春节历史悠久，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴，也形成了一些较为固定的习俗。以下是由出国留学网小编为大家精心整理的“正月的习俗 正月初一到十五的习俗”，仅供参考，希望能够帮助到大家。
正月的习俗 正月初一到十五的习俗(一)
正月初一
从年初一开始便进入迎禧接福、拜祭神祖、祈求丰年主题。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。春节早晨开门大吉，先烧爆竹，叫做“开门炮仗”，送旧迎新。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
正月初一迎新岁，拜岁。早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，拜岁神。然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。新年初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门，恭祝新年大吉大利。《占书》中说，正月初一是“鸡日”。
传统习俗：开门炮仗、拜岁、祈年、拜年、占岁、聚财。大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。
正月初二
大年初二是开年日，早上拜祭天地神灵，祭礼完毕，烧炮、烧纸宝，然后吃"开年饭"。这餐"开年饭"一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。《占书》中说，正月初二是“狗 日”。
传统习俗：拜神，开年饭等。
正月初三
大年初三又称赤狗 日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
传统习俗：烧门神纸。
正月初四
大年初四传说是女娲造羊的日子，故称“羊日”。也是恭迎灶神回民间的日子，有“送神早，接神迟”之说。所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。
传统习俗：迎神接神，接五路，吃折罗，扔穷。
正月初五
正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。北方民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝，也有“捏小人嘴”的说法。传说正月初五是“牛日”。
传统习俗：祭财神(南方)、送穷、开市。
正月初六
正月初六是“马日”，叫六六大顺。初五刚把财神迎进门，初六就要送走穷神。“送穷”，其意是祭送穷鬼、穷神，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。送穷神这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，要在家里面进行大扫除。反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。大年初六也是启市日，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。
传统习俗：送穷，启市。
正月初七
传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。作为古老节日，“人日”在我国至少已有2000年以上的历史。
根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日，即人类的生日。有些地区人日这天要放鞭炮、吃饺子，而大多地区则是吃长面，也叫“拉魂面”，寓意过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。也是提醒人们渡过了几天休假和欢庆新年的气氛，“人日”后不再休息，要好好的工作，好好的过日子。
传统习俗：熏天、吃七宝羹、送火神
正月初八
正月初八谷日，传说是谷子的生日，制小灯燃而祭之，也叫顺星节，为众星下界之日，天空星斗出得最全。这一天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
传统习俗：顺星、游神、做斋头、放生祈福
正月初九
正月初九是天日，俗称“天公生”，传说此日为玉皇大帝的诞辰，要举行祭典以表庆贺。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
传统习俗：拜天公
正月初十
正月初十，南方部分地区有开灯的习俗，设开灯酒宴。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，认为“十”，谐音“石”，因此初十为石头生日，这天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”;午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。
传统习俗：设开灯酒宴
正月十一
正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。
传统习俗：招待女婿及女儿
正月十二
从这天开始家里将会买灯笼，搭灯棚。民间俗称“十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
传统习俗：搭灯棚，花灯酒会，做斋头，做醮，标炮
正月十三、十四
正月十三、十四，舞狮、飘色、游神、逛庙会。有传说正月十三是“灯头生日”， 民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。
正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”;十四日为“试灯”;十五日为“正灯”;十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦!
