2018年广州公务员考试行测真题及答案(一)

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　　2018年广州公务员考试行测真题及答案(回忆版)

　　一、言语理解与表达

　　每题的备选答案中，只有一个最符合题意。

　　1.填入下列横线处的词语，最恰当的是( )。

　　慎众，慎的是 。群体心理学认为，个体的行为容易受群体的意识.情绪和选择影响。正如《乌合之众》一书所说，“群体中的个人，不过是众多沙粒的一颗，可以被风吹到无论什么地方”。所以，当身处群体中时，要格外注意自己的言行，不为“生态”所染、不为“氛围”所乱、不为“情绪”所感。

　　A.“出众”

　　B.“众怒”

　　C.“从众”

　　D.“众说”

　　2.填入下列横线处的词语，最恰当的是( )。

　　文化遗产不可复制，也不能再造，不管是申遗还是入选之后， 应该始终放在第一位。只有这样，文化遗产才能更好造福于民，传之子孙。

　　A.开发

　　B.保护

　　C.重建

　　D.研究

　　3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　“多”与“少”，两者之间绝不仅仅是数量上的对立存在，而恰恰是“量变”与“质变”之间的一个 。一味追求多，或一味追求少，都有可能把事物引向 的另一面。因而，在看待“多”与“少”上，也要有辩证的观点。

　　A.独立状态，意料之外

　　B.中间过程，无法控制

　　C.相对状态，难以接受

　　D.演变过程，截然相反

　　4.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　中国梦传递 的家国天下情怀，唤醒内心深处的命运共同体意识，凝聚振兴中华的探索与奋斗，成为亿万人民认同的最大公约数，激发中华民族强烈 的 和豪迈的进取心。

　　A.喷薄而出，幸福感

　　B.富丽堂皇，获得感

　　C.美轮美奂，认同感

　　D.绵延已久，归属感

　　5.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　每一位党员干部，都要有 的态度，鼓起 的勇气，拿出 的担当。

　　A.不容过，不讳过，不诿过

　　B.不诿过，不讳过，不容过

　　C.不讳过，不诿过，不容过

　　D.不诿过，不容过，不讳过

　　6.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　不可否认，相比以往，现在的信息来源更加芜杂，信息质量也是 。也正因此，人们更需要权威而不 、专业而又通俗易懂的“官方回应”。这类信息一旦供给不足，就会让那些 、偏激，甚至虚假、错误的信息占据了舆论市场。

　　A.蒸蒸日上，旁敲侧击，武断

　　B.泥沙俱下，装腔作势，片面

　　C.良莠不齐，指手画脚，怪异

　　D.恒河沙数，张冠李戴，决绝

　　7.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　《史记》中记载：“子产治郑 ;子贱治单父， ;西门豹治邺， 。”子产靠的是亲力亲为，明察秋毫;子贱注重教化百姓，选贤任能;而西门豹则以水利富民，以重典治乱。

　　A.民不敢欺，民不能欺，民不忍欺

　　B.民不能欺，民不忍欺，民不敢欺

　　C.民不忍欺，民不敢欺，民不能欺

　　D.民不忍欺，民不能欺，民不敢欺

　　8.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　习近平讲述马克思写《资本论》的故事，以此重申这样一个道理：高尚的气节是每一个成大事业者应有的品质， 面对怎样的艰难险阻， 坚定信念、坚守气节， 一定能战胜困难、取得成功。

　　A.即使，也要，就

　　B.无论，只要，就

　　C.一旦，只要，也

　　D.如果，但是，也

　　9.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　一个劳模，朴素的事迹本来是很让人感动的，平凡能触动和抵达人心，一旦拔高到不食人间烟火的地步，让读者产生强烈的抵触情绪，让人觉得很假，会连累到劳模和典型受到批评和抵制，实际上是“黑”了好人。

　　A.可能，然而，反而，因为

　　B.必然，甚至，无论是，还是

　　C.本就，然而，就会，甚至

　　D.当然，进而，可能，也可能

　　10.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )。

　　“露凝千片玉，菊散一丛金。”菊花被视为傲寒的标识，农历九月被称为菊月，还有一种花，往往被文人们忽视，那便是棉花。“寒露时节尾花收。露寒不收棉，霜降莫怨天。”在农人的眼中，棉花是秋季的“尾花”。

　　A.尽管，又，因而，也

　　B.即使，却，可是，就

　　C.因为，并，所以，正

　　D.虽然，也，但是，才

　　11.近年来，广州经济正经历一次深刻转型。此前，广州作为全球重要的商贸中心，更多是汇聚全球的货物流、人流。而广州现在对枢纽型网络城市的打造，则旨在汇聚更重要的资金和智力(技术)要素，以形成一个全球性的高端要素配置枢纽。同时广州的产业结构也加速优化。在原有汽车、日化等优势产业的基础上，代表未来产业方向的“两端”产业——“终端产业”和“高端产业”正被引入广州，并实现集群化发展，从而补上了这座城市长期存在的产业短板。

