爱的足音---读《傅雷家书》有感

  爱的足音---读《傅雷家书》有感

  有人说《傅雷家书》不能当作一本书来读。

  确实,在信息时代飞速发展的时代,“伊妹儿”、“拇指一族”,以及与之相类似的时尚之词,无疑充斥着整个社会的角角落落。如今,网络、手机这些先进的通讯手段逐渐代替了书信这一传统的方式,人与人之间的沟通变得快捷、方便,但总觉得,也因此少了些许温情。

  面对文字,我们总是习惯用眼睛去直观地“读”。对于如何读书才是可行的方式,若在这里套用南宋大诗人陆游在《示子聿》中告诫其后人“汝果欲学诗,功夫在诗外”的诗句,也许能够做得到心领神会罢。

  恩格斯曾对莎士比亚的名剧《哈姆雷特》有过这样的评价:有一千个读者,就会有一千个哈姆雷特。

  在这近200封家书中,从长长短短的文字里,傅雷先生通过简简单单的四句话,便将其概括出来,“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不单是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”

  “汝果欲懂书,功夫在书外”。从一九五四年到一九六六年六月,累计186封书信,最长的一封信长达七千多字;从日常生活、为人处事,到艺术修养、自我能力的提升,字里行间,充满了父亲对儿子的挚爱、期望,以及对国家和世界的高尚情感。因此,在读傅雷家书的时候,更需要的是用心,用心去感受,去感受一个父亲的谆谆教诲和无微不至的爱。

  舐犊之情,本是人之常情。然而,作为一名文学翻译家,傅雷先生有着严谨的工作态度,他也把这种“爱”带入了对下一代的教育过程中。对于傅聪的爱,傅雷先生始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。没有骄宠,没有溺爱,但父母对子女的殷殷期望,却源源不断地从笔端流淌而出。

  “……你对艺术的领会又可深入一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱小我之上。……不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。所以孩子,我很高兴你这种蜕变的过程,但愿你将来比我对人生有更深切地了解,对人类有更热烈的爱,对艺术有更诚挚的信心!”

  在孩子成长的过程中,父母像是灯塔,始终扮演着引路人的角色;在孩子人生扬帆起航时,父母就是坚实的岸,始终用平静的怀抱,等待着归航的船。

  儿行千里母担忧。虽然远隔千里,空间的距离却扯不断思念的长线。傅聪留学后,母亲在给他的回信中这样写道:“你临走前七日发的信,到十日下午才收到,那几天我们左等右等老不见你来信,焦急万分,究竟怎么回事?走了没有?终于信来了,一块石头落了地。原来你是一个人走的,旅途的寂寞,这种滋味我也想象得出来。”此时,也只有母亲才能够补偿父亲角色里所缺失的温暖的颜色。但无论如何,父母永远都在那儿,倾其所有使子女幸福快乐。

  在面对挫折时,敢于正视现实,用理智分析,彻底感悟,才能越来越坚强。也就是说,无论在什么情况下,时刻保持清醒的头脑,懂得控制情绪是非常必要的。“太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼”。“坚持真理的时候必须注意讲话的方法、态度、语气、声调。要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作,需要好的方法、方式、手段,还有是耐心。”

  海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。傅雷先生把自己对人生的深刻体悟,深深融进了对儿子的殷殷期望之中,不露痕迹,却丝丝关联,让每一个读者能深切地感受到一颗热爱生活、热爱艺术的赤子之心。

  安静的时间使沉思变得不同。忙碌的日子里,难得找到独自安静的闲暇。认真品读一本好书,就像是与一位挚友彻夜长谈。《傅雷家书》出版十八年来,五次重版,十九次重印,发行已达一百多万册,并因此获得“全国首届优秀青年读物”。这本书为什么如此受欢迎呢,借用林少华先生评价《挪威森林》一书时的说法,就是本书主要有两种美深深地打动了读者,即文字之美、情感之美,而对美和情感,这两者正是人类的终极追求之一。

  因为文字之美,喜欢傅雷的译著;因为情感之美,所以喜欢傅雷家书。

  “小时候/ 乡愁是一枚小小的邮票 /我在这头/ 母亲在那头。”台湾诗人余光中的《乡愁》,有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”,情深意长,思念之情跃然纸上。

  读到这样的诗句,又有谁能够再次坦然地视文字没有生命?

