2015年考研时事政治热点：乡村道德徘徊歧路

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　　无疑，随着城镇化的不断推进，传统的农村格局正在破裂、重构。当前，乡村道德面临传承和更新的大变局。记者在浙江不少农村地区调查发现，随着城市近郊农村土地被开发，征迁补偿给农民带来巨大的财富积累，不少农民从“脸朝黄土背朝天”的耕作者变成有财产性收入的房东、股东。

　　很多农民一下子暴富，“食利者”现象滋生。在这里，传统的生活习惯和乡村邻里状态不再存在，很多人的精神生活十分空虚，一些人每天聚众打麻将甚至赌博。

　　另一方面，城镇化、农业现代化使农民的生活、生产方式发生了巨变，但不少农民还保持着落后的观念，许多陈规陋习依然存在。在一些高楼林立、与城市小区别无二致的农村社区，许多不和谐现象仍在发生：红白喜事大操大办，占卜、算命、看风水等封建迷信活动时有发生，聚众赌博、邪教和非法传教等有抬头迹象。

　　例如，在讲究奢侈、排场的殡葬风俗上，一些人的迷信思想、相互攀比之风迎合当下的炫富之风，并没有破除，反而愈演愈烈。半月谈记者在三峡重庆库区、渝东南地区采访发现，某县内竟有上千座活人墓、豪华墓等，当地有的农村非法活人墓不仅占地面积大，修建也很豪华、讲排场。在这些地方，农村传统的孝悌文化正在被物质异化。

　　对于农村的新生代来说，城镇化带来的道德观念冲击更为深刻。在同从乡村来到城市打工的青年男女聊天时，记者深深感到，他们并不甘心和父辈一样在家侍弄黄土地。进入城市，城市以陌生人为基础的人际交流方式，正在动摇他们一直以来以熟人为基础的价值观。

　　一些年轻的头脑在城市浸染几年，逐渐改变在乡村建立起来的本分、善良等传统品质，越来越远离乡村和传统道德的约束。与此同时，一些不道德行为往往具有示范效应，此时乡邻、家庭之间的“道德舆论”虽谴责他们，却已失去了实在的约束力，可谓“于事无补”。

　　杨慧芝说，春节期间，她曾劝导一些年轻人要善良。这些年轻人却说，他们在外面打工遇见的那些老板也没有什么善良可言。甚至对个别人而言，他们犯了错误、伤害了别人，只要没触犯法律都是“小事”，“因为没人看得见、管得着”。一转身他们就消失在人海，或许连自责都不会产生。

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