　　最适合做这段文字标题的是( )。

　　A.广州顺应全球产业大势的自我变革

　　B.广州产业体系的未来发展趋势

　　C.广州未来经济体系建设

　　D.广州未来经济经济发展战略部署

　　12.法律的实施效果很大程度上是由民众和执法者对待违法行为的态度决定的。禁止燃放烟花爆竹的规定与中国人“逢年过节喜庆应该放鞭炮”的社会习俗是不一致的。在大多数中国人心目中，燃放烟花爆竹是“辞旧迎新”，是“热热闹闹过新年”的重要标志。甚至在很多人的意识中，会有“如果不放鞭炮，怎么能算过年?”这样的意识。所以许多人看到别人违反法规放鞭炮、点烟花，不仅不鄙视他，而且还会觉得挺高兴，乐观其成，无形中减弱了执行的惩罚效果。

　　下列论断最符合上文观点的是( )。

　　A.在法律和社会习俗不一致时法律的实施效果不会太好

　　B.法律实施效果的好坏完全由法律本身所决定

　　C.凡是违反社会习惯的法律法规都应当被废除

　　D.法律法规在制定时应当征求民众和执法者意见

　　13.在古罗马时代，为了确保法官审理案件的公正性，法官往往并不主动搜集或调查证据，而只是在案件审判过程中，通过当事人双方所提交的证据来确定案件事实。在案件审理之前，法官对案件事实往往一无所知，这有利于避免法官就案件事实形成不合理的前见，避免先入为主作出评判。

　　关于这段文字，以下理解准确的是( )。

　　A.公正性是法官审理案件的首要因素

　　B.先入为主会对法官的公正裁判带来严重影响

　　C.不讲程序正义，无法保证结果正义的实现

　　D.法官对案件事实一无所知，有利于公正裁判

　　14.平心而论，自古至今闲逸都是一种奢侈品，它取决于两个一般人最难以企及的前提：物质上丰裕或者至少能够自给自足的生存自由，时间上有足够的闲余甚至或许要靠没事找事来打发时光的自由。以此二者为前提，再辅以特定的精神需求，无论这种需求是来自虔敬如宗教意义上的感召，还是纯属内在的好奇，抑或是为了迎合时尚以示高贵、体面与教养，至少在被称之为“科学崛起”或“科学革命”的十七世纪，科学还只是极少数人方能够消费得起的“瓷器活”。

　　下列说法与原文相符的是( )。

　　A.闲逸和精神需求的要求使得科学难在特定年代普及

　　B.时间上的闲余可以迎合时尚以示高贵、体面与教养

　　C.在十七世纪，只有富有的人才能从事科学相关工作

　　D.精神需求必然来源于宗教的感召或者是心灵的好奇

　　15.多少干部，倒在类似“大节”“小节”的认识误区中，以为“干部出点小问题是难免的，但只要干事业就‘大节不亏’”。从来没有不起眼的蚁穴，只有守不住的长堤，丢了“清政”，何以“有为”?这两者没有“大”“小”之分，都是党员干部须臾不可丢失的“大节”。

　　下列哪个词语，最符合这段文字所表达的意识?( )

　　A.惩前毖后

　　B.积微成著

　　C.正本清源

　　D.积羽沉舟

　　16.对于脑性瘫痪的婴儿来说，爬行是件很困难的事。这些孩子的大脑受到损伤，对肌肉的控制力较差，所以往往无法在地上爬行。相应地，与运动技能和空间定位相关的神经连接的发育也会由此停滞，这将导致患者日后遇到更多与运动有关的问题。有研究团队开发出了一种旨在有助于婴儿爬行的新设备，在机器的帮助下，疑似脑性瘫痪婴儿的相应神经得到锻炼，从而能够更早学习爬行，爬得也更远。

　　这段文字旨在说明( )。

　　A.脑性瘫痪婴儿爬行很困难

　　B.早期干预可以改善运动控制

　　C.新设备可帮助脑瘫婴儿学习爬行

　　D.大脑受损的婴儿对肌肉的控制力很差

　　17.新技术往往会以其特有的未知性、前瞻性，冲撞我们的心理认知舒适区。人们害怕大数据的发展，会使自己在未来被控制或被替代，这样的担心不能说是多余。据统计，欧盟目前90%的工作都需要人们具备某种数字技能，而65%的欧盟新入学儿童长大后将从事目前尚不存在的职业。不过这一尚处于青少年时期的“新技术”，如人类本身一样，是复杂的多面体，因此观察也需要更丰富、多元的角度。

　　关于这段文字，以下理解准确的是( )。

　　A.不具备某种数字技能，很难在欧盟开展工作

　　B.65%的欧盟新入学儿童长大后面临失业的风险

　　C.新技术的发展往往弊大于利

　　D.大数据的发展会控制人类本身

　　18.就世界范围而言，在成熟的市场，大企业都是通过不断创新来赢得更多利润的。只有在不够成熟的市场，才有空间通过其他手段来获得高额利润。在一个信息日益对称的时代，畸形的高利润是不正常的，利用消费心理不成熟等因素获得高额利润的企业将不再受欢迎。随着国内市场和消费者的更加成熟和理性，企业的未来一定会为消费者提供更好的更多样的产品。

