灰色的孔子与多彩的世界
――《于丹论语心得》序
易中天
于丹白衣白裙，坐在一张黄色的沙发上，旁边是红杉的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备提一些刁钻古怪的问题。
这是 2006年11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意的问：你们美女也喜欢孔子吗?在你们这些美女心目中，孔子是什么样的?
谁知于丹并不上当，应声答道：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有颜色。
好聪明的小妮子，好精彩的回答!我也立即回应：那我今天就有些像孔子了。我这一身灰，等于没有颜色。不过灰色也有灰色的好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。
观众大笑。
访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的?如果是，那么，他应该是什么样的?
答案其实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子是灰色的。
我不知道于丹对于“色彩”和“温度”的定义，但任何人都不可能没有颜色。所谓“没有颜色”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。
实际上，真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。他们总是最具普遍的意义，也应该具备普遍性的意义。人们喜欢讽刺地说，生命之树常青，而理论往往是灰色的，他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们希望孔子是灰色的。或者说，我们愿意把他看作是灰色的。
但是，没有人会喜欢灰色的世界。灰色也只有和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。因此灰色的孔子又必须连接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂;也正因为有了思想的高贵纯粹，缤纷的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品味，而多彩保证了活力。这也就是和谐。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位连接了多彩世界的灰色孔子。连接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间，只有温度。
我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。
我们需要这样的孔子。
我们欢迎这样的孔子。
2006年11月13日夜
于北京—厦门途中