生活中完成某些事情后，我们都会有一些新的认识和感受，我们可以使用文字进行记录。我们不妨试试用文字的形式记录心得体会。下面是出国留学网小编精心收集整理，为你带来的《童年》有感心得，希望你更多关注本网站更新！
《童年》有感心得(篇1)
无产阶级文学的奠基人高尔基留下了无数给人启迪的珍贵作品，而我最喜欢的，是他的自传体三部曲中的《童年》。小主人公阿廖沙在父亲去世后住在外祖父家所发生的事情。他本是一个天真无邪的孩子，但是在这段日子里，他的心里只有黑暗、残酷和沉闷。外祖父家充斥着仇恨、自私和贪婪，在这种氛围下，他那天真的心灵被仇恨所侵犯，被自私所缠绕。他生命中唯一的光束，就是他的外祖母。她用爱来温暖阿廖沙，给予他光明。
“我的外祖母是我终生的伙伴，是最了解我的人，她无私的爱是我还有活下去的勇气。”我想着是阿廖沙最想说地话吧!
尽管是这样，阿廖沙的生活中仍然出现了许多悲惨的是：舅舅们为了分割家产不断争吵。阿廖沙的好朋友“小茨冈”也被舅舅们害死了。后来阿廖沙的外祖父忍无可忍，带着阿廖沙和他的外祖母搬到了一个黑暗的地方。一路上，他们遇到了许多不同的人，阿廖沙在那度过了无数个早晨和夜晚，他对黑暗社会的认识越来越多。再后来，外祖父家越来越穷，最后终于破产了，阿廖沙的母亲改嫁后，也被他的继父折磨死了。
读完这本书后，我对阿廖沙的悲惨命运感到万分的同情，在高尔基的笔下，写出阿廖沙对身边市民的恶习感到厌恶好憎恨，对友谊的渴望和追求，对丑恶是我的无法忍受和理解，对美好生活的祈求和向往。阿廖沙想要反抗，想要改变，因为他无法理解，他不敢相信这还是他曾经生活过的地方。他太天真了。
看完这本书，我更加感受到自己生活的是多么幸福，相比起阿廖沙，生活中的一点点小挫折又算得了什么能?我没有什么可抱怨的，我应该珍惜，珍惜每一分每一秒，努力做好每一件事，让自己的生活可以变得更加绚丽多彩!
《童年》有感心得(篇2)
在这个暑假中，我读了高尔基的一部小说《童年》，这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。这本书主要讲述的是阿缪莎（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”去“人间”混饭吃结束，外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰败，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏了过去。幼小的阿缪莎也曾被他用树枝抽的失去知觉，他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷好东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为了争夺家产争吵斗殴，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿缪莎过早的体会了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为了争夺家产而争吵的情景使小缪莎饱受惊吓。这一一幕真实的反映了俄国下层人民沉重的生活状态，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明，这就是阿缪莎的外祖母和另外一些人，过的另外一个生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿缪莎敏感而孤独的心，她对阿缪莎的影响，正像高尔基后来的写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但是她一出现，就把我叫醒了，把我领到了光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满将强的力量以应付困苦的生活。”
