蒙曼：古代"高考"评分 唐朝讲韵 清朝看理法辞气

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　　蒙曼：古代"高考"评分 唐朝讲韵 清朝看理法辞气

　　又是一年高考时。虽然如今的高考内容丰富，既有语文数学外国语，又有物理化学史地政，和古代科举已经大异其趣，但有道是"得语文者得高考，得作文者得语文"，所以还是有很多人把今天的高考和古代的科举联系起来。写得好，蟾宫折桂;写不好，名落孙山。那么，问题来了：怎样写才叫好?古代科举，可有什么评分标准?

　　答案当然是有的，但是各个时代却并不相同。就以最出名的"进士科"为例，科举开创时代的唐朝和科举没落时期的清朝，评价标准可是差别不小。

　　唐朝进士科的评分标准是什么?用一个字来表述，就是"韵"。唐朝进士科分为杂文，贴经，策问三场，杂文考诗、赋、箴、铭一类美文的写作，贴经考儒家经典记诵，策问则是对时政发表高见，相当于现在公务员考试的申论。

　　唐朝科举 资料图

　　后来，因为经典记忆太机械，而时政又容易被考生猜题，事先狂背范文，所以，最后的焦点集中在了杂文一项上。而杂文之中，又以诗为多。为什么?因为唐朝考的全是格律诗，而格律诗有固定的格式，押固定的韵脚，容易判分。一个考生，如果"犯格"，也就是平仄不通;或者"犯韵"，也就是在非韵脚的地方用上了同韵的字，那基本就与中举无缘了。如果考官居然胆敢录取在格韵上犯了错误的考生，在复审的时候一旦查出，就要受到严厉惩罚，甚至为此丢官。

　　这样看来，祖咏那首著名的《终南望余雪》能让他考上进士，主考官真是冒了大险，也开了大恩，因为这首诗毛病太多了。什么毛病?

　　首先就是字数不够。按照当时的考试规定，祖咏应该作成一首六韵十二句的五言排律，合计60字;而他只写了"终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒"四句就交卷，合计20字，严重不合规矩。

　　第二个毛病是"犯格"。按照近体诗的格式，这首诗的前两句应该是"平平平仄仄，仄仄仄平平"。可是祖咏写的"积雪浮云端"一句，"浮"字是平声，句尾三个平声连在一起，在当时的考官看来，该是多么刺眼啊。虽然最后因为立意悠远，余味深长而破格录取，但在当时，可绝不是广大学子可以效法的正道。正因为唐代科举这种严格限韵，形式大于内容的评分标准，所以，有些仁慈的考官居然把韵书带到了考场，让考生在交卷之前先翻翻韵书，检查检查错误，来得及的话，还可以修改一下，不要一字误终身。

　　唐代科举内容高于形式，清代又如何呢?众所周知，清朝八股取士，本身就是形式主义的产物，好比带着镣铐跳舞。但是，尽管如此，好文章和坏文章还是有区别。怎么区别?清朝的考官大人主要从"理、法、辞、气"四个方面评价文章，而评价标准，则是"清真雅正"四个大字。

　　先说"理"。"理"就是道理，也就是儒家纲常伦理。八股文既然是代圣人立言，当然不能讲歪理邪说，所以理的标准就是"正"，要讲孔孟之道，还要讲得尽情切理。

　　再看"法"，"法"就是文章的章法，也就是运用八股的起承转合，把文章的主题如剥茧抽丝一般讲清讲透的能力。

　　"辞"是文采，也就是文字表达能力。要知道，八股文在内容、格式固定之后，能够发挥的地方非常有限，在这种情况下，文采是否能够高人一筹，就显得非常重要了。八股文是议论文，对文采的要求当然不是情节感人，也不是辞藻华丽，而是重在言之有物，用典文雅，此外还要词句铿锵，这样才能吸引考官的眼球。

　　最后是"气"。所谓"气"，其实是文章的整体气象。一篇文章，如果立论雅正，结构严密，辞气激昂，自然就会有一种气象，让人精神一振。古人特别重视"气"，认为通过文气可以观摩人品，所谓"气清者，品必清;气浊者，品必浊"。

　　要知道，科举可是用来选拔官员的，一个未来的官员，若是能够道德严正，思维清楚，文字清通，还能有良好的全局意识，也就算是政府心目中的合格人才了。从这个角度来讲，八股取士也并非一无是处。

　　总的说来，因为思想无定见，而形式有章法，所以为了评分方便，科举考试一直存在形式大于内容的问题;但是，从唐到清，统治者也一直试图把自己认可的价值观渗透到考试当中，让考试塑造考生，这也算是科举考试的一贯旨趣了。

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