鉴史问廉第二集清官之念解说词

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第二集

清官之念

内容简介

  跨越历史的长河,在数千年的时空中,中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官,在他们的传奇故事的背后,隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。《清官之念》将通过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究,解读中国人千年“清官情结”背后的历史文化密码,那就是对公平正义和政治清廉的不懈追求。

  包公是中国清官廉吏的符号,青天文化在中国的形成和延续,反映了在君主专制时代底层民众对清明政治的期待和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国青天文化的基本内涵是以儒家的民本思想和封建道统为核心,清官廉臣虽有缓和社会矛盾,为巩固帝制服务的一面,但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代的价值。“清官情结”和“青天文化”对现实社会仍具有启示价值,《清官之念》将通过对中国人“清官情结”的解读,探寻青天文化对于历史和当下的意义。

解说词

(字幕):八集文化纪录片——鉴史问廉

  解说词:初一、十五,焚香礼拜,祈求丰年和平安,是中国人的传统习俗。每逢这两天,家住开封西坡街的常四改都会早早起床,收拾停当,拿上早已准备好的贡品,来到附近的包公祠拜祭包公。位于包公湖畔的包公祠,是开封最有影响的建筑物。

  一千多年来,开封包公祠一次次毁于黄河水患,又一次次被人们重新修建起来。每天无数的人们在这里瞻仰包拯的风采,更有一些虔诚的百姓在这里焚香跪拜,在他们心中,包拯就是执法如山,清正廉明的象征。在中国传统文化中,一代明臣包拯,早已经成为清官的化身。

  千百年来,包拯一直被尊称为包青天。人们对清官的尊崇和期盼,已经凝聚成一种独特的文化现象,这就是在中国这片土地上长盛不衰的青天文化和清官情绪。那么,在清官的背后,到底有着怎样的文化密码呢?

(片名):第二集 清官之念

  解说词:今天,老艺人李志强要做一方端砚。做一方好砚,选一块好的砚石尤为重要。端砚以石质坚实、润滑、细腻而闻名于世。

  广东省肇庆市,在古代这里叫端州,中国四大名砚之一的端砚就产自这里。经过半个月的纯手工精雕细刻,一方精美的砚台呈现在世人面前,这方砚的名字叫做“包公掷砚”,它讲述了一代名臣包拯在端州为官时的一个民间传说。

  被历代中国视为青天的包拯和端砚到底有着怎样的联系呢?

  公元1040年,42岁的包拯来到端州担任知州。据《宋史·包拯传》记载,当时端砚是献给皇帝的贡品。过去端州的地方官都以进贡的名义层层加码,肆意索取砚台,用来贿赂上司和权贵。包拯到任后,要求工匠严格按照进贡的数目制作砚台,不允许多做。民间传说中,当包拯离开端州的时候,感念包拯清廉的下属,将一方端砚愉愉藏在了包拯的行李中,以作纪念。包拯发现之后,径直将砚掷于水中,于是包拯不持一砚归的故事,千百年来一直被传为佳话。

  初到端州,包拯就在州衙的清心堂墙壁题下了一首诗,“书端州郡斋壁”,作为他为官和做人的座右铭。“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,毋贻来者羞”。这首诗的意思是,居心清正是官员为政清廉的根本,正道直行是做人做事的准则。好木终成栋梁,好钢宁折不弯,历史在这方面留下了许多教训,为官者千万不要做出让后人感到羞耻的事情。包拯用这首诗告诫自己,为官者当谋正直之道,去除贪欲。这是包拯流传下来唯一一首诗,可谓吉光片羽。但却成为包拯一生为官做人的光辉写照。包拯在端州为官三年,离任时不带一方端砚的故事,很快传了出去,成为朝野上下的美谈。一时间,清正廉洁的包拯一举成名,包青天的传奇故事,就这样开始了。

  每天上午,开封府内,一出大戏准时开演,这出戏的名字叫《铡美案》,讲述的是北宋时期包拯将负心人陈世美送上龙头铡的故事。

  (同期声):包龙图打座在开封府……

  解说词:京剧《铡美案》自诞生以来,大概是人们最喜爱的京剧剧目之一。这出戏之所以久唱不衰,就是因为它道出了人们心中的清官情结,将善良平民告倒作恶权贵的畅快感演绎得淋漓尽致。

  一千多年前,开封是北宋王朝的首都,包拯曾在这里长期为官。那么,历史上的包拯和舞台上的包青天,又有着怎样的不同之处呢?

