懒惰者等待机遇，勤奋者创造机遇。当我们需要在重要场合进行一场演讲，这时我们就需要开始准备一篇适合自己的演讲稿了，为了发挥出色，我们要在演讲前准备稿子，一篇演讲稿的核心是什么？以下是由出国留学网小编为大家整理的“道德讲堂演讲稿”，相信你能从中找到需要的内容！
道德讲堂演讲稿(篇1)
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
现代社会迅速的发展，人们在不懈追求物质上富足的同时，有些人往往忽略了精神上的追求。现在社会上随处可见人们低俗的行为。有的人为了节省自己的时间，就加塞插队；为了自己少走几步路，就将垃圾随手乱丢。作为新世纪的公民，难道我们忘记了最基本的道德要求了吗？
记得有一次，我乘公交车去上学，刚找到一个座位坐下来，看见一位老奶奶拄着拐杖颤颤巍巍地上车了，这时车上已经没空位了，老奶奶站在那里腿脚直打颤。我心里想：让不让座呢？让吧，就意味我要站好长一段路程，还有，别人会不会说我出风头呢？可不让的话，老奶奶万一摔倒了怎么办？我心情复杂极了，就在这时，我低头一看，看见了胸前鲜艳的红领巾，它仿佛在说：“还是少先队员呢？”耳边顿时又想起了老师的教导：“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……”想到这里，我脸红了，鼓起勇气站起来对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”奶奶感激地说；“你真是个好孩子。”旁边的人也向我投来赞许的目光。我的心里像吃了蜜一样甜。
当你看见地上有一张废纸时，你应该弯下腰把它捡起；当你遇到一位盲人过马路时，你应该主动上前去搀扶他；当你在车上遇到老人时，你应该主动起身让座。道德只是一个简单的是与非的问题，只要你肯迈出这一步，道德之路就会为你开启。
道德是做人的基本素质。作为新世纪接班人的我们，优良传统更是不能丢。同学们，让我们从身边的琐事做起，从我做起，去捍卫道德，宣传道德，实践道德，人人争做有道德的新时代合格公民！
道德讲堂演讲稿(篇2)
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做”的问题。“我应该怎么做”包括两个方面：一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道
德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
道德讲堂演讲稿(篇3)
尊敬的老师、同学们：
大家好!
今天，我很高兴来到这里参加“做一个有道德的人”的主题演讲。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空中自由飞翔;在这里，我可以赞扬道德人物，为我们树立榜样;在这里，我可以让更多的人知道，道德并不难找到，抬头一看，它就在我们身边。
道德是什么?是文明吗?是诚实?是感恩吗?是责任吗?是的，这些美丽的词语都以不同的方式描述了道德。但我想说的是，道德远不止这些。在我眼里，道德就像山上的一滴水。它虽没有波澜壮阔的气势，却能悄悄地滋润着人们的心灵。就像小沙粒，虽然没有碧绿，但可以造就万丈高楼。
说到道德，前几天云南的干旱再次触动了我的心。所有的画面都是道德和道德力量的缩影。我清楚地记得，在干旱最严重的地区之一，有个学生偷偷地把学校给她的矿泉水存了起来。当记者的阿姨问她为什么这么做时，她说要留给她在山顶上的母亲。
当我看到这个，我哭了。在电视上，我看到了她晒黑的脸，蓬乱的头发不舍得用水洗，嘴唇因为缺水而干裂。我想，她的喉咙一定是干的，也许她的力量只剩下为妈妈保存矿泉水。她所保存的不仅是矿泉水，更是一个孩子对母亲真挚的爱，这是中华民族几千年来传承下来的传统美德。
在云南，有比我小得多的背水孩子，住在山洞里守护着村里唯一水源的老爷爷，还有很多车送水的叔叔阿姨。在共同的努力，大家终于熬过去了，我为他们感动。我想，道德就像清水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯洁，却能使人的心变得甜蜜和温暖。
道德使我们的生活环境更加清新美丽，使我们的心情更加愉悦舒爽。当我们和爸爸妈妈一起走在干净美丽的绿道上时，是道德让我们享受那里的鲜花、绿树和青草;当行动不便的老人挤上车时，是道德让他们有座位可以坐;当超过数百名学生一起走出校门时，是道德让机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻!