　　下列不符合作者观点的是( )。

　　A.未来企业可以通过不断创新来获得更多利润

　　B.未来企业只有通过更多花样营销才能获得高额利润

　　C.能够为消费者提供更好更丰富产品的企业才能在未来崛起

　　D.市场成熟度影响了企业获得高额利润的可能性

　　19.肉食悖论指的是，一些人喜欢吃肉，但不能联想到提供肉的动物死去的场景。研究者发现，人们通过一种被称为“语言伪装”的方法，让有感觉的生灵与潜在的食物来源之间的关联变得更模糊，以此来消除这种认知失调。例如，我们提到肉时不直接说动物的名称，英语里把猪肉叫做pork，牛肉叫做B.eef，或者叫培根什么的。而18世纪的日本，由于当时的幕府禁止人们吃兽肉，偷吃肉的人以植物名称代指肉类，把马肉称为樱肉，把鹿肉称为红叶，把野猪肉称为牡丹。

　　这段文字主要说明( )。

　　A.“语言伪装”是人类自欺欺人的表现

　　B.日本人对植物的热爱超过动物

　　C.文化因素是消解肉食悖论的关键

　　D.“语言伪装”有助于克服认知失调

　　20.“新零售”虽然已经成为当下最火热的概念，但究竟何为新零售其实并没有一个准确的定义。专业的说法是“人、货、场在互联网和大数据下的重构”，通俗地理解大概就是线上和线下结合，然后辅之以人工智能、大数据、云计算等技术手段，对传统零售业的生产销售等环节实现全方位的升级改造。

　　以下说法可以从原文推出的是( )。

　　A.人工智能等新技术的出现是实现新零售的必要条件

　　B.新零售能够弥补传统零售业线下销售渠道单一的不足

　　C.新零售大量运用高科技，能够有效降低传统人力成本

　　D.传统电商的增长瓶颈是推动新零售落地的动力

　　21.将下列句子组成一段逻辑连贯、语言流畅的文字，排列顺序最合理的是( )。

　　①但是，当你一旦走入生活就不一样了，那里面有精彩的故事、鲜活的人物和传神的细节。

　　②特别是艺术的形式与美感，只能从人类的生活本身去发现、提炼与获得。

　　③有一位诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。

　　④深入地去体察自然，才能胸有万壑，下笔有神。

　　⑤艺术虽然高于生活，但归根结底源于生活，源于客观实际。

　　A.②①⑤③④

　　B.③②①⑤④

　　C.④③②①⑤

　　D.⑤②④③①

　　22.将下列句子组成一段逻辑连贯、语言流畅的文字，排列顺序最合理的是( )。

　　①但要真正落实“地方各级人民政府应当对本行政区域的环境质量负责”，光“亮相”是不够的，还得“亮剑”。

　　②从某种意义上说，这种“亮相”也为这些环保落后城市提供了一个“奋发向上”的契机。

　　③督促政府守法的手段，最常见的就是把那些环保不力的城市放到聚光灯下“亮相”。

　　④“亮相”并不是一种“法律责任”，但通过舆论的压力，可以起到很好的震慑效果。

　　⑤只有把追责的板子直接打到党政领导干部的身上，他们才会有更充分的压力和动力“真重视、真抓”环保工作。

　　A.③④②①⑤

　　B.④③①⑤②

　　C.③②①④⑤

　　D.④②③⑤①

　　23.将下列句子组成一段逻辑连贯、语言流畅的文字，排列顺序最合理的是( )。

　　①简单的答案是，如果信息是完全的，平等和效率是可以分开的。

　　②读者可能会问：什么时候平等和效率可以分开呢?

　　③在社会当中，平等与效率的关系是人们经常讨论的一个问题。

　　④也就是说，在完全信息的条件下，社会既可以实现最大效率，同时又可以达到合意的平等。

　　⑤平等和效率之所以搅合在一起，有的时候为了效率会损害平等，而为了平等就会损失效率，就是因为信息不完全造成的。

　　A.②①③④⑤

　　B.③①②⑤④

　　C.③②①④⑤

　　D.②①④③⑤

　　24.近代以来，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的，可谓“ ”。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，正是“ ”。而现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标，一定是“ ”。

　　依次填入划横线部分最恰当的是( )。

　　A.雄关漫道真如铁，人间正道是沧桑，长风破浪会有时

　　B.人间正道是沧桑，雄关漫道真如铁，长风破浪会有时

　　C.长风破浪会有时，人间正道是沧桑，雄关漫道真如铁

　　D.长风破浪会有时，雄关漫道真如铁，人间正道是沧桑

　　25.善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭、火星熄灭。就此而言， 。

　　填入划横线部分最恰当的一句是( )。

　　A.善念和善行是相辅相成、彼此促进的

　　B.善念对善行起到了驱动和引导作用

　　C.善行比善念更重要，行动比观念更重要

　　D.只有落实到善行的善念才是真正的善念