  公元1057年,包拯担任开封府尹。刚一上任,他就下令打开官署正门,使告状的百姓可以直接向他递交状子,陈述冤情,不再受衙役的刁难和欺骗。此时,年逾六旬的包拯早以清正廉洁,判案公正严明,铁面无私而闻名全国,他已经成为百官的楷模和百姓心中公平正义的化身。出任开封府尹4年之后,包拯与世长辞,仁宗皇帝赵祯亲自上门吊唁,并宣布停止视朝一天,以示哀悼。包拯临终前,他知道自己的儿子按例律将门荫入仕,便留下了后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家,亡殁之后,不得葬于大茔之中的遗嘱。包拯在去世前留下的遗嘱,成了包拯后世子孙必须恪守的一条家训。在包拯的严格要求下,他的儿子和孙子都成为清廉贤明,享誉一方的模范官员,而这条家训在包拯去世后,也被越来越多的人们所熟知,成为后人景仰和学习的对象。

  这是我们今天能看到的最早的包拯画像,这幅珍藏在故宫的画像,就是当时人们为缅怀包拯而作。画像上的包拯与人们熟悉的舞台上的黑脸包公的形象截然不同,包拯是如何由白脸变成了黑脸呢?

  河南省曲剧团导演李 杰:“戏曲的脸谱,它有自己特殊这个寓意,颜色有寓意,形状有寓意。”

  中国艺术研究院戏曲研究所所长刘 祯:“那么包公这个黑脸,其实这个黑,是象征着一种正义。”

  南京大学教授董 健:“黑颜色就表示他第一个强,第二个坚定啊,刚正不阿。”

  河南省曲剧团导演李 杰:“实际上他的脸儿真正的勾画呢,是黑里透红,白色的月牙,一轮清月。”

  (同期声·导游讲解员):“所以包大人在大家心中的地位攀升速度非常之快,后人见了这个碑的时候,大家都喜欢用手去触摸一下包大人的名字,那么久而久之呢,硬是在他的名字上面……”

  解说词:在今天的开封包公祠内,还有一块仿北宋时期的题名碑,上面刻着北宋时期历届开封府尹的姓名。这里原来刻着包拯两个字,由于经常被后人抚摸,石碑上留下了一道深深的指痕,包拯两个字今天已难以辨认。

  作为能臣廉吏的包拯告别了人世,但是包拯作为包青天的传奇故事才刚刚开始。在南宋时期,包拯的故事就被民间艺人搬上了艺术舞台,成为当时最受欢迎的说唱节目。从那时起,包公铁面无私,断案公正的故事,开始被人们广为传颂。在漫长的岁月中,包公的故事不断地被加进各种神怪和奇案的元素,在民间流传越来越广,后来人们将这些被搬上舞台的包公传奇统称为包公戏。

  包拯这位在中国历史上最著名的清官廉吏,开始成为民间崇拜的精神偶像。在人们的心中,包拯既是一位清正廉明,铁面无私,心智过人,执法如山的清官,又是一个无所不能的超人。在中国,只有为数极少的官员能够像包拯那样跨越古今,在历朝历代的艺术舞台上被不断演绎。

  2013年,一部以唐朝宰相狄仁杰为主角的电影《狄仁杰之神都龙王》票房突破5亿,成为当年最受欢迎的国产电影之一。近年来,许多以狄仁杰为主角的影视剧播出后,都成为人们热议的话题,无论是在徐克的电影中,还是在《神探狄仁杰》等电视剧中,狄仁杰都被塑造成了能文能武,英俊倜傥的能臣廉吏。

  狄仁杰之所以能够如此频繁地出现在世人面前,还要归功于一名荷兰人,他叫高罗佩。

  上世纪40年代在重庆时,高罗佩读到了《武则天四大奇案》,他对小说中的主人翁狄仁杰屡破奇案大为折服,于是高罗佩开始着手翻译这本书。后来高罗佩又以狄仁杰为主角写了一系列断案小说,编写成《大唐狄公案》出版。这篇小说面世后,在西方引起了巨大的轰动,发行了100多万册,并被译成多种文字出版,狄仁杰很快成为西方家喻户晓的人物,被誉为中国的福尔摩斯。

  历史上的狄仁杰到底有着怎样的传奇故事?以至于今天仍然出现在人们的视线中?

