清明节电子手抄报

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  为什么要在清明节祭祀祖先?

  《倚天屠龙记》中有这样一段话,张无忌问空闻大师:“方丈,在下有一事不明,要向方丈请教。人死之后,是否真有鬼魂?”空闻沉思半晌,道:“幽冥之事,实所难言。”张无忌道:“然则方丈何以虔诚行法,超度幽魂?”空闻道:“善哉,善哉!幽魂不须超度。人死业在,善有善报,恶有恶报。佛家行法,乃在求生人心之所安,超度的乃是活人。”这段话中的佛法阐述虽有争议,但是祭祀所在之意已经明了。清明的存废不在乎人确实是死后是否有知,而在乎为自己超度

  清明不是一个清明。道家眼中的清明是“化生”的赞歌,一个生命的终结联结的是另一个生命的开始,当我们在祭祀的时候,是在抒发对自然的变化的顶礼膜拜。儒家眼中的清明是“遗传”的感恩,每当我们剪去坟头上的枝叶,点燃片片黄纸,我们是在感谢祖先遗留下的一切美好,那时已经和黄土融为一体的形象又在眼中熠熠生辉。佛家眼中的清明是“转世”的前奏,我们超度着亡魂,祝福他们在另一个世界美好地生活下去,同时也超度着我们自己,向往那西方的极乐。

  古人的清明,或许,或多或少承载着一些前尘旧事。或许在生命如此脆弱的时期,当他们祭奠清明的时候,希望能感受到往昔亲友的意念,能够抵御未知的未来带来的恐惧。

  技术的进步,科学的发展带来了物质的丰富和思想的改变,但是却不能liuxue86.com逆天改命。死亡永远是人类以及每一个人所面临的终极话题。也许你沉浸在灯红酒绿的物质享受中,也许你汲汲于自我理想的实现,也许你只是平平淡淡地生活着,似乎死亡离我们过于遥远,这就是现代生活带来的幻觉。但是当你真的无法逃避地面对死神的时候,你对于未知的未来会进行怎样的猜测?

  死亡是一切的结束?还是一个新的开始?我们开始在宗教中寻找答案:基督的天堂,释迦的极乐或许是道家的羽化登仙?我们不免思考到一个问题,人死后是知还是无知。所有的宗教都给我们一个答案——知。其实,事实不在于知或无知。面对死亡的恐惧,我们更愿意相信知,以便后人能够超度我们。

  在春雨的季节,走出城市,踏上先辈的泥土。在祭奠的仪式中,找回对死亡的恐惧和对死亡的思考。

  我相信,清则升,浊则堕。羽化飞升,肉身成仙。

  我相信,死后的生命如此种种,会因为记忆的萌芽展现,变化成新的生命体。

  我相信,祖先的智慧在我们身上生根发芽,生生代代不至断绝。

  愿永世亲友远离苦痛,福乐无极。

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  为什么要在清明节祭祀祖先?

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  古人的清明,或许,或多或少承载着一些前尘旧事。或许在生命如此脆弱的时期,当他们祭奠清明的时候,希望能感受到往昔亲友的意念,能够抵御未知的未来带来的恐惧。

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  我相信,清则升,浊则堕。羽化飞升,肉身成仙。

  我相信,死后的生命如此种种,会因为记忆的萌芽展现,变化成新的生命体。

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