道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐和幸福。
道德就像蒲公英的种子，被风吹走，落到哪里就扎根于哪里，然后成长开花，带来独一无二的美丽。而我们的行动，就像播撒种子的阵阵清风。让你，让我，让我们一起行动起来，播下道德的种子，让我们身边布满道德的花朵，这样我们的世界将会更加丰富多彩，芳香怡人。
道德讲堂演讲稿(篇4)
尼克松说过：当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做”的问题。“我应该怎么做”包括两个方面：一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道
德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
道德讲堂演讲稿(篇5)
尼克松说过：当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。
道德讲堂演讲稿(篇6)
首先我想说，我们是幸运的，也是奢侈的，因为诚信的空气围绕着你我，踩着诚信的气息，我们的脚步在校园里响着，我们的口号在城市的上空回荡着，曾经在庄严的国旗下，我们高喊：“诚信是我们心灵的寄托，我们必须用自己的行动证明诚信在我们心中”。我们在那里很富有，这种财富不仅是当时难得的勇气，也是我们内心深处的一种信念——诚信与我们同在。此时此刻，在这种真挚的氛围中，我要奏出一曲诚信与灵魂和谐的曲子——《诚信与我们的心灵同在》。在这个萧瑟的秋风季节，我校的诚信教育显示出旺盛的生命力。权衡利益是一个博大、向往、自豪的话题。
我们校园里不断出现拾荒者。诚信为本，同学之间坦诚相待，团结互助之风日益浓厚。诚信教育洗心革面，诚信陪伴我们前行！在诚实的光照下，我们会呈现出挺拔的身材。在走向社会的路上，我们会挺直腰板昂着头迎接生活，因为我们没有什么可担心和遗憾的。在现实的口袋里，已经有满满一口袋诚实的果实在祝福我们，给我们力量。我们有竞争优势，有出淤泥而不染的资本，有昂首挺胸的勇气。
这就是诚实的力量，这就是诚实的伟大。同学们，请用这种无限的力量，战胜困难，让你的人生从此灿烂不一样！
道德讲堂演讲稿(篇7)
尊敬的各位领导、各位同事：
大家下午好！
欢迎来到道德讲堂。我是今天的主持人吴海燕。
德国哲学家康德曾经说过：在这个世界上有两种东西最能震撼和充实我们的心灵，那就是头顶的星空和心中崇高的道德。道德讲堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”的形式，大力弘扬社会主义核心价值理念。
今天我们的道德讲堂以“爱岗敬业无私奉献”为主题，以“五个一”模式开展，唱一首歌、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个环节进行。
第一环节：唱歌曲
首先，我们进入第一个环节唱一首歌。请大家一起来唱《无怨无悔》，全体起立。（歌毕）
大家请坐，一曲《无怨无悔》将人间大爱，将无私奉献描绘得淋漓尽致。只有爱，只有奉献，才不会让心灵干涸，让灵魂枯萎，相信我们每一个人都奉献出一点爱，就一定能让小东沟小学的明天更加美好、辉煌。
第二环节：学模范
下面，我们进入第二个环节，学模范。她是三尺讲台上的一名平凡的教师，每天用微笑、用真诚拉进与每一位师生的距离。她就是小东沟小学的校长陆萍同志，她对待每一位师生就像亲人一样。她就是在教育岗位上默默奉献一生的人。接下来，就让我们来看一看陆萍同志在三尺讲台上谱写的动人之歌。
陆萍校长平凡而动人的事迹，就是对爱岗敬业的诠释，就是对无私奉献的演绎。而在我们的身边，同样也有让我们敬佩，让我们动容的道德楷模。今天我们就有请到摆春梅、马梅芬两位老师，为我们讲一讲她们的故事。首先掌声有请摆春梅老师。
是呀！作为一名老师就要有一种满腔的工作热情和饱含深情的爱心。下面掌声有请马梅芬老师。
一份执着、一种信念、一番理想，立足本职，创先争优，兢兢业业，我想这应该是我们所有人对于工作的追求，对于爱岗敬业最平凡却最有力的解释。让我们再一次对所有在平凡岗位上做出努力做出贡献的教师们送上热烈的掌声。谢谢两位同事的精彩发言，相信今天的道德讲堂让大家受益匪浅。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。
第三环节：诵经典