  陕西师范大学教授于赓哲:“狄仁杰这个人呢,在历史上是被归为叫能吏,也就是说非常有才干,同时呢,这个人还是一个很廉洁的人。”

  中国唐史研究会原会长、清华大学历史系教授张国刚:“他的仕途呢,一直还走得比较正。当个地方的、中央的司法监察方面的官吏。”

  南京大学教授钱大群:“他依法办事,他不冤枉一个好人。”

  陕西师范大学教授于赓哲:“当地方上官的时候,当地的老百姓都给他树立生祠,用来纪念他。”

  解说词:据史书记载,狄仁杰担任大理寺丞之后,仅用了1年的时间,就将历年积压的案件全都清理干净,涉案的17000多人都得到了公正处理,没有一个人鸣冤告状。断案数目之多,质量之好,在当时传为佳话。狄仁杰断案如神的名声,迅速传遍了全国,成为朝野上下备受推崇的大法官。

  公元676年的一天,唐高宗得到了这样一个消息,武卫大将军权善才不小心砍了唐太宗陵墓的柏树。砍伐皇家陵园的树木,这在当时是大不敬的罪行,朝野上下有人主张将权善才等人处死。但是,主审此案的大理寺丞狄仁杰却认为,根据律法,权善才等人不应被处死,而应该免官,最终权善才等人被依律免官,唐高宗还命令史官把这件事记入史书,并将狄仁杰提升为侍御史。为官正直,才敢一心为公。明察秋毫,方能断案公道。直到今天,狄仁杰的传奇故事还在被人们不断演绎。

  戏曲、电影、小说里的包公、狄仁杰,已成为人们心目中理想化的清官形象。事实上,历史上的包拯和狄仁杰能力和职权并不像戏曲、电影和小说里那么夸张。但是在他们的身上,却凝聚了中国老百姓对清官有着强烈的期盼,在这种集体心理的背后,是历朝历代的百姓们对政治清廉和社会公正,法纪严明的向往,中国人的清官情结就这样产生了。随着历史的前行,这种寄托着中国人对公平正义强烈期盼的情结越来越强烈,成为一种独特的文化现象。

  在中华5000年文明史中,能臣廉吏可谓灿若星辰,他们名垂千秋的人生足迹,丰富着中国人的精神世界。

  到底什么样的官员才能成为清官呢?清官的标准是什么呢?

  南京师范大学教授郦 波:“一个真正意义上的清官,是要能够给老百姓带来福祉的。第一是清廉,清廉就是不贪。第二就是清正,清正就是要直。”

  中共中央党校教授王 杰:“清官往往能够做到不徇私情,大义灭亲,执法如山,刚正不阿。”

  南京师范大学教授郦 波:“那他还必须有清正、清洁、清明。清明在古代又叫循吏,这种循吏呢,就是能造福一方百姓。”

  中共中央党校教授王 杰:“也就是说呢,清官往往代表着老百姓的一种愿望,也代表了老百姓的一种民心和民意。”

  解说词:2014年9月1日,一部根据东汉名清官董宣的故事,重新创作改编的曲剧《洛阳令》,在洛阳新区歌剧院上演。作为洛阳曲剧团的保留剧目,这部戏在舞台上已经连续演出了半个多世纪,一直是洛阳老百姓最喜爱的传统剧目之一。2011年,洛阳曲剧院根据当代观众的审美需求,开始对这部传统剧目进行新一轮的改编和排演。

  河南省曲剧团导演李 杰:“董宣,洛阳令的形像,可以说是深入民心。50年来,洛阳市曲剧团一直换了几代演员在演出这出戏,可见老百姓对这个人物,对这出戏的喜欢。”

  解说词:在今天的洛阳市东面,有一座巨大的古代城市遗址,东汉时期的洛阳城就在这里。一千多年前的东汉时期,这里是中国的政治中心,但是这里也是当时全国治安最为混乱的地区,居住在城里的皇亲国戚,豪门贵族骄横跋扈,横行街市,就连他们的奴仆也仗势欺人。当时朝廷一连换了好几任洛阳县令,都没有改变豪门大族横行不法的局面,最后,69岁的董宣被任命为洛阳县令。这位以执法严格,清廉刚正而闻名的官员,将要在这里迎来他职业生涯中最大的考验。一天,董宣率领一批衙役在洛阳街头突然围住了一位公主出行的车队,并当场将这位公主的一个家奴杀死,这位公主就是光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刘黄。

