学习是少不了对外拓展的，这次关于《过秦论》这一篇文章，你学习的怎么样了呢？掌握了多少了呢？多多复习一下吧。下面是由出国留学网小编为大家整理的“过秦论原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。
过秦论原文
原文（上）
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
原文（中）
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
原文（下）
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣
过秦论翻译
翻译（上）
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室（的权力），有并吞天下的意图（有像卷席子一样卷走天下，像包包裹一样包走九州，像装口袋一样装走四海，吞并八方荒远之地的意图）。在那时候，（有）商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。于是，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦国）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国并没有什么大事（发生）。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、方圆千里的铜墙铁壁，就可以成就子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰如同烟般聚拢起来，纷纷响应他，都携带粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的王朝。
可以断言，一统天下的秦王朝并没有被削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是与从前无异。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下归己所有，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
翻译（中）
秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，为什么会象这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。
所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。
如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，却比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
翻译（下）
秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。大臣们不可信用，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。
秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果山东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？
先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
过秦论注释
（1）秦孝公：秦国的国君，公元前361—前338年在位。他支持变法，使秦国开始走上了国富兵强的道路。
（2）崤函：崤山和函谷关。崤山在今河南洛宁北，函谷关的东边；函谷关在今河南灵宝，东至崤山，西至潼津。
（3）雍（yōng）州：古九州之一，其地域约相当于今陕西中部和北部、甘肃全部和青海部分地区。
（4）窥：窥视，偷看。这里是伺机夺取的意思。
（5）周室：指衰弱的东周王朝。
（6）席卷、包举、囊括：都有并吞的意思。席卷，像卷席子那样全部卷了去；包举，像用布包东西那样整个地裹了去；囊括，像用袋子装东西那样搜括干净。
（7）宇内、四海、八荒：都是天下的意思。八荒，即八方。古人把东南西北称作四方，把东南、东北、西南、西北称作四隅，合称八方。此泛指荒远的地方。
（8）商君：即商鞅，姓公孙，原是卫国的庶公子，称卫鞅，好刑名之学。入秦后佐秦孝公主持变法，以功封于商（今陕西商县），号曰商君。
（9）务：从事，致力于。
（10）连衡：即连横。古人以东西为横，以南北为纵。地处西方的秦和处于东方的齐、楚等国联合起来以攻打别国，叫连横；东方各国北自燕，南至楚联合起来抗秦，叫合纵。
（11）斗：使动用法，使……争斗。
（12）拱手：两手合抱，喻很轻松的样子。
（13）而：连词，表修饰。
（14）西河之外：指魏国在黄河以西的地区。秦孝公二十二年（前340），秦国派商鞅讨伐魏国，大破魏军，魏国割河西之地给秦国。
（15）没：通“殁”，死。
（16）惠文、武、昭襄：《文选》作“惠文、武、昭”，《史记》作“惠王、武王”。此处从《汉书》。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭 襄王是武王的异母弟。