经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。接下来，我们进入诵一段经典环节，让我们诵读经典，聆听先哲教诲。在听了两位楷模的故事，重温了经典后，我想现场的同事一定也有着许多的感想、感悟，下面就让我们进入诵经典环节。
接下来，请大家用热烈的掌声，欢迎为今晚的道德讲堂致辞。
感谢黄行长，今天我们同样非常荣幸请到市文明办主任，接下来就让我们用最热烈的掌声，欢迎郁部长为我们讲话。
第四环节：发善心
制作精美的到的书签送给每位教师。
第五环节：送吉祥
每一位教师都在这个岗位上默默无闻的奉献着，在即将接近尾声的时候送给大家一句祝福的话。
各位领导、各位老师，经济社会的发展需要道德来支撑、来引领，让我们立足于本职岗位，做好每一天的工作、接待好每一位教师，从小事做起，从现在做起，做一名爱岗敬业、无私奉献这一传统美德的传承者。
本期的道德讲堂到此结束，衷心感谢大家的热情参与，谢谢大家！
道德讲堂演讲稿(篇8)
题记：这个世界有苦难，但它又是如此温暖。这是我本人在武汉东湖学院3月4日图书馆报告厅的道德讲堂的演讲稿，当天和王春阁院长、张嘻嘻、梁小牛和佳佳的演讲还有小念的二胡演奏《赛马》一起，现场的观众无不泪流和哽咽。
非常感谢大家给我一个这样的机会来讲一讲自己的故事。三年前我家里发生了一场变故，全因人间的大爱支撑，使我得以走到今天活到现在，三年后的今天我可以把自己经历的一切当成一个故事讲给大家听。希望这个故事也能对大家有些启发。
首先让我们将时光倒流到xx年的春天，我的独生女念念刚过13岁生日就发起了高烧，吃了感冒药退烧后又于4月底高烧不退。我们都知道，每个孩子都是父母手心里的宝，每个宝宝都是母亲心尖上的肉，念念是那种从小我带着她听到的夸赞声听得让我耳朵起茧的孩子。她模样淸秀、性格活泼、钢琴、二胡、书法、绘画……学什么都来得快，从小班里选举班干部和三好学生时她必定得票最高，各种奖状证书多到数不清。我本是个卑微到尘埃里的平凡人，同时却又是个十分满足、万分自豪的母亲。
因为念念不退烧、脸色异常苍白，我预感不祥，xx年的劳动节这天我带她到黄石铁山本地医院检查血常规，化验室的人难以相信化验结果，连着检查了三次确认，医生看到结果直接建议我们转诊武汉。当天我们就赶到协和医院急诊，第二天骨穿手术，第四天被确诊为急性淋巴细胞B细胞类白血病。
就这样，在一瞬间，天塌了，曾经的幸福和希望瞬间化为乌有。在念念生病之初，骤然承受每天支出数千上万元还不知道能拥有孩子几时的日子里，我们被突如其来的灾难击得晕头转向，既愁命又愁钱，无尽的眼泪、无尽的愁云惨淡。
我自己出身于贫寒的农民家庭，两位老人多年前就因患慢性病丧失劳动能力，我的哥哥也是先天性二等残疾，嫂子文盲且体弱，哥嫂又有一双体弱多病的儿女。也就是说平常农村六个老弱病残的亲人就要靠本不宽裕的我们来周济和赡养。
为了改变家里的处境，本是湖北师范学院政治本科毕业的我用十年青春熬夜苦读坚持自学英语本科，历经无数艰辛终于在教了十年中学政治后考上武汉大学英语专业的研究生。xx毕业后留在武汉东湖学院任教，因为念念的爸爸在黄石工作，长年倒班没有周末休息，我只好每周往返于武汉和黄石之间，因为我周末在家也带了一些学生。日夜劳碌，我唯一的安慰就是自己出色的孩子，如今念念生病，我活着唯一的希望都破灭了。
聪明的念念隐约感到自己患的不是一般的小病，她也哭过。但是，念念到底是个不平凡的孩子，在医院里，她的坚强和开朗同样让医生、护士和病友及家属们赞叹不已。这种病整个治病的过程漫长而复杂，化疗期间每21天一个疗程，每个疗程化疗前要做骨穿，化疗后要做腰穿，做腰穿手术后要去枕平躺六个小时，这对好动的孩子来说分分钟都是折磨，上化疗前pICC管从手臂一直插到了孩子的胸口，护士说很多大人手术时都瑟瑟发抖、拼命哀嚎，念念却是一动不动、一声不吭、满头大汗地坚持到手术的最后，她的乖让给她穿刺的护士都不忍心下手。
五月初仅一周，我们不到三万的积蓄就很快见底。在数着最后的一万元积蓄上交时我抑制不住自己手脚的剧烈抖动。我们还能在医院里呆几天啊？摆在面前的是半年多的化疗和骨髓移植及后期抗排异等100多万的费用啊！那时只有一个念头：一切全完了。那时的我实在没想到：三年后我还活着，更重要的是，孩子，她也还活着。让我们活下来的原因，不是因为我们多有钱有权势，而是因为一个母亲本能的为了孩子宁死不屈而爆发出的能量感动了身边善良的人们，是大家及时伸出的援助之手给了我们生的希望。