  河南省曲剧团导演李 杰:“当时,公主门禁森严,作为七品县令的董宣根本就进不去公主府,没有办法去缉拿凶犯。董宣呢,就在公主外出游玩的时候拦住了凤驾,要求公主给予一种说法,公主呢,就不干了。董宣可以想见,如果这个时候再放这个人走,那就是放虎归山。所以说董宣就当机立断,在公主驾前,大庭广众之下,施行了他自己的权力,一个执法者的权力。”

  解说词:愤怒的湖阳公主立即直奔皇宫,向刘秀告状。光武帝刘秀听了姐姐的哭诉,立即派人去捉拿董宣,准备在朝廷之上将他处死。不料,董宣的一席话使事情发生了改变。

  洛阳市曲剧院院长刘联合:“董宣说,我在捍卫大汉的律法,这个律法是谁写的呢?万岁一想,自然是寡人所定啊!既然是你所写,我依照你所写的律法去斩了人,就如同你万岁亲自杀人一样,我有何罪呀?一句话问住了刘秀,这就是据理力争。”

  解说词:作为一代明君的刘秀,当场接受了董宣的意见,但考虑自己姐姐的感受,刘秀命令董宣给湖阳公主叩头谢罪。不料董宣竟断然拒绝。这时,在东汉皇宫里发生了戏剧性的一幕,皇帝命令身边的武士按住董宣的头,强迫这位大臣给公主磕头认错。然而董宣的反应却用双手撑地,挺着脖子坚决不肯低头。最后刘秀只好下令释放了这位硬脖子大臣,并赏给他30万钱。强项令董宣的名声很快就传遍了全国,洛阳城的治安一夜之间迅速好转。

  这里曾经就是祭祀董宣的祠堂,这位执法如山的清官,直到今天,依然受到洛阳百姓长久的思念。

  几千年来,中国历史上出现了许多清官廉吏,他们为官清廉,执法公正,一直受到人们的景仰,他们的共同特征就是忠于职守,报国为民,清正廉明,惩恶扬善。

  公元1709年,张伯行出任江苏巡抚,当时江南一带官场上浮华奢靡之风盛行,行贿受贿,贪污腐败现象是各省中最为严重的。张伯行上任之初,就写了一篇《却赠檄文》。“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财,此物何来!”通过这篇檄文,张伯行向各级官吏公开宣布谢绝一切馈赠。张伯行的这篇短文,被称为《一字诗》,很快不胫而走,成为提醒官员们为政以德的座右铭。直到今天,张伯行的《一字诗》还被人们长久地记住,成为砥砺道德,提高修养的格言警句。

  中国秦汉史研究会会长、中国人民大学教授王子今:“因为一贪一腐,就容易出很多的事情,实际上法律也没有办法执行了,你本来要依法给这个人治罪,但是他给官员塞了钱,这个人就可以脱罪,这个法它的公信力就没有了,实际上整个政治就败坏了,所以历代的百姓都尊崇这个清官。”

  解说词:两年后,江苏发生辛卯科场案,由于牵涉出了两江总督噶礼,案子迟迟没有结果,张伯行愤而上奏弹劾噶礼,不料,噶礼却串通同伙上疏诬告张伯行。督抚互相弹劾的故事,一时间成为轰动朝廷的奇闻。江南是朝廷的钱袋子,为了维护地方稳定,康熙皇帝不得不下令将张伯行和噶礼同时解职。据史书记载,杨州百姓听到张伯行被免职的消息之后悲愤异常,哭声震动了整个杨州城。第二天,杨州的老百姓拥到张伯行的住处,前来为他送行。人们知道张伯行一向清廉,从来不接受礼物,就带来水果和蔬菜,张伯行婉言谢绝。百姓们哭道:“公在任,止饮江南一杯水;今将去,无却子民一点心”。

  南京师范大学教授郦 波:“君在此,只饮江南一杯水。在我们江南做官,只喝了江南的水,什么都没拿。现在君要走了,多少要带上百姓的一片心啊!所以最后老百姓送的东西,张伯行只收了一棵青菜,两块豆腐。一青二白。”

  解说词:张伯行为官40多年,在当时就以清廉和爱民闻名天下。张伯行曾经多次受到恶意的诬告,但总是因为他个人走得正,行得端,为官清廉,而让这些诬告不攻自破,并没有影响康熙皇帝对他的重用和提拔。

