　　——摘编自《回忆苏格拉底》

　　——伏尔泰

　　——《韩非子·八匹夫。 ——《韩非子·有度》

　　材料三 后之人主，既得天下，唯恐其祚命不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。

　　——黄宗羲《明夷待访录·原法》

　　请回答：

　　(1)依据材料一，分析《十二铜表法》的局限性。 (2)依据材料二，韩非子的法学思想有哪些可取之处?

　　(3)结合历史背景，简要分析三则材料所反映的法治思想的立足点有何不同? 答案 (1)保留了野蛮的习惯法内容(原始落后);维护债务奴隶主利益。 (2)体现了以法治国的重要性与严格执法的思想。

　　(3)①罗马法是为了调和贵族与平民的矛盾，稳定社会秩序;②韩非子是为了结束纷争无序状态，以建立专制的中央集权;③以“天下之法”取代“一家之法”，是为限制君权，反对封建君主专制，实行“天下为主，君为客”。