我们在协和医院时几乎每个周末张艳华、梁静和刘佳三人都会来医院或租房里看我们，我送她们搭车，四个人像从前一样边走边叙，因为孩子的一场病，一切全变了，没变的是我们之间没有血缘却胜似亲人的无间和相互牵挂。我不在学校时，很多次张艳华、梁静老师和文声芳院长在学校里跑上跑下帮我处理事情，很多次我们最敬爱的王春阁院长亲自看望孩子之后电话短信询问孩子病情，王春阁院长还多次亲自去学校教务处和宣传部向学校反映我们的困境、争取校方的关照和资助，xx年底，张艳华老师和院长们一起劳心劳力帮我准备评讲师的审核资料，最终我人虽远在北京却如愿以偿评上了讲师涨了工资……
xx年九月开学初文声芳院长打来电话，告诉我学校董事会一致同意了张艳华和梁静分担我的教学任务的申请，同意她们在自己的本职工作之外再帮我带课，校长询问了孩子病情和资金情况，学校董事会考虑给予救助。教秘安排课表时需要张艳华和梁静合适的时间，我给梁静打电话，她一句话说得我掉泪，她说：亲爱的，你不是别人，我们是一家人呀。最后学校董事会决定照发我照顾孩子期间的工资，她们帮我上课的课酬也发给她们，可是到年底发课酬的时候，张艳华和梁静老师两人又把学校发的课酬的全部每个人近四千打给了我。这一年，学校发的教师节、元旦节的费用等等她们都将自己的那一份都一起打给了我，我在北京时经常会收到她们的转账款……
可以说，没有大家对我的资助，如今我们一家早就家破人亡了。我们外院总共六十个教职工，我起初以为能捐个几千元，当夏丹和张艳华老师到医院把一大包百元钞票交给我的时候我因为对钱的多少没什么概念没感到意外，可是之后打开她们的捐款数额看时我很快就潸然泪下。那时来外院任职刚半年的王院长不仅率先慷慨捐款，还和文院长亲自来医院探视，张艳华和梁静老师都捐了五千，筹钱办婚事的刘佳捐了两千。其他的老师好多五百的一千的，都极度地出乎我的意料，外院老师们第一次总共捐了两万八千多，还不包括之前李欣老师单独来看我们给的一千，我看到集体捐款时李欣又捐了两百。
我们在协和医院住院期间，李欣老师每个周六在家跟她母亲一起煲汤炒菜给我们送饭，她每次来去都要转车，路上要花一个多小时，每次十二点她就到了医院，想想为了让念念吃上一顿营养丰富的饭菜她要辛苦大半天采购洗弄，大热天娇小的她拎着两个满满当当的保温桶往返。我们之前交往并不多，她也只是用一句平淡的一方有难，八方支援来解释她的行动。还有李婷老师本来集体捐款时她在家休假带宝宝，后来我从北京回来后她一再坚持把捐款交给我。外院老师们平时不坐班，我们来往其实都不太多，老师们中有给孩子买玩具的，有让张艳华和梁静带书带衣服来的，物质上精神上的关爱从来没有断过。有句谚语说，朋友是什么？朋友是住在两个身体里的同一个灵魂。在我最绝望的时候，我从灵魂最深处最真切地体会到了什么是患难见真情，在我最绝望的时候，我的朋友们、我的领导、我的同事们一刻也没有忘记温暖我，她们一如既往地把我当成自己的亲人爱着我。
就是这样，每每在急难的时刻，慈爱宽厚的外院院长、学校领导和无私友爱的朋友们总是替我们一起出谋划策一起分担，武汉东湖学院就是这样不仅给了我最珍贵的师生情，给了我滋养心灵的大气而恬静的校园美景，更给了我们最亲的亲人……
如今，念念在稳步康复中，xx的这个春天她就要恢复学校生活了，以后的复查也不需要那么频繁，半年去一趟，直至移植满五年后不需要复查，她的口服药也会越来越少，生活会渐渐地回到正常……回想过去的日子，在医院里的时光漫长而绝望，时不时会耳闻目睹的人间生离死别的哀嚎和惨剧刺激着我们本来脆弱的神经。尽管经常有绝望、生不如死的感觉漫上心头，尽管偷偷洒下的眼泪比前半辈子都要多，我最终没有倒下去，最终没有选择走上不归路。相反，我越来越多地感受到人性中美好的一面，我看世界的眼睛和角度彻底地变了。
经历了这一切之后我们才逐渐明白：善良的人们的善念和同为人类的仁爱之心才是让我们活下去的力量所在、人间的真情才是我们的留恋和希望所在。如今我常常对自己说我要重新做人，更好地做人，善待生命中的每一个人、感恩大家、感恩社会甚至感恩命运之错……同时我更想通过自己人间炼狱的经历告诉大家：一定好好地珍爱自己的健康幸福生活，人生不易，就让我们生如夏花般炽烈，努力吐露生命的温暖爱意和芬芳，因为只要有爱，就有奇迹，只要我们心中有爱，活着的每一天都是好日子，每一处都可以变成人间的天堂。
最后祝福大家新春快乐，生活美满幸福，谢谢大家！
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