这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人！
1、
父母在，不远游。
下半句是 “游必有方”
意思是：要是出游，必须要告知去处。
2、
“言必信，行必果”。 出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。意思是：固执的庸人就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3、
“吾生也有涯，而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯，殆已”;
意思大概就是说，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
4、
“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多(有三种之说，但孟子说过有五不孝)，以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多(因为一是舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三是舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样)。和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
出自道济禅师(活佛济公)之口。
关于这句话还有一个悲壮的故事：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
(一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正高僧大德在特定情况下，为度众生才示现吃肉!)而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧!
点评：无知的凡人呐，绝对不要混淆概念，狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。
6、
中学语文课本上的删改版：
遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。
原版：
遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
原来我们中学语文中的《口技》是删改版啊。
7、
群龙无首
原文出自《易·乾》：用九，见群龙无首，吉。
“群龙无首，吉”是乾卦多出的一条爻辞，“用九”中的爻辞。
《易经》中唯独乾、坤二卦多出这样的一条。“用九”意味着六个阳爻全部将变为阴爻，也就是说乾变坤;“用六”与此表述类似，但刚好相反。当然主是是说乾坤互相转化的思想。但要注意的一点是：“用九”所得之卦既不完全是乾，也不是完全是坤。是乾，却将变为坤;变坤，却仍然是乾。就是说处在乾、坤二卦转变之中，兼有二者的美德。乾德刚健，坤德柔顺，二者兼备，即刚而能柔，兼具阳刚阴柔之德，可谓是尽善尽美。
出现一群龙，都不以首领自居，当然吉祥，因此有后面《象》曰：天的美德是不以首领自居。这被称作“天德”。
“群龙”是乾卦的六个阳爻，性质刚健，一往无前;当“用九”时，它们全部变成阴爻，此时除了保持阳刚本性外，同时又兼得阴柔之美。其重要的表现是：赿是强大，赿是有地位，越是谦逊谨慎，越是不为物先;处于首领地位，却不以首领自居，这就是“群龙无首”。这一批首领都有此风范，这真是大吉。
当然这里倒是很好理解的，现实生活中也是这样的：自以为人首者，人们却偏偏不愿以他为首;不以首领自居者，人们却又是偏偏愿意拥戴他为首领。这一点其实和老子的“贵以贱为本”、“后其身而身先 ”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“以其不争，故天下莫能与之争”这些的观点是同出一辙的。这种深刻的哲理在《易经》和《老子》里真可以说：英雄所见略同。当然尧、舜、禹，都是不以首领自居，与人民同甘共苦，以谦让精神治理天下，确实得到了万民的拥戴。
群龙都不愿意为首时是吉祥的，意喻遇事都不冒然争出头时是好现象，要谦让，以让为争，经过相互推选而为首才是吉祥的。
点评：这是当作好事看待的，每只龙都能独当一面，即使没有首领，也是很厉害的。这样想来，“群龙无首”的意思应该和“八仙过海，各显神通”、“百家争鸣”的意思差不多。
8、
「人是生而自由的」
下一句是：
「但却无往不在枷锁之中。」
再下一句是：
「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」
出自：让·雅各布·卢梭《社会契约论》
哭晕的理由：多么痛的领悟……!
9、
你办事，我放心----------------------有事找江青同志商量。
袁腾飞的话："毛泽东……题了那么几个字:“你办事我放心，有事找江青同志商量”，……你说华国锋这家伙老实吧，他也不傻，太后威胁到他了，所以他跟叶剑英俩一块，……把太后娘娘给消灭了，是吧，把后党势力消灭了，然后这个华国锋就不提后边这句了，不提了，可能毛泽东的遗诏写的不是一张纸上，他把前边六个字给裱上，往卧室里一挂，谁来给谁看，领袖给我题了六个金光闪闪的大字：“你办事我放心”，后边还有一句呢：“有事找江青同志商量”。这就永远湮没无闻了，"
10、
三思而后行
其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊!
11、
老来多健忘
原文：
“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》
释义：
这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀！
哭晕的理由：
人家老白是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？
12、
闭门造车
原文：
“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五
释义：
只要按照同一规格，就算关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同（古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。）。
哭晕的理由：
宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释的很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀……╮(╯▽╰)╭
13、
百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
南怀瑾的解释是：
百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子;(孝敬父母说的是心，不说行。)
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。(爱美之心人皆有，好色不乱乃英豪。男人都喜欢美女，女人都喜欢美男。但只要不做淫乱之事就不算恶。淫是论行不论心。)
小编解释：
所有的善行，孝当第一，孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子;所有的恶事，淫当第一，看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人!
14、
相濡以沫
原文：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》
释义：
泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。
并不是想赞美那种共同吃苦的情义。
15、
中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。--拿破仑
并不是想夸中国
16、
人不为己，天诛地灭
其中的‘为’字有两种读音，
但是正确的读法是第二声(阳平)，这里的‘为’是动词
句意为：人如果不修习自己的德行(改进提升自身不足)，那么天理难容(朽木不可雕也)!
17、
天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!”
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
18、
天才就是99%的汗水加1%的灵感
原文：
“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
哭晕的理由：
我说天才，我们还能不能愉快的玩耍了？！