佛学净心语录

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　　佛学净心语录

　　1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

　　9. 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　10. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　11. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　12. 好好的管教你自己，不要管别人。

　　13. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　14. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　15. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　16. 人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

　　17. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　18. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　19. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　20. 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　　21. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　22. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　23. 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　24. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　25. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　26. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

　　27. 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

　　28. 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

　　29. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　30. 修行是点滴的工夫。

　　31. 你永远要感谢给你逆境的众生。

　　32. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　33. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　34. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

　　35. 问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　36. 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

　　37. 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　　38. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

　　39. 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

　　40. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

　　41. 问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

　　42. 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

　　43. 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

　　44. 佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　　45. 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　　46. 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　47. 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

　　48. 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　49. 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

　　50. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

　　51. 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　　52. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　　53. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

　　54. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　55. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　56. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　57. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　58. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　59. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　60. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　61. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　62. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　63. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　64. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　65. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　66. 不忆一切法，乃名禅定。

　　67. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　68. 能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　69. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　70. 见无所见即名正见。

　　71. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　72. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　73. 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

　　74. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　75. 若悟真心本空，万法自然消殒。

　　76. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。