高考议论文范文2014

2014-04-29 14:20:02 高考作文高考议论文

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  议论文是学生们接触得较晚的一种文体,它不像记叙文那样从我们开始学写作文起就会了。所以,相对而言,议论文对考生们来说要更难点。以下是高考议论文范文一篇,欢迎阅读。

  不怨天、不尤人 ,下学而上达

  ——孔子天命之年的郑重宣言

  怨天尤人:埋怨命运,责备别人。形容对不如意的事一味强调客观因素。下学上达:学习平常的知识,却能透彻了解高深的道理。语出《论语·宪问》:

  子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”

  孔子说:“没有人知道我啊!”子贡说:“为什么没有人知道您呢?”孔子说:“不怨恨上天,不责怪别人,下学人事而上达天命。知道我的,大概就只有天吧!”

  关于这一段孔子师徒对话,后人有解读为圣人的牢骚的,根据是夫子感叹“莫我知也夫”,有一种酸酸的感觉在里面,大失“人不知而不愠”的君子风度。也有人解读为这是孔子知天命的庄重宣言,夫子在经历了丰富的坎坷曲折,看透了时局的动荡,面向自己和心爱的学生,发出了坚定的誓言:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”真诚而豪迈!

  纵观孔子一生,这一宣言自然真切,恰如其分。孔子自述“吾少也贱,故多能鄙事。”生活的贫苦让少年孔子更懂事,更勤奋,在早熟中平添了更多的责任感。努力学习技能,为家庭分忧解难;努力学习礼乐,提升自身的文化素养。在学习中养成兴趣,在学习中培育理想,终于,“志于学”成为夫子人生大方向。

  夫子学习之路是曲折艰苦而又丰富充实的。他向古代文献学习,三代的文明之光令他神往;他向贤哲大师学习,老子、师襄、子产等人的思想和人格让他受益;他时时处处向身边的人和事学习,“三人行必有我师”,夫子的课堂何其广大深远。学习让内心丰盈敞亮,但民不聊生、礼崩乐坏的黑暗现实,重重地敲打着仁者的理想,也让呐喊冲击着火热的胸膛:文王既没,文不在兹乎!一种当仁不让的使命感油然而生。这种实践性的学习,使我们的孔夫子晓畅了事理,更通达了天命,一位民族的伟人即将炼成。

  就在很早以前,孔子便开始了仁行天下。不求舞台大小,行道始终如一,不论可与不可,一心自在为之!顺利时,文治武功彰显,他不骄傲。更多的是遭遇挫折失败时,处境险恶,他不气馁,常常仍旧“弦歌不绝”。其实,命运对他太不公平,一腔热血游走诸侯,满腹经纶报效国家,可是造化弄人,没有明君在世,甚至“霸主”也遥不可及,齐鲁卫陈蔡郑诸君,不是软弱无志,就是贪婪昏庸,茫茫天下,何枝可依?!其实,人们对他有太多误解,仁道救民,忠恕养身,大儒君子,爱满天下,夫子的理想主义给2000多年前的春秋时空带来了几多亮色,也为中华民族的文化江河注入了源头活水。但是,自私短视的君主们自不能容,崇尚实用的同行者嫉妒诽谤,就连隐士高人也难以理解,“丧家狗”、“知其不可为之”、“四体不勤五谷不分”,种种逆耳之言,他全都“笑纳”了。因为他知道,使命在身,不得不行,“理想在那里,”这就是号令。因为他知道,谋事在人,成事在天,“良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺”,只要主观尽力而为,客观顺其自然即可。因此,夫子才有了“不怨天不尤人”的宣言,才有了“知我者其天乎”的超然淡然。

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  不怨天、不尤人 ,下学而上达

  ——孔子天命之年的郑重宣言

  怨天尤人:埋怨命运,责备别人。形容对不如意的事一味强调客观因素。下学上达:学习平常的知识,却能透彻了解高深的道理。语出《论语·宪问》:

  子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”

  孔子说:“没有人知道我啊!”子贡说:“为什么没有人知道您呢?”孔子说:“不怨恨上天,不责怪别人,下学人事而上达天命。知道我的,大概就只有天吧!”

  关于这一段孔子师徒对话,后人有解读为圣人的牢骚的,根据是夫子感叹“莫我知也夫”,有一种酸酸的感觉在里面,大失“人不知而不愠”的君子风度。也有人解读为这是孔子知天命的庄重宣言,夫子在经历了丰富的坎坷曲折,看透了时局的动荡,面向自己和心爱的学生,发出了坚定的誓言:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”真诚而豪迈!

  纵观孔子一生,这一宣言自然真切,恰如其分。孔子自述“吾少也贱,故多能鄙事。”生活的贫苦让少年孔子更懂事,更勤奋,在早熟中平添了更多的责任感。努力学习技能,为家庭分忧解难;努力学习礼乐,提升自身的文化素养。在学习中养成兴趣,在学习中培育理想,终于,“志于学”成为夫子人生大方向。

  夫子学习之路是曲折艰苦而又丰富充实的。他向古代文献学习,三代的文明之光令他神往;他向贤哲大师学习,老子、师襄、子产等人的思想和人格让他受益;他时时处处向身边的人和事学习,“三人行必有我师”,夫子的课堂何其广大深远。学习让内心丰盈敞亮,但民不聊生、礼崩乐坏的黑暗现实,重重地敲打着仁者的理想,也让呐喊冲击着火热的胸膛:文王既没,文不在兹乎!一种当仁不让的使命感油然而生。这种实践性的学习,使我们的孔夫子晓畅了事理,更通达了天命,一位民族的伟人即将炼成。

  就在很早以前,孔子便开始了仁行天下。不求舞台大小,行道始终如一,不论可与不可,一心自在为之!顺利时,文治武功彰显,他不骄傲。更多的是遭遇挫折失败时,处境险恶,他不气馁,常常仍旧“弦歌不绝”。其实,命运对他太不公平,一腔热血游走诸侯,满腹经纶报效国家,可是造化弄人,没有明君在世,甚至“霸主”也遥不可及,齐鲁卫陈蔡郑诸君,不是软弱无志,就是贪婪昏庸,茫茫天下,何枝可依?!其实,人们对他有太多误解,仁道救民,忠恕养身,大儒君子,爱满天下,夫子的理想主义给2000多年前的春秋时空带来了几多亮色,也为中华民族的文化江河注入了源头活水。但是,自私短视的君主们自不能容,崇尚实用的同行者嫉妒诽谤,就连隐士高人也难以理解,“丧家狗”、“知其不可为之”、“四体不勤五谷不分”,种种逆耳之言,他全都“笑纳”了。因为他知道,使命在身,不得不行,“理想在那里,”这就是号令。因为他知道,谋事在人,成事在天,“良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺”,只要主观尽力而为,客观顺其自然即可。因此,夫子才有了“不怨天不尤人”的宣言,才有了“知我者其天乎”的超然淡然。

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