传统习俗：舞狮、飘色、游神、逛庙会
正月十五
正月十五元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。元宵节习俗自古以来就以热闹喜庆的观灯习俗为主。发展至今，燃放烟花也是元宵节主要习俗之一。
而“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"有团圆美满之意。
传统习俗：赏灯、游灯、押舟、烧炮、烧烟花、采青、闹元宵
正月的习俗 正月初一到十五的习俗(二)
01大年初一：拜年
春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称。
汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为”春节习俗及禁忌大全春节习俗拜年刺“，故名片又称”名刺“。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫”门簿“。
拜年时要用左手包住右手，右手握拳。
一是走亲戚。初一必须到亲戚家、须带礼物。进门先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家不好的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：”恭禧发财“、”一顺百顺“，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为”团拜“。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
02正月初二：祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称”元宝汤“。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用”五大供“，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
早晨吃昨晚上包好的饺子，饺子中有硬币，吃到硬币今年会交好运。
03正月初三
正月初三是女娲造猪的日子，故称”猪日“。
在这一天里，人们不能杀猪，如果天气好，则意味着这一年里，猪会养得很好，养猪的人家会有个好收成。
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有”烧了门神纸，个人寻生理“。
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
正月初三还被称为「小年朝」，也称为「赤狗 日」。
民间亦传说初三晚上是「老鼠娶亲」的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈(也有人说入夜提早熄灯是为了让老鼠看不见，无法娶亲，以减少其繁殖的速度)，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为「老鼠分钱」，表示和老鼠共享一年的丰收。
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
04正月初四
农历正月初四，初七日为人日。
传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰”抢路头“，又称”接财神“。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有”吉祥“之意，供鲤鱼是图”鱼“与”余“谐音，讨个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
05正月初五：破五
正月初五俗称破五。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃”水饺子“五日，北方叫”煮饽饽“。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓”路头“，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有”吉祥“之意，供鲤鱼是诗”鱼“与”余“谐音，图个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫”抢路头“。有的地方，真的在元日初四便”匆匆抢路头“了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之”五“与初五之”五“牵连之故。北方于此日祭”五穷“也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
正月初五”送穷“，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为”扫晴娘“，”五穷妇“，”五穷娘“，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为”送穷土“，”送穷媳妇出门“。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。许多人会通过燃放鞭炮来”迎财神“。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：”五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头“。”抱路头“亦即”迎财神“。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
其实，除了放鞭炮之外，民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添”钱串子“，财源滚滚来。
初五”迎财神“只是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。
06正月初六：启市
按照汉族习俗，初六是店铺大开张的日子，放鞭炮象征着今年的生意会红红火火，平平安安，大吉大利。
旧时，老板和店员们会在这一天猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取‘响响当当，大吉大利’之意。
正月初六，在旧时是大小商家‘开市’的日子，门板要贴上‘开市大吉，万事亨通’的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。
有的人家在初六开市前，找一个‘全可人’(丈夫、孩子、公婆都有的妇人)来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如‘开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕’等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到‘开市’以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。
07正月初七
正月初七被称为”人日“，亦称”人胜节“、”人庆节“、”人七日“等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
● 摊煎饼：
汉族民间此日要吃春饼卷”盒子菜“(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，”熏天“。
● 吃七宝羹：
用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
● 戴人胜：
人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
● 赠花胜：
是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
● 捞鱼生：
南方一些地区，汉族民间有在人日节”捞鱼生“的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：”捞啊!捞啊!发啊!发啊!“，而且要越捞越高，以示步步高升。
● 吃面条：
大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为”人日子“。
正月初七、十七、二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的”日子“，谁要过”日子“就要吃面条。
● 送火神：
在山东部分地区，有送火把的习俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾。
08正月初八
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称”祭星“、”接星“。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
