《再别康桥》原是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗描述了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，接下来，出国留学网为您带来“再别康桥意象解读”，更多精彩内容尽在出国留学网，欢迎大家的关注和阅读。
金柳：
读出了柳树在夕阳下金灿灿的，就像新娘一样美丽，还仅仅是读到了七八分。何以是新娘，而不是姑娘，女郎?想象一下迎新的场面吧，新郎见到穿着新嫁衣的新娘，是何等新异惊喜!诗人此番虽是再别，却睹旧如新，心中有一种初见乍逢的甜蜜的感觉，这一层感受，多半很快就能读得出来。但是，这一诗节的重点是在三四两句，诗的意象，准确地说，不是金柳，而是金柳在“波光里的艳影”，她已经不是实物，不是客体，而是投影，是幻象，或者不如说，是时光流逝后遗留在诗人心头的幻影。
然而她依旧美丽、浓艳，似幻亦真，往往复复，抹之不去。波光，既是康河的水，又是时间的流，时光带不走的，值得忆念的，何止是一草一木?新娘的艳影，也许更容易联想到人事，人物。比如，有一个曾在康桥和诗人几乎朝夕相伴的人，此时已经离去，而且远嫁了;也许还有无数的离去、逝去、失去的，……那么，在睹无思旧，触景伤怀时，在康河的波光里，就不会叠印出她或他的影子吗?“波光”二字，融进了岁月流迁的无限怀想，“荡漾”一词，又是何等的柔情婉转、温馨缠绵啊!
是的，在七个诗节里，写到水的就有四个诗节，这就不能不使人想起一个常见的比喻：“柔情似水”。那么，朗读这一首诗就一定要“柔读”，要读得很温情，很轻柔，很浪漫才是。
彩虹：
课堂上，不知为什么，竟很少听到师生一起品味那个“彩虹似的梦”。多半是平平带过，仅只说到这是诗人昔日美好理想和对康桥美好回忆的比喻或象征，却没有注意到这个“梦”是如何呈现在诗人笔下的。“梦”原是“天上虹”，是“天上虹”的“沉淀”。“虹”是美丽的，然而短暂，虽然短暂，却也能幻化为永久，因为她会在“潭”(融入清泉)中“沉淀”。在“水”中沉淀，也就是在“时光”中永存，哪怕已经“揉碎”。为什么会“揉碎”?大概因为有“浮藻”，但我们最好不要把诗当作科学说明文来读，宁可多往“揉碎的梦”方面去联想想象。那么，这样碎了的“梦”，该不该去重温?为什么会问这个问题?因为在“寻梦”的后面，很意外出现一个“?”，不是逗号或冒号，是问号。这是很值得寻味的，可惜很多人视而不见，忽略了。
显然，诗人这回再别康桥，原是寻梦而来，到了就要重温旧梦时，他却似乎犹豫了。美丽的梦，为什么不能或不敢去重温?有学生说，就如同诗人轻轻地来，生怕破坏校园的宁静一般，这时是不愿破坏美好的梦境。这个感觉比较贴近诗心。但似乎还可以进一步想，“重拾或重温旧梦”是不是一定很愉快?记得鲁迅曾经说过，如果梦，也就是回忆，使得“精神的丝缕牵着已逝的寂寞的时光”，“那又有什么意味呢?”从诗人决定“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”看来，那可是一趟让人心动的精神之旅，多少往事，仿佛就在昨天，多少师友，仿佛就在眼前，所以他觉得满天星辉都落到了船上，禁不住兴奋得要放歌。读到这里，我们可以想象诗人已沉醉于旧梦之中，可是他竟又忽然警觉：“但我不能放歌”。为什么不能放歌?一个学生说得好：是怕惊醒了那个美梦。“惊醒”两个字比“破坏”好!因为“醒”了之后，就要面对现实。
这么说，前面的要不要“寻梦”，该不该再去重拾重温昔日那美丽(也可能已经破碎却依然美丽)的梦，诗人是有过短暂的犹疑不决的，这也许是他心中的一段隐秘，是只有他——徐志摩才会遇到和处理的一个感情难题，我们当然不妨进行多元的“解密”，不过却未必要强求出个明确的答案。关键是，下面的诗节，已经告诉我们，诗人已找到了最好的办法：悄悄的离别。此时心中最美的音乐(笙箫)，不是放歌，是无语。我们仿佛听到诗人与自己的心灵对话：就要走了，总是要走的，还是和昔日的梦静静地多呆一会儿吧。一切的一切，都让它无声地留下，完好地封存吧。
他甚至能感受到今夜的整个时空，都认可了他的沉默无语。在这里，诗人用诗的形式，又一次生动表明他所喜欢的是“甜蜜的单独”(《我所知道的康桥》)，如果说，过去，在康河边上度过一个黄昏，“是一服灵魂的补剂”，今天又何尝不是这样?在康河单独度过最后一个夜晚，再一次让“大自然的优美，宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入你的心灵”，不正是诗人在此时此刻对此情此景的最好的体验么?