外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸。我们现在多么幸福：丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”，“心肝宝贝”。哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这样悬殊：一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”幸福美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。生命如此的美好，有些苦一定要经历过。我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
《童年》有感心得(篇3)
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱阿廖沙了。外祖父不太喜欢阿廖沙，两个舅舅更是讨厌阿廖沙。就在这样恶劣的环境下，阿廖沙却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害阿廖沙、辱骂阿廖沙、欺负阿廖沙。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，阿廖沙获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。阿廖沙的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。
《童年》有感心得(篇4)
最近，我看了一本名叫《童年》的书，当时我看到这本书的题目时便被吸引了，让我想起童年的时光。
而当我再深入地看时，我才知道这本书并不是讲述童年的快乐时光，而是陈述了一个悲惨的小孩在童年时过着那种惨无人道的生活。
本书的主人公名叫阿廖沙，很小的时候便失去了父亲，于是便跟随母亲来到了外祖父的家里生活。可是他们却没想到这里就像地狱一样，舅舅们总因为家产而互相争吵甚至殴打对方吗，家中的大人总是殴打女人和小孩。在阿廖沙的眼里，成人的世界是多么地丑陋。幸亏家里还有一个真正爱他的人，那就是他的外祖母，他的外祖母总是很慈祥地给他讲故事，给了他生存下去的希望，外祖母的形象在阿廖沙的悲惨童年中散发着耀眼的光辉，笼罩着阿廖沙。
这本书中的故事，其实也是作者高尔基小时候的真实遭遇，他也同样是在那种惨无人道的环境下慢慢成长。作者写本文正是为了反映出当时那种社会的黑暗与对妇女及儿童的歧视，揭露了各种庸俗的行为。而正是因为当时社会中还是有向外祖母一样的人影响着阿廖沙，使他不陷入这种庸俗的情趣生活中！
老师，之前电脑中病毒了，用不了，所以迟了几天才交
《童年》有感心得(篇5)
阅读的是黄武雄教的《童年与解放》，动笔写读后感之前，涌入脑海的竟然是最近几所大学频频爆出的大学生犯罪案。他们都接受过良好的“文明”教育，但随着岁月的增长，从“自然人”成长为“文明人”。正是“文明”给自己带来了不堪重负的重量与压力而无处躲避，徘徊在地域和天堂的边缘不能自已。也许需要解放的不仅仅是孩子的童年，还有成年的我们，因为扪心自问，太多的时候我们在文明能力的影响下，自然能力越来越弱，最后变成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。
“自然能力是辨认性的、洞察性的、整体性的，所处理的是无穷多个变数。文明能力则为描述性的、控制性的、分析性的，所处理的是一个到数个的有限个变数。人生下来认识世界，先是发挥自然能力，然后发展文明能力，到了知性逐渐成熟时，需要的是融合文明的训练与自然的直观，人的生命与创造才得以开展”。
黄武雄认为儿童作为自然人从一出生就拥有三种“源于自然的原始创造特质”，它们分别是“辨认特征与无边好奇”；“生之勇气”和“宽容无邪，不存偏见”。正是因为这些天生的特质，他们能都很快的适应文明、传承文明、发展文明，但可惜的是随着长大成人，因为要适应环境，受文明制约而丧失了流淌在自己血液中的这些原始特质。这些源于自然的特质是“价值中立的”，没有善恶之分，没有神魔圣暴之分，正因为如此，儿童在短短的时间就学会适应环境。那么，我们提供给他们什么样的环境就显得至关重要了。记得曾读过一个有关于天鹅的故事说小天鹅从蛋壳里孵化出来后第一次睁开眼睛，首先看见什么动物，就把这种动物认作妈妈，这种出生后的“认母”现象，是动物智力发展中的“母亲印刻期”，错过这个时期再也不能弥补。小儿心理和智能发育，也存在类似状况，正如惠特曼所说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……。”外界的一切相遇对儿童都是刺激，他们需要自己吸收、组织、加以同化，必要时改变原有的认知图式去顺应，整个过程遵循“由直觉而理性，由具体而抽象，由特殊而普通，由现在而过去而未来”。反思我们提供给儿童的“文明”教育情景，是否遵循了这一规律，我们打破了秩序，剥夺了过程，没有让他们自主的同化，直接强迫他们去顺应。
