读完《改造我们的学习》这本书，让我知道们要坚持实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。本文是由出国留学网读后感大全频道为大家提供的《改造我们的学习读后感大全》，希望对大家有所帮助。
这次整风运动的目的，是对全体党员和全体干部进行一次马列主义。并正式拉开了马克思主义中国化的序幕。整风运动中，毛泽东同志作了《整顿党的作风》，《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风运动的指导文献。《改造我们的学习》这篇文章，就是在这样的背景之下诞生的。“改造我们的学习”，即改造我们的学风。毛主席在文中反复论述的，就是要改造主观主义的学风，树立理论联系实际的马克思主义的学风。
在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脉络，有力的观点，向我们阐述了改造学习的必要性和重要性。文章一共分成四部分，观点独到，旗帜鲜明。
文章的第一部分总结了中国共产党成立二十年来的基本经验，有力地证明了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的重要性，证明了改造主观主义学风的重要性。
第二部分讲缺点，分别从对现状的研究缺乏系统、对当下的中国历史研究缺乏热情、仍然用本本主义的态度学习马列主义和革命经验三个方面说明了改造主观主义学风的重要性。
第三部分，论述了主观主义态度与马克思列宁主义态度的原则区别，进一步证明了改造主观主义学风，坚持理论与实践相结合的重要性。
第四部分是全文的结论，是解决问题的部分，从”怎么办“的角度提出具体做法，即改造我们学习的途径。
毛主席的这篇文章给我带来了很大触动。尤其是其中的两点，给我留下了深刻印象。
一是关于研究学习缺乏系统的批判。毛主席在文章里说道，“二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在的。”毛主席的文章写于1941年，如今已经60多年过去了。但是在我们的现实生活里，把处于特殊时期的“摸着石头过河”作为绝对真理，罔顾事物发展的客观规律和相互关联事物之间的系统性的情况，还是屡见不鲜。
以中小学课本的编排为例，近年来，我国的语文课本经历了多次大修大改，有许多著名的文章都经历了改写、删节或者缩写的命运，而和台湾相比，同处一个年级的语文教材，台湾一学期收入13篇文章，而我们的教材有30余篇文章。从数量上看，我们的课本数量多，好像能让学生多学一些知识。但是文章的编排往往缺乏逻辑，缺乏统一明确的主题思想，同一本教科书里，文章可能同时以时间，内容，作者作为编排的标准，这明显不利于学生对知识系统性的理解和掌握。
我觉得课本的编排问题看似微不足道(不管怎么排，来来去去学的都是那几篇嘛)，但是实际上却显示出我们当前的教育中，注重知识的数量，注重学生对知识死记硬背的能力，但是却缺乏对知识分门别类的梳理和提炼主题的培养。与其让课文做一串竿上的糖葫芦，但不如按珠子的大小、色泽、成色，把它们和中小学生的接受能力和知识水平结合起来，还原我们一个干干净净，清清楚楚的教材目录。
教材内容的编排仅仅是一个侧面，就像毛主席说的，“对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究。”以有组织的状态，以系统化的指导思想，做有条理的研究和分析，才能摆脱什么事情都“瞎子摸鱼”的状态，最高效率的做出成绩。
二是关于如何正确应用马克思主义于生活实践的观点。像毛主席所说的，“在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国;不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”
毛主席在这段话里提到了三层意思。一是不能把学习“主义”当成学习主义的条条框框本身，应该把主义还原于历史，在历史的环境里考察主义，在历史的语境里理解主义，在历史的心境里还原主义。二是除了学习，更要有目的的学习，以有的放矢的态度，找寻我们的国情和主义的最好结合点，才能取得真正的效果。第三层是以实事求是的精神作为行动的向导，从而找到事物的内在规律，更好的按照客观规律办事。
和应用主义对应的是教条主义，它对我们的实践有很大的危害。为什么这么说呢?我觉得可以从以下两个方面分析。
第一、窒息马克思主义的生命
马克思主义作为一种人类认识社会改造社会的学说，必须允许人们对它有不同的理解，允许人们探索改造社会的不同道路，只有“百花齐放、百家争鸣”，才能使马克思主义不脱离实际，不脱离生活，具有强大的感召力和生命力。当对马克思主义的某种理解成为执政党的政治选择依据时，对马克思主义的任何不同理解就无法摆脱对政党的政治行为的影响和评价，学术问题与政治问题就无法分开。这种状态下也非常不利于吸收国外马克思主义研究的新成果。这显然严重阻碍马克思主义理论本身的发展，窒息着马克思主义鲜活的生命。
第二、束缚党的思想和实践
非常明显，每当需要根据新的历史条件改变、调整、或完善党的政治路线或政策时，很多理论家们首先不去想这种变化是否有利于人们的利益，社会的发展，而是去争论是否背离了马克思主义，是否是修正主义。拥护变革的人们也总是害怕自己被指责为修正主义，极力通过对马克思主义的解读来寻找变革的合法性，论证自己是真正的马克思主义，甚至对不利于新的政策的经典词句重新翻译，这是不能够真正解放思想的，也是对马克思主义的极大的不尊重，对具有不同观点的其他马克思主义者的极大的不尊重，宣称自己是真正的马克思主义，等于说：主张其它不同的观点都是离经叛道了。
从教条主义到应用主义，最重要也最根本的落脚点，就在于实践。所以我们要坚持实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
通过学习毛主席的《改造我们的学习》，不仅让我体味到了一代伟人进步的，深刻的思想，更对我自己的学习也是个大的启发。今后，我也要努力摆脱主观主义和教条主义的危害，以实践的观点，以系统化的学习方法，以饱满的热情，投入到生活和学习中去。
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