如果不是早已思维定势，总是习惯性地被诸如“依依惜别”、“离愁别恨”之类装满一脑子，我们还能从诗中的哪些字句，读出哪怕一点的哀伤、落寞与惆怅?
在读一首诗之前，清空一下脑子，确实很必要。
云彩：
这恐怕是这一首诗里最难把握的意象了。欲破译，必须紧密联系两个“轻轻”和“悄悄”。云的特点就是一轻二悄——当然像高尔基写的那样“愤怒的乌云”应该除外。这是一。其二，云彩并不是独属于康桥校园里的景物，假如把这一首诗简单地看做是诗人前来与母校道别，就应该写“我轻轻地招手，告别园中的楼台”什么的，可他偏偏选择了“云彩”，为什么?除了黄昏时的西天，有夕阳与彩霞，随手拈来，可以入诗，我们似乎更应该把云彩看做是一种象征。
象征什么?前面说过，诗人是为寻梦而来，别梦而去，说“云彩”象征着“梦”，象征着一段美好的回忆，大概是可以接受的吧。可见诗人一开始就暗示读者，我这回轻轻地来了又去，就是想默默无声地告别，是独自深藏于心中的一次私秘的回首与重温。如果套用一句歌词“月亮代表我的心”，这里也可以说是“云彩代表我的梦”。其三，诗的最后一节说“不带走一片云彩”，当然也就是不想把“梦”带走。
我们通常喜欢说，把什么什么永远留在记忆中，也就是把过去的一切都装在心中带走，其实在记忆中留下太多，很可能成为不能承受之“重”或不能承受之“轻”。时时都带着记忆走路，人生未必轻松。一则俄罗斯谚语也这么说：“谁记得一切，谁就感到沉重。”“梦”既然已经“沉淀”，那就让她永远留在康桥吧。从“寻梦而来”再到“遗梦而去”，(我倒很想把诗的题目改为《康桥遗梦》，就是不够含蓄。)是何等的从容、优雅与洒脱!当然其中也带有一些“决绝”，从前面要不要“寻梦”就已经多少透露出感情的波澜，可这时完全平复了，澹定了，这才是徐志摩，才是“新月”诗人徐志摩!这样解读，可以叫做“貌其神韵，探得心源”吧。其四，以上的解读如果稍嫌“理性”，那么让我们再回到诗的美妙的意境中吧。
西天黄昏的云彩是轻盈的，正如诗人的步履，招手也是轻轻的，心情一点也不沉重，似有意也似无意，无意也就是并不在意什么，仰首西天，偶见云彩，不是“云无心以出岫”吗?那就和他道个别吧，——这又多么像我们读到的“采菊东篱下，悠然见南山”那一份悠闲自在!这么说来，“云彩”是不是也可看做是诗人轻松心情的一种意象?无论是“招手”还是“挥手”，都是与自己对话的“手语”呀。这么说，“云”是“梦”的化身，也是“心”影象，是“情”的精灵，可以吗?
值得与之告别的云彩——真个不可思议的云彩啊!……