儿童必须通过亲身不断的体验才能成长，体验是儿童的自然特质，如果把文明当作死的礼物送给他，强迫他接受的话反而会使他反其道而行之。平时的学习如果没有体验和感悟，只靠死记硬背或单向接受，知识就会死去，根本不能成为人的一部分，更谈不上成为人生的智慧，相反可能成为被人利用的工具，最终，人也不能称其为人而成为“无心”的工具。实际上在我们的现实生活中我们培养了很多缺乏心智的“精英”，犹如没有独立思考能力的机器或工具。就连我们，如果反思一下，难道不是机器和工具吗？
“人原是自然的儿女，如果人有所谓本来面目，那么人的本来面目，便暗藏于自然的母体。”如果教育儿童专注于做自己的事情，他们不会惧怕摔跤和失败，也不会狭隘和自私，但是，人类社会倾向于把做事转化成人与人之间的比较，挑起人与人之间的竞争，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪恶想法油然而生。人便失去原本的宽容、旷达的自由的天性而变得狭隘、猥琐、阴暗和自私。记得浙江工商大学人文学院院长徐斌做过一个演讲《心怀童年的孩子回家了》。他在演讲中说自己：“
一不当体制的工具，为之增添什么政绩，不在乎领导评价；
二不为个人经营体制里的名、利、官；
三从自已的良心和是非出发，自觉抵制、消解体制中的假大空痼疾。”
如果每一位家长和老师都能如此，我们培养出的孩子和学生必然是知性而成熟的。我想作为一名教育工作者，文明也需要这样的情怀和勇气。
《童年》有感心得(篇6)
在很多成长小说中，男孩的形象是最令人心疼的。比如《草房子》中的桑桑，比如《三毛流浪记》中的三毛。比如《童年河》中的雪弟。这些男孩，像泥做的胚胎一样，但命运还是要把他们放在生活的窑火中煅烧，逼着男孩成长。在成长的过程中，男孩雪弟必须要离开自己的亲婆，逆着时光而上。来到石库门那个逼仄的楼上。不一样的生活由出展开，比如不同于乡村伙伴的那些城市伙伴，在家庭和出身界分的城市里，男孩雪弟心中珍藏的那捧“雪”始终是洁白的，始终是那一缕清凉和警醒，他去寻找苏州河，他所画出的天空，他所帮助的朋友，还有拯救的伙伴，帮助的大鸭子和小鸭子两位小伙伴入学。
牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩、陈大鸭子陈小鸭子……这些是赵丽宏先生的小伙伴吗?赵先生没有说出里，他只是说：“写这篇小说时，感觉时光仿佛随着文字倒流半个世纪，使我又回到少年时代，回到早已过去的那个遥远年代。小说是虚构的，但虚构的故事和人物中，有我童年生活的影子。写作过程中，记忆中很多场景，很多人物，很多甜蜜的或者苦涩的往事，不断地浮现在眼前，让我感动，心颤，甚至流泪。”
——流泪，是为了那个在月光下的蛋格路上看到银河的雪弟吗?
雪弟是赵丽宏精心塑造的男孩形象，雪弟没有辜负作家的呵护。那个在城市中尴尬尿床的雪弟，是那个喜欢芦花猫的雪弟，是那个喜欢闻汽油的雪弟，是那个囚禁蚂蚁的雪弟，是那个在河边小学与小伙伴们一起征服大世界的雪弟，是那个在柏油路和蛋格路上寻找星空的雪弟，是那个用画笔描绘梦想的雪弟，是那个永远不囿于贫穷和富有的雪弟。上海的小阁楼是那么的小，而雪弟的心几乎没有界限，他从未迷路，他手指的光芒上永远是魔力的。在死亡面前，童年就应该消失，但雪弟依旧能够坚守在屋顶上，为亲婆为自己也为我们这些读者保存了最完整的星空，保存了作家赐予他的那一捧晶莹的“雪”!
好小说就是一块神奇的“明矾”。而“明矾”的功效就是能将记忆之水沉淀出别样的甘甜。在《童年河》这本奉献给少年们的“明矾”中，岁月之河变得无限地清澈而悠长，男孩雪弟在折叠的时光中，呈现出逆光般的剔透。因为作家赵丽宏，因为这本“白牡丹”般的《童年河》，我已知道了雪弟所有的秘密，我多么希望能够走进雪弟那纯黑的瞳孔，向这位7岁的小主人公说一声：雪弟，你好，我愿意与你交换我的童年!