百姓足 君孰与不足
明·吴县·王鏊·应科举状元之作
民国六十四年成功中学教师魏开瑜讲授
学生彭元岐笔记
原典:
论语·颜渊篇:
哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?」有若对曰:「盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
原文:
百姓足 君孰与不足
(一)民既富于下,君自富于上。
(二)盖君之富藏于民者也。民既富矣,君岂有独贫之理哉?
(三)有若深言君民一体之意,以告哀公,盖谓君之加赋,以用之不足也:欲足其用,盍先足其民乎?
(四)诚能百亩而彻,恒存节用爱人之心;什一而征,不为厉民自用之计;则民力所出,不困于征求;民财所有,不尽于聚殓。闾阎之内,乃积乃仓,而所谓仰事俯蓄者,无忧矣!田野之间,如茨如梁,而所谓养生送死者无憾矣!
(五)百姓既足,君何为独贫乎?
(六)藏诸闾阎者,君皆得而有之,不必归之府库而后归吾财也。蓄诸田野者,君皆得而用之,不必积之仓廪而后为吾有也。取之无穷,何忧乎有求而不得?用之不竭,何患乎有事而无备?
(七)牺牲粢盛,足以为祭祀之供;玉帛筐篚,是以资朝聘之费。借曰不足,百姓自有以给之,其孰与不足乎?饔飧牢醴,足以供宾客之需;车马器械,足以备征伐之用。借曰不足,百姓自有以应之也,又孰与不足乎?
(八)吁!彻法之立,立本以为民。而国用之足,乃由于此,何必加赋以求富哉?
m.liuxue86.com讲解:
(一)破题,用两句话破全题要义。散文。
(二)承题,申明破题的意思,普通用三、四句散文。
(三)以上起讲,亦称原起,说明全篇的原起。
(四)以上起股,亦叫提比、前比,说明百姓富足的现象。
(五)以上虚股,也叫中比。只有两句以转入君的方面。
(六)以上中股,也叫大比,要用同型偶句构成,故称为股和扇,阐发君民财富一体之意,是全篇中坚。
(七)以上后股,也叫后比,具体举例说明民之财物皆可为君国所用。
(八)以上结束,也叫大结,说明一篇主旨。
译文:
如果人民致富于下,国君当然会治富于上。【破题】
一般来说,藏富于民,人民有钱了,国君那会贫穷?孔子以君民一体的大义告诫过鲁哀公。【承题】
孔子说:鲁公增税,因为钱不够用。要用钱,先富民。如果天下的良田丰产【百亩而彻】,如果长存节用爱民的心。则人民休养,而国家生息。民间实力雄厚,不需要刻意搜刮,社会力量用之不竭。【起讲】
每家每户,广积粮仓,则婚丧娶嫁不忧。
田野之间,高粱小米,则生养死葬无憾。百姓富足了,国君还会贫穷吗?【入手】
我知道:财富藏之于民,民有就是君有,就是国有。不必归于国库,才叫有钱。
山野田地所生长的,国君都可以用。不必归于国库,才叫有财。【起股】
取之不尽哪里会求之不得。用之不竭哪里会走投无路【中股】
牛羊繁盛,足以为祭祀之费。玉锦充盈足以资政府开支。不足,就向百姓借,那会匮乏?
祭祀大典,足以供宾客自用。国防开支,足以备征伐之需。不足,就向百姓借,那会匮乏?【后股 】。
哦,立法的原则是以民为本,国家的开支由民本产生,何必强加赋税呢?
点评:
本文短短数百字,通篇散骈,对仗工整,平仄优美。
更可贵的是,这寥寥数语,完整的阐述了士大夫集团的治世方略。
1、藏富于民。2、用财政杠杆替代税收。这个在现在也是,很前卫的观点啊。是凯恩斯主义的精髓所在【赤字理论】。
骈文之中隐喻着,如此深刻的东西,明朝皇帝是看不懂的,只怕王鳌自己也很朦胧。
但是,他的笔力,已经望见庚信的背脊了。
注释:庚信,南北朝骈文大家,一代宗师。