中秋节是中国传统文化最具风格的节日之一,本文(2015关于中秋节的手抄版面设计图)由出国留学网整理,欢迎阅读借鉴。
2015关于中秋节的手抄版面设计图(一)
2015关于中秋节的手抄版面设计图(二)
2015关于中秋节的手抄版面设计图(三)
2015关于中秋节的手抄版面设计图(四)
2015关于中秋节的手抄版面设计图(五)
【2015关于中秋节的手抄版面设计图:中秋节对联引出的故事】
自古以来,有关中秋节的对联不少,其中大多在“中秋月”上做文章。 中天一轮满, 中天一轮满,秋野万里香 这是“鹤顶格”对联,即藏头联,虽不现“月”字,但“一轮满”已点出 月满时的景观。
大家熟悉的对联还有: 人逢喜事尤其乐, 人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明 几处笙歌留朗月, 几处笙歌留朗月,万家萧管乐中秋 地得清秋一半好, 地得清秋一半好,窗含明月十分圆 这三副对子皆写得清新可读。 半夜二更半, 半夜二更半,中秋八月中 这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传,金圣叹到金山寺闲游,寺宇 长老出对子难他:半夜二更半,金圣叹一时对不上,不欢而去。后来,他因哭 庙案被杀,临刑时,正是中秋佳节,他猛然想起长老的出句,对出了下联。历 史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是: 天上月圆,人间月半, 天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半 今宵年尾,明日年头, 今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头 一群书生,在中秋节欢聚一堂,饮酒赏月,其中一个秀才出上句,让大家 对下联。结果无人对上。到了除夕夜,这群书生又相聚饮酒守岁,还是那位秀 才对出了下联。中秋夜出句,除夕夜成对,被称作“中秋出句年尾对”。 一夜五更, 一夜五更,半夜五更之半 三秋八月, 三秋八月,中秋八月之中 过去,一夜分为五更,两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”,即初 秋七月(孟秋),中秋八月(仲秋),晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学 士杨廷和 (1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和 8 岁那年,有一次,他父 亲与客人对饮到深夜,出上句让客人对,可是无人对出,在一旁的小廷和随即 应对,语惊 四座。 冬至冬冬至,每冬先寒节而至。
冬至冬冬至,每冬先寒节而至。
月明月月明,按月以圆时愈明。
月明月月明,按月以圆时愈明。 清代徐稚小的时候,老师出上句,他对出下句。“月明”指每月十五,有 时也用来指“中秋”与“冬至”相对。 中秋赏月,天月圆,地月缺。
中秋赏月,天月圆,地月缺。
游子思乡,他乡苦,本乡甜。
子思乡,他乡苦,本乡甜。 “地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节,每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句:“天若有情天亦老”, 天若有情天亦老” 有人以为是绝对,后来曼卿对“月如无恨月常圆”,可谓天衣无缝。
月如无恨月常圆” 厦门虎溪岩是赏月胜地,“虎溪夜月”是厦门名景,对曰: 虎踞迎风爽, 虎踞迎风爽,溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。 东林寺也有一对联:千江有水千江月,万里无云万里星。意境甚为辽阔高 远。
赏月佳处杭州西湖,平湖秋月处有一对联: 静观万物,欲平天下有如湖。
静观万物,欲平天下有如湖。
佳景四时,最好秋光何况月。
佳景四时,最好秋光何况月。
何况月 重庆巫峡瑶上有一副妙联: 月月月明,八月月明明分外; 月月月明,八月月明明分外; 山山山秀,巫山山秀秀非常。
山山山秀,巫山山秀秀非常。 此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色, 与巫山秀色为内容 的下联相对,堪称工整自然,珠联璧合。
上海豫园得月楼联: 楼高但任云飞过; 楼高但任云飞过; 池小能将月送来。
池小能将月送来。 联中阐明“尺有所短,寸有所长”的道理,通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联: 满地花阴风弄影; 满地花阴风弄影; 一亭山色月窥人。
一亭山色月窥人。 全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处,最能传 神。 杭州西湖水月亭联: 水凭冷暖,溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖,湖边风景随人可; 水凭冷暖,溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖,湖边风景随人可; 月自圆缺,亭畔莫问当年初照,举杯邀今夕,天上嫦娥认我不? 月自圆缺,亭畔莫问当年初照,举杯邀今夕,天上嫦娥认我不? 此联典雅明丽,富于想象力。
清朝有个才子施伯雨,自幼聪颖敏捷。有一年中秋节,其父携其出游,夜 宿临江一楼。翌晨黎明入山,宿雾未霁,适有其父一文友同游,遂出上句: “山径晓行,岚气似烟,烟似雾。” 山径晓行,岚气似烟,烟似雾。 让小施续对。小施当即对出: “江楼夜坐,月光如水,水如天。” 江楼夜坐,月光如水,水如天。 用水来比喻月光皎洁明亮之色,真是联功不凡! 据说, 有一年中秋夜, 苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。
小妹出上联: “五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。” 五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。 佛印和尚望望圆月后对道: “一个美人映月,人间天上两婵娟。” 一个美人映月,人间天上两婵娟。 最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。
明末清初的戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵, 好客的方丈与李渔同 登绎经台赏月。两人兴致勃勃,边赏月边作对。方丈道: “有月即登台,无论春夏秋冬。” 有月即登台,无论春夏秋冬。 李渔对: “是风皆入座,不分南北东西。” 是风皆入座,不分南北东西。 方丈又出上联: “天尽山头,到了山头天又远。” 天尽山头,到了山头天又远。
山头天又远 李渔对: “月浮水面,撬开水面月还深。” 月浮水面,撬开水面月还深。 普普通通的自然现象,一经诗化,便使人感到格外优美。
清代,有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联: “北斗七星,水底连天十四点。” 北斗七星,水底连天十四点。 上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过,对出下联: “南楼一雁,月中带影一双飞。” 南楼一雁,月中带影一双飞。 下联嵌入“南月”之名,异曲同工,回味无穷。
现代大文豪郭沫若,在童年时就很有才气,但是他很调皮,曾与同伴去偷 摘桃子吃。有一年中秋节他与小伙伴在一起赏月时,童友吟一上联戏笑他: “昨日偷桃钻狗洞不知是谁。” 昨日偷桃钻狗洞不知是谁。 文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即回敬: “他年攀桂登月宫必定有我。” 他年攀桂登月宫必定有我。 一来一往针锋相对,对仗工稳自然,真是“天生的一对”! 海上生明月,天涯共此时。每逢中秋月圆之夜,海峡两岸不知有多少离散 的亲人仰望明月,勾起盼统一、思团聚的切切之情。有一去台人员中秋撰联思 亲: “中秋赏月,天月圆,地月缺; 中秋赏月,天月圆,地月缺; 游子思乡,他乡苦,本乡甜。
游子思乡,他乡苦,本乡甜。” 联语中的“地月缺”隐指人不团圆。中秋节乃除夕、元宵之后的中国人的 又一团圆节,每逢佳节倍思亲,谁不盼望天上月圆,家人团圆呢?
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