【立意角度】
1.从“有的”弟子们的角度,可以用“枝叶花果”类比其他事物,从比较的角度,写“枝叶花果”比“根”更重要,它“显而易见”,对“树”而言是最重要的。
2.从“还有的”弟子们的角度,可以用“根”类比其他事物,写“根”比“枝叶花果”更重要,它“隐藏在我们看不见的地方”,对“树”而言是最重要的。
3.从老禅师的角度,可以用“枝叶花果”和“根”之外的“树”的其他部分,类比具有某种特点的事物,从比较的角度,写它比“枝叶花果”和“根”更重要,它显而易见或隐而不见,对“树”而言是最重要的。(老禅师可能赞成“有的”弟子们,也可能赞成“还有的”弟子们,还可能另有看法——材料没有排除这种可能性。)
【评分标准】
一类卷
类比恰当——所写事物具有“枝叶花果”或“根”的特点;
特征清晰——具体写出“显而易见”或“隐而不见”;
关系明确——所写的“枝叶花果”或“根”构成对应关系,而且都是某种“树”的一部分;
作用突出——所写的“枝叶花果”或“根”对于“树”的意义、价值是文章的重点;
比较充分——写“枝叶花果”或“根”,要相互联系,通过比较写出“最重要”。
一号文
荣誉与美德(55分)
法国作家蒙田曾说:“假如美德需要荣誉,那它是轻浮虚无没有意的东西。”荣誉是显而易见的,而美德是隐藏的抽象的,相比起前者,后者才是那最重要的最实的;而前者确实浮华虚无缥缈的假象。
荣誉与美德,就好像一棵树的花果与树根:花果是树华丽美好的外表,而树根才是一棵树的根本。花果可以摘除,枝叶可以修栽,只要不伤及树根,它便可以继续生长茂盛,所以对于一棵树来说,被人们观赏赞叹是其次,最重要是保存好完整的根本,得以永久地生长下去。
国学大师季羡林亦是一个舍“花果”取“树根”的人,他主动请辞被安在自己头上的“三项桂冠”,并说:“摘去三项桂冠,还来自由身;洗去全身泡沫,露出真面目,皆大欢喜。”他把自己被授予的荣誉比作“泡沫”,希望“还自由身”,“露真面目”,难道这不是说明在他的价值观中荣誉是不应该被在意和重视的吗?难道这不是说明人的美德不可被套上荣誉的外衣,而是“自由身”吗?正如季羡林大师那般,把荣誉洗去,还美德一个自由身。
然而,在当今浮躁的社会风气中,人们却更关注拥有荣誉外衣的事物,而忽视了美德本身的重要性。日前,有新闻爆料获得“中国十大企业”称号的企业是通过重金“购买”所得,这无疑我们不寒而栗,我们震惊的不仅仅是评选背后的黑幕,更令我们怀疑的是这些花钱买称号的企业是否已经丢失了企业的诚信宗旨,怀疑这些企业获取的荣誉背后的是美德还是见不得人的污秽呢?
居里夫人无视自己获取的荣誉,甚至把她所获得的奖杯奖章拿去给女儿当玩具,她自己仍心无旁骛,全身心投献她的科学事业。她淡泊名利,勤勤恳恳的高贵品质正是当今追名逐利风气旺盛的社会所缺少的。因此人们需要意识到最重要的是人的内在美德,而荣誉则是虚无的外衣。
“荣誉和影子都是虚假的,有时影子走在人的前面,有时则比人的身体还长。”荣誉不能扭曲人的真实状况,并且能扭曲人的价值观念;因此人需要保持根本,保持自身的美德,才能更好地走下去。
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