  “生年不满百,常怀千岁忧。”是傅雷先生生前最喜欢的座右铭。 此时,再看傅雷家书,却是聆听一位智者爱的足音。

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  爱的足音---读《傅雷家书》有感

  有人说《傅雷家书》不能当作一本书来读。

  确实,在信息时代飞速发展的时代,“伊妹儿”、“拇指一族”,以及与之相类似的时尚之词,无疑充斥着整个社会的角角落落。如今,网络、手机这些先进的通讯手段逐渐代替了书信这一传统的方式,人与人之间的沟通变得快捷、方便,但总觉得,也因此少了些许温情。

  面对文字,我们总是习惯用眼睛去直观地“读”。对于如何读书才是可行的方式,若在这里套用南宋大诗人陆游在《示子聿》中告诫其后人“汝果欲学诗,功夫在诗外”的诗句,也许能够做得到心领神会罢。

  恩格斯曾对莎士比亚的名剧《哈姆雷特》有过这样的评价:有一千个读者,就会有一千个哈姆雷特。

  在这近200封家书中,从长长短短的文字里,傅雷先生通过简简单单的四句话,便将其概括出来,“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不单是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”

  “汝果欲懂书,功夫在书外”。从一九五四年到一九六六年六月,累计186封书信,最长的一封信长达七千多字;从日常生活、为人处事,到艺术修养、自我能力的提升,字里行间,充满了父亲对儿子的挚爱、期望,以及对国家和世界的高尚情感。因此,在读傅雷家书的时候,更需要的是用心,用心去感受,去感受一个父亲的谆谆教诲和无微不至的爱。

  舐犊之情,本是人之常情。然而,作为一名文学翻译家,傅雷先生有着严谨的工作态度,他也把这种“爱”带入了对下一代的教育过程中。对于傅聪的爱,傅雷先生始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。没有骄宠,没有溺爱,但父母对子女的殷殷期望,却源源不断地从笔端流淌而出。

  “……你对艺术的领会又可深入一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱小我之上。……不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。所以孩子,我很高兴你这种蜕变的过程,但愿你将来比我对人生有更深切地了解,对人类有更热烈的爱,对艺术有更诚挚的信心!”

  在孩子成长的过程中,父母像是灯塔,始终扮演着引路人的角色;在孩子人生扬帆起航时,父母就是坚实的岸,始终用平静的怀抱,等待着归航的船。

  儿行千里母担忧。虽然远隔千里,空间的距离却扯不断思念的长线。傅聪留学后,母亲在给他的回信中这样写道:“你临走前七日发的信,到十日下午才收到,那几天我们左等右等老不见你来信,焦急万分,究竟怎么回事?走了没有?终于信来了,一块石头落了地。原来你是一个人走的,旅途的寂寞,这种滋味我也想象得出来。”此时,也只有母亲才能够补偿父亲角色里所缺失的温暖的颜色。但无论如何,父母永远都在那儿,倾其所有使子女幸福快乐。

  在面对挫折时,敢于正视现实,用理智分析,彻底感悟,才能越来越坚强。也就是说,无论在什么情况下,时刻保持清醒的头脑,懂得控制情绪是非常必要的。“太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼”。“坚持真理的时候必须注意讲话的方法、态度、语气、声调。要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作,需要好的方法、方式、手段,还有是耐心。”

  海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。傅雷先生把自己对人生的深刻体悟,深深融进了对儿子的殷殷期望之中,不露痕迹,却丝丝关联,让每一个读者能深切地感受到一颗热爱生活、热爱艺术的赤子之心。

  安静的时间使沉思变得不同。忙碌的日子里,难得找到独自安静的闲暇。认真品读一本好书,就像是与一位挚友彻夜长谈。《傅雷家书》出版十八年来,五次重版,十九次重印,发行已达一百多万册,并因此获得“全国首届优秀青年读物”。这本书为什么如此受欢迎呢,借用林少华先生评价《挪威森林》一书时的说法,就是本书主要有两种美深深地打动了读者,即文字之美、情感之美,而对美和情感,这两者正是人类的终极追求之一。

  因为文字之美,喜欢傅雷的译著;因为情感之美,所以喜欢傅雷家书。

  “小时候/ 乡愁是一枚小小的邮票 /我在这头/ 母亲在那头。”台湾诗人余光中的《乡愁》,有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”,情深意长,思念之情跃然纸上。

  读到这样的诗句,又有谁能够再次坦然地视文字没有生命?

  “生年不满百,常怀千岁忧。”是傅雷先生生前最喜欢的座右铭。 此时,再看傅雷家书,却是聆听一位智者爱的足音。

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