（17）蒙：继承，蒙受。
（18）故业：指先人的基业。
（19）因：动词，沿袭。
（20）汉中：今陕西南部一带，本属楚地。
（21）举：攻取。
（22）巴、蜀：皆古国名。巴，在今四川东部；蜀，在今四川西部。
（23）东割膏腴之地，北收要害之郡：秦武王四年，秦攻取韩国的宜阳；昭襄王二十年，魏国献出河东故都安邑；即所谓“膏腴之地”和“要害之郡”。膏腴，肥沃。要害之郡，政治、经济、军事上都非常重要的地区。
（24）会盟：特指诸侯集会结盟。
（25）弱：使动用法，使……弱。
（26）爱：吝惜。
（27）致：招纳。
（28）合从：即“合纵”。从，通“纵”。
（29）相与：互相结交。
（30）孟尝：孟尝君，姓田名文，齐国的贵族。
（31）平原：平原君，姓赵名胜，赵惠文王之弟。
（32）春申：春申君，姓黄名歇，楚国贵族。
（33）信陵：信陵君，姓魏名无忌，魏昭王少子。以上四人是战国时著名的四公子，以招贤纳士著称，当时仅次于国君的当政者。
（34）者：表停顿的语气助词。
（35）约从离衡：即山东各国相约“合纵”，以离散秦“连横”之策。离，使动用法，使离散。
（36）兼：聚集。
（37）于是：在这时。
（38）宁越：赵人。
（39）徐尚：宋人。
（40）苏秦：东周洛阳人，是当时“合纵长”。
（41）杜赫：周人。
（42）之属：这一类人。
（43）齐明：东周臣。
（44）周最：东周君的儿子。
（45）陈轸（zhěn）、召（shào）滑：都是楚人。
（46）楼缓：魏相。
（47）翟（zhái）景：魏人。
（48）苏厉：苏秦的弟弟。
（49）乐毅：燕将。
（50）之徒：这一类人。
（51）通：沟通。
（52）吴起：魏将，后入楚。
（53）孙膑：齐将。
（54）带佗：楚将。
（55）倪良、王廖：都是当时的兵家。
（56）田忌：齐将。
（57）廉颇、赵奢：都是赵将。
（58）之伦：这一类人。以上所列数人，包括了政治、军事、外交等各方面的人才，有些人事迹已不详。
（59）制：管理，统率。
（60）叩关：攻打函谷关。叩，攻击。
（61）延：迎接，指迎战。
（62）九国：指上文列举的韩、魏、燕、赵、楚、齐、宋、卫、中山。
（63）逡（qūn）巡：迟疑徘徊，欲行又止。
（64）亡：与下文的“遗”二字同义，即失去。
（65）矢：箭。
（66）镞（zú）：箭头。
（67）费：耗费。
（68）困：困厄不堪。
（69）于是：顺接连词。
（70）制其弊：因其弊而制之。弊，通“敝”，困乏，疲惫。
（71）亡：动词作名词，指逃亡的诸侯军队。
（72）北：败走的军队。
（73）伏：倒伏。
（74）漂：漂浮。
（75）橹：盾牌。
（76）因：介词。
（77）乘：同“趁”。
（78）利、便：同义，有利形势。
（79）请：请求。
（80）服：臣服，投降。
（81）入朝：指向秦称臣。
（82）孝文王：昭襄王的儿子，在位只有三天就死了。
（83）庄襄王：孝文王的儿子，在位三年。
（84）享国：即“在位”。享，享有，占有。
（85）浅：短。
（86）事：战事。秦汉时“事”多指战事。
（87）及至：同义复用，到。
（88）始皇：指秦始皇嬴政，庄襄王之子，在位三十七年（前246—前210），前221年统一天下，自称始皇帝，病死于巡幸途中。
（89）奋：发扬。
（90）六世：指秦孝公以下六王，即孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。
（91）烈：功业。
（92）振：举起。
（93）策：马鞭子。
（94）御：驾驭，统治。
（95）二周：东周末年赧（nǎn）王时，东、西周分治，西周都王城，东周都巩。秦昭襄王五十一年灭西周，庄襄王元年灭东周。
（96）履至尊：登帝位。履，登上。至尊，天子之位。
（97）六合：天、地和四方。
（98）敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
（99）鞭笞（chī）：抽打。
（100）振：通“震”。
（101）百越：古代越族散居在今浙江、福建、广东、广西一带，因其部落繁多，故称百越，也叫百粤。
（102）以为：以之为，把……设为。
（103）桂林、象郡：桂林郡地处今广西北部及东部地区，象郡地处今广西南部地区，两郡均为秦始皇新置。
（104）君：首领。
（105）俯首：低头听命。
（106）系颈：以绳系颈，表示投降。
（107）委：托付。
（108）乃：就，于是。
（109）蒙恬：秦名将。秦统一六国后，蒙恬率兵三十万击退匈奴，并主持修筑长城。后为秦二世所逼，自杀。
（110）藩篱：篱笆，这里引申为边疆。
（111）却：使动用法，使……退却。
（112）胡人：匈奴人。
（113）士：指灭亡了的六国统治者。
（114）弯：形容词的使动用法，使……弯。
（115）怨：仇恨。
（116）废先王之道，焚百家之言：秦始皇三十四年（前213），博士淳于越反对郡县制，实行分封制，丞相李斯竭力驳斥。秦始皇遂下令焚烧《秦记》以外的各国史记和《诗》、《书》。次年又将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。史称“焚书坑儒”。先王，前代帝王。道，思想学说。言，言论，这里指著作。
（117）以：表目的连词。
（118）愚：形容词的使动用法，使……愚。