  清官,是百姓们赋予官员的美誉,它既反映了官员的政治道德理想,也反映了老百姓对清官的价值判断与价值期待。

  公元1558年,担任福建南平县的教谕海瑞接到吏部公文,去浙江淳安担任知县,明朝历史上第一清官的传奇故事就此拉开了序幕。据史书记载,海瑞来到淳安县之后就公开宣布,从今以后,所有衙门的陋规,一概废除。正税之外的火耗等,所有杂派一律不准征收,所有除朝廷俸禄之外的钱,也不能拿。在县衙其他官吏们惊讶地注视下,海瑞一家搬入了县衙。每天海瑞的妻子亲自下厨做饭,老仆上山砍柴,海瑞在县衙里开辟了一片菜地,浇水施肥,他和家人每天吃得青菜、豆腐。平时不升堂的时候,就穿着自己仅有的几件破衣服。

  中国人民大学教授毛佩琦:“海瑞住得很简单,吃得很简单,用得很简单,他和他的母亲一起生活。母亲过生日,海瑞在当地做了一件新鲜事,让别人都感到十分惊讶的事,就是他买了二斤肉。”

  南京师范大学教授郦 波:“结果卖肉的那天都高兴疯了,海大人居然买肉了,买了我们家的肉,这事儿当时胡宗宪,闽浙总督都知道了。”

  复旦大学历史学博士张宏杰:“胡宗宪在一次全省的会议上对大家说,海瑞居然买了二斤肉。海瑞买肉成了一个轰动性的新闻,这就证明他们全家平时根本吃不起肉。”

  解说词:海瑞废除苛捐杂税的结果是,仅淳安县征收的用来支应县衙各项开支和招待费的税收,就从原先的每年白银1万多两,下降到每年900两左右,百姓们的负担大大减轻。而刚刚开始自己职业生涯的海瑞,也在浙江迅速地声名鹊起,成为远近闻名的清官。

  公元1570年,海瑞被任命为应天巡抚前往苏州就职。史书记载,海瑞担任应天巡抚的消息公布之后,当地许多官员如临大敌,一些平日贪污受贿的官员甚至自动离职逃跑,大户人家纷纷把朱漆大门改漆黑色,出门就穿上一件打满补丁的破旧衣服,以符合朝廷法律的规定。海瑞的到来,受到了百姓们的热烈欢迎,但是大半年之后,海瑞就被调走了。

  南京师范大学教授郦 波:“因为海瑞当初在江南的时候打击豪强,包括清丈田亩,反垄断的时候触动了江南大地主阶级的利益。”

  复旦大学历史学博士张宏杰:“海瑞搞的这个退地呢,就从徐阶身上开始,他要求徐阶你把你家大部分土地退给老百姓,而徐阶感到很生气,说我是你的伯乐,我推荐了你,结果你呢,到这儿以后,你先对我开刀。”

  中国人民大学教授毛佩琦:“以海瑞的做法,当然得罪了这些权贵,他们就弹劾海瑞,海瑞被迫罢官。”

  解说词:十多年后,海瑞在南京担任了他一生中的最后一个职务——南京吏部侍郎。此时的海瑞已经成为万民膜拜的青天,每天都有从全国各地赶来一睹清官风采的民众。

  公元1587年,海瑞在南京病逝。万历皇帝下诏在南京、北京为海瑞举行公祭,同时派遣官员护送海瑞灵柩回乡,并督造墓园。

  明史记载,海瑞的死讯传出后,南京的百姓悲痛不已,纷纷歇业悼念海瑞。当海瑞的灵柩用船往家运的时候,披麻戴孝,祭奠哭拜的人,站满了两岸,绵延百里不绝。

  今天,海瑞已经成为中国历史上最受人们景仰的清官之一,和北宋的包拯一样,海瑞的传奇故事,也被后人多次编成戏剧在舞台上演出,一直持续到今天。

  古往今来,蕴藏在中国人心中深厚的青天情结,不仅反映了人们对清官的敬慕心情,也折射着人们对清明政治和社会正义的强烈期盼。

  中国社会科学院研究员卜宪群:“清官情结是我国历史上广大人民群众对廉洁政治的一种渴望,一种盼望,它有它的合理性,有它的社会基础,思想文化基础。”

  解说词:今天,以包公为代表的青天形象,依然长久地存在于舞台和电影、电视等大众传媒上,以清官为题材的影视剧等文艺作品,仍然受到最广大中国人的喜爱和追捧,这是一个有着悠久历史和伟大文明的民族,对清廉以及正义的不懈追求。

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