这一天主要是从香蜡铺中请来的”星神马儿“上所列的星宿名号来了解”天文“。顺星节祭星仪式在夜里举行，有钱人家摆108盏灯花，一般人家也可摆49盏，最少是9盏，代表日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都这九位流年照命星宿。
灯碗形似小小高脚杯，有泥质的也有铜质的，内放豆油，灯捻用”灯花纸“捻成。
● 八仙节：
汉族民间取八字的读音，将正月初八日演变成了敬八仙节。八仙即汉族民春节习俗及禁忌大全间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入汉族民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，汉族民间习惯备佳肴水果以祭祀八仙。一些地方汉族民间还有习俗，正月初八这一天出远门，俗称”游八仙“。
● 放生祈福：
正月初八有”放生“活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放春节习俗及禁忌大全归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：”正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。“
初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达。
09正月初九
正月初九：
正月初九，即春节的第九天，民间认为农历正月初九是玉皇大帝的生日，即所谓的”玉皇诞“、”天公生“，亦称”天日“。这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。
此日待人处事皆讲求和气，不可冒犯天神。许多道教观都会举行祭天仪式，以示对天公的感恩。民间的祭天仪式自初九的凌晨开始，一直到天亮为止。
在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，以庄严敬畏的心情举行祭拜。
● 祭拜仪式：
祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设‘下桌’。
‘顶桌’供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台;
其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
古代汉族人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是‘天日’，春节习俗及禁忌大全传说是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。
时至今日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。
这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信，人们在办事的交际中，认为有皇天在上，不敢虚伪刁难，互相通情达理，事情容易办成。
10正月初十
农历正月初十日，汉族民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称‘石磨日’、‘十子日’、‘石不动’等。
这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。
还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里，将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名姑娘或男青年，轮流抬着瓦罐奔走。
如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收;如石头落地，预示着年成不好。正月初十亦称老鼠娶亲日，俗称十指。
11正月十五：元宵节
元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀”太一“的活动，被后人视作正月十春节习俗及禁忌大全春节习俗吃汤圆五祭祀天神的先声。
不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685—762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是”上元前后各一日“，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天。
正月十五吃元宵，”元宵“作为食品，在中国也由来已久。
宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫”浮元子“后称”元宵“，生意人还美其名曰”元宝“。元宵即‘汤圆’以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中‘滚’成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。
春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
正月的习俗 正月初一到十五的习俗(三)
正月初一拜新年
正月初一是农历新年的第一天，它标志着“旧年”的结束和“新年”的开始。人们这一天以拜年、守岁、贴画鸡、放鞭炮的方式来表达对新的一年里美好的期盼。
初一的禁忌是不能动用扫帚，倒垃圾，意思是会扫走运气，破财，要扫的话，必须是从处往里扫，不外泼。还有不能打碎碗盘，若不心摔了，得赶快说一声“碎碎(岁岁)平安”。
正月初二回娘家
正月初二回娘家，就是嫁出去的女儿携丈夫小孩一起回娘家给父母长辈拜年。在娘家吃完晚饭就回家，不能在娘家过夜。有些地方也会在这一天赶上大家都在，拍张全家福。
正月初三不外出
正月初三又称“赤狗 日”，通常这天不外出拜年，传说中是说这天容易与人发生争执。
还有一种传说是说初三晚上是“老鼠娶亲”的日子，为了避免扰乱“鼠辈”，人们会早早熄灯睡觉，并在家中各处撒些米粒，意为“老鼠分钱”。
正月初四迎灶神
正月初四迎灶神，祭诸神。传说灶王爷这天要查户口，不宜出远门。
传说习俗称这天是诸神降临人间的好日子。要供三生，水果，酒茶，拜诸神，若是经商之人的话，这天应该闭门歇业。
正月初五赶五穷
正月初五俗称“破五”，赶五穷：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
人们从早上开始，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是把一切不好的东西都赶出去。
这天，民间还流行吃饺子，俗称“捏小人”，家家户户都做饺子，而且菜板要剁得叮咚响，以示正在剁“小人”。
正月初六送穷鬼
正月初六又称“马日”，在这一天要送穷，每家每户要把节日积累的垃圾扔出去，意思是把穷气送出门，辞旧迎新。
还有很多的商店酒店也会选择这一天开张大吉，六六大顺，大放鞭炮，不亚于除夕之夜。
正月初七人之日
正月初七人之日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗，三猪四羊，五牛六马，七人八谷”。
人日要尊敬每一个人，连罪犯都不能在这一天处决，所有的家长都不能训自己的小孩。
正月初八谷之日
正月初八是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星神下凡的日子，天空星斗全都出现。
如果这天天气晴朗的话则预示着五谷丰收，天阴则年歉。
延续到现在，很多商人都喜欢选这一天开张营业，象征着八方来财，发发发。
正月初九齐祭天
正月初九是玉皇大帝的诞辰日，要举行盛大的祭天活动，祈求新的一年里风调雨顺，平安健康。
正月初十石之日
正月初十是石之日，也就是石头的生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。
在山东郓城等地有抬石头神的说法，初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早上用绳系住瓦罐的鼻子。由十个小伙子轮流抬着走，石头不落则预示当年大丰收。
正月十一子婿日
正月十一“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
正月十二备元宵
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵节了，正月十二开始选灯笼，搭盖灯棚。“十一嚷喳喳，十二搭灯塔，十三开灯，十四灯正明，十五行月半，十六完灯”。
正月十五元宵节
正月十五元宵节，也是一年中的第一个月圆之夜。大地回春的夜晚，又称“上元节”。
现在的元宵风俗：这一天，大家都会聚在一起吃元宵、汤圆。寓意着团团圆圆。散完元宵，大家都会奔赴各人的工作岗位，步入正轨。
正月十五元宵节还有放焰花的风俗，这一天，大家聚集到一个允许燃放烟花的广场，尽兴地燃放各种五彩缤纷的烟花，绽放着对新年的希望和期待。
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