（119）黔（qián）首：秦代对老百姓的贱称。黔，黑色。
（120）隳（huī）：毁坏。
（121）兵：武器。
（122）销锋镝（dí）：熔化兵器。锋，刀锋，借指兵器。镝，箭头。
（123）金人：铜人。金，指铜。据《秦始皇本纪》载，秦始皇二十六年，“收天下兵，聚之咸阳，铸以为钟鐻（jù：钟鼓的架子），金人十二，重各千石（二十四万斤）。”
（124）弱：形容词的使动用法，使……削弱。
（125）然后：此后，表承接。
（126）践：登，引申为依仗。
（127）华：华山，在陕西华阴南，五岳之一。
（128）城：城墙。
（129）因：凭借。
（130）河：黄河。
（131）池：护城河。
（132）亿：十万，这里极言其高。
（133）不测：不可估量，极言其深。测，测量，估计。
（134）渊：此处指黄河。
（135）以：连词，同“而”。
（136）劲弩（nǔ）：强劲有力的弓。
（137）信臣：忠臣。
（138）陈：置，活译为“携”。
（139）兵：武器。
（140）谁何：关塞上的卫兵盘问来往行人。何，通“呵”（hē），大声呵斥。
（141）关中：秦的腹地，在今陕西。
（142）固：形容词作名词，险固的地方。
（143）金城：指坚固的城墙。金，比喻坚固。
（144）帝王：名词作动词，当帝王。
（145）殊俗：风俗异于汉族的地区，指边远地方。
（146）然：同“而”，转折连词。
（147）陈涉：秦末农民起义的领袖。
（148）瓮牖（yǒu）绳枢：形容家里贫穷。瓮、绳，皆为名词作状语，用破瓮、用草绳。牖、枢，皆为名词作动词，做窗户、系门枢。牖，窗；枢，门上的轴。
（149）子：子弟。
（150）氓（méng）隶：对劳动人民的贱称。氓，种田人。隶，低贱的人。
（151）迁徙（xǐ）之徒：被谪罚去边地戍守的士卒。
（152）中人：普通人。
（153）仲尼：孔子名丘，字仲尼。
（154）墨翟（dí）：墨子名翟。
（155）贤：品德与才干，形容词作名词。
（156）陶朱：范蠡辅佐越王勾践灭吴后，弃官出走，在陶（今山东定陶西北）经商，成了富豪，自称陶朱公，后世以“陶朱”代称富人。
（157）猗（yī）顿：春秋时鲁人，他向范蠡学习经商本领，后来在猗氏（今山西临猗）当畜牧主而发财。
（158）蹑（niè）足：用脚踏地。这里有“投身于……”的意思。
（159）行（háng）伍：都是军队下层组织的名称，代指军队。
（160）倔起：同“崛起”，突然兴起。
（161）阡陌（qiān mò）：田间小路，南北为阡，东西为陌。这里代指田野。
（162）疲弊：疲惫，困倦。
（163）斩：这里指砍。
（164）为：当作。
（165）揭：举。
（166）旗：古代军中用旗传号令。
（167）云、响：名词作状语，用作比喻。响，像回声一样。
（168）应：应和。
（169）赢：担负。
（170）景：同“影”，名词作状语，像影子一样。
（171）山东：指崤山以东，即东方诸国。山，指崤山。
（172）遂：于是。
（173）并：一齐。
（174）亡：消灭，这里指推翻。
（175）秦族：秦的宗族，代指秦王朝。
（176）且夫：复合提起连词，重提一事时用，相当于“至于那”、“说到那”。
（177）自若：和本来一样。
（178）尊：高。
（179）于：比，介词，表比较。
（180）锄：古农具。
（181）耰（yōu）：古农具，形似榔头，平整土地用。
（182）棘矜（qín）：棘木做的矛柄。
（183）铦（xiān）：锋利。
（184）于：介词，比。
（185）钩：短兵器，似剑而曲。
（186）戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
（187）长铩（shā）：长矛。
（188）谪戍：被征发戍守边远地区。
（189）抗：通“亢”，高，引申为强大。
（190）行：义与“用”同。
（191）道：此指韬略。
（192）向时：先前。
（193）然而：表承上启下的转折词，“然”承上，“而”启下，相当于“虽然这样，但……”。
（194）试使：假使，假设连词，与“则”搭配，相当于“如果……就……”。
（195）度（duó）：比量。
（196）絜（xié）：度量物体的粗细。
（197）同年而语：犹“同日而语”，即相提并论。
（198）然：转折连词，但是。
（199）以：介词，凭借。
（200）区区：小。
（201）致：造成，获得。
（202）万乘（shèng）：代天子。周制，天子地方千里，兵车万乘；诸侯地方百里，兵车千乘。后世即称天子为“万乘”。
（203）序：名词作动词，安排次序，活译为“统制”。
（204）八州：九州中除雍州以外的八州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分为九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
（205）朝：大臣见天子，这里作使动词，使……朝拜称臣。
（206）同列：指六国诸侯。
（207）有：通“又”。
（208）一夫：一人，指陈涉。
（209）作难（nàn）：发难，发动起义。
（210）七庙：帝王宗庙，古代天子设七庙供奉七代祖先。这里代指国家。
（211）身死人手：指秦王子婴被项羽所杀。身，反身代词，自己。
（212）为：被。
（213）攻：指秦始皇及其前代君王用强兵攻打他国。
（214）守：指秦二世胡亥及秦王子婴兵力疲弱困守关中。