看狼图腾有感900字汇总

2023-02-10 11:12:01 狼图腾有感

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看狼图腾有感 篇1

  今天,我读了一本书,名叫叫做《狼图腾》,里面有许多给人启发的故事,我读了《初入草原》。文章写了陈阵来到了草原,他居住在毕利格老人家,毕利格老人为人很好,他送给陈阵许多东西,陈阵叫他阿爸。这天,陈阵和阿爸去放牧,看到了狼群,感受到了草原狼的智慧和团结等等看到这儿,我觉得横惭愧,我认为我没有像草原狼那样,敢于牺牲,草原狼为了保护家园,不惜被马踢死,而我呢?那是个阳光明媚的下午,我正看着窗外,忽然我看见了在树上呆了5年的蜜蜂窝,于是,我找来洋洋。叫他用竹竿捅,他一不做二不休。拿起竹竿,拉着我,三步并作两步,向蜂窝跑去,他拿着竹竿在蜂窝下大叫一声,然后一捅,蜂窝掉了下来,我看了,吓得立刻跑上楼,将门一关,洋洋被关在了外面,接着是一阵撕心裂肺的哭喊声,过了好长时间,我把门打开,发现洋洋脑袋上全是爆,爸爸妈妈看了后,立即把他带到医院,擦了好几天药才好。时候,我想了想,认为我以后应该有自我牺牲的精神,遇到困难或紧急事件要先为他人着想,不能只想着自己。看了这个故事,我深有感触,认为要团结,要在困难中冷静,想办法克服,要想狼那样,有聪明的头脑,还不能不经过就去做事,所以我以后要为他人着想。

看狼图腾有感 篇2

  这本书是在我看完同名电影后经爸爸介绍才看的,看完后很有感触这本书讲的是在知青上山下乡的年代,主人公陈阵被分配到蒙古大草原时发生的事。这也是迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。能够在当今社会物种迅速减少,人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天读到这样一本书,将是我们这个时代享用不尽的精神财富。书中由几十个有机连贯的狼故事组成,一气呵成。情节紧张激烈而又新奇神秘。每个篇章、每个细节都可以从中攫取强烈的阅读快感,令人欲罢不能。

  那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象万物的应用无不令人称奇;倔强小狼在失去自由后艰难的成长过程。无不使我们联想到人类。

  任由蒙古铁骑和蒙古狼群驰骋的游牧草原在逐渐消失,那些有关蒙古草原狼的记忆在慢慢退化。很多人现在已经忘记了元朝的强盛而只记得唐朝的辉煌。这是令人可悲的。

  难道仅仅因为蒙古民族是所谓的外民族吗?可是华夏民族又好到哪里了呢?

  汉文化中存在着太多对与狼的误解与偏见。千百年来,占据正统主导地位的儒学巨著,畏狼如虎、憎狼为灾。这是当时汉人懦弱的表现,与之相反的是所谓的异族蒙古族的表现。在汉人还在过安稳日子的时候,蒙古人就开始征服草原。从小在马背上的生活练就了蒙古人坚强不屈的性格,与狼的斗争练就了蒙古人聪明的头脑。

  为什么中国马背上的民族不以马为图腾而以狼为图腾?到底是游牧民族征服了农耕民族还是农耕民族同化了游牧民族?仅屏游牧民族那少的可怜的历史记载,我们无从得知。但或许我们可以从这本书中找到一些揭开困扰了人们几千年的问题:华夏民族以龙为图腾的秘密。龙图腾在华夏文明中有着举足轻重的地位,龙象征着权利、地位,在人们人们的生活中,龙代表着吉祥、幸运。可是龙这个东西始终是虚幻的、是不存在的。这也反映了东方华夏民族的幻想主义。可幻想终究是幻想,永远不可能变成现实。而蒙古族的狼图腾不一样,狼这个东西是实实在在存在的,并且在现实生活中人们常常可以见到。这就是理想主义与现实主义的区别;这也就是中国为什么始终都是发展中国家的原因。

  读过这本书也让我想到了当今社会人们的状态:常常是自己一个人在努力,不去请求别人的意见。就像龙一样,只凭个体的力量去做一件事;而不是像狼一样,去发挥集体的力量,集思广益,想出最好的办法去解决问题。这就是这部书给我最大的启示。

看狼图腾有感 篇3

  当我在漫长的暑假中读了这本书,我开始觉得《狼图腾》是我感受最深的一本书。书中的内容既深厚又好懂,而且真情真意。

  书中记到,蒙古族很信奉狼,做什么都跟狼学,所以蒙古人才那么精。狼无论做什么事都计划好了。狼攻击或者狩猎的时候,总会有秩序并且有章法的攻击敌人,好像经过了统一的训练似的。而且我觉得狼也很具备团结精神:狼不顾自己,为后面的狼做充足的准备,无论是母狼还是公狼,都会奋不顾身的为自己的群体奋战,但他们也是为自己而斗。

  作者笔下的狼,也会复仇,也会报恩。小狼抓了,兄弟死了,狼会有精密的计划去报仇敌人;羊少了的话,狼也不会去全部吃掉。所以我认为,狼是一种感情非常丰富的种族。狼的感情不仅丰富,而且作战发法也十分精密。

  不过《狼图腾》中的狗也是忽略不了的,狗这种动物很效忠于人类。在《狼图腾》中,有狗养着幼狼的事,也有一只像狼、像狗的狼狗,这只狗虽然有狼的性子,但是和陈阵待的日子久了,这只狗也对陈阵有了好感,狗最终还是会爱自己的主人的。蒙古人的狗,怎么说也是个比较好的帮手,它能帮着人赶狼,陈阵捡回来的这只狗,虽然会咬人,但咬死的狼也不少。狗还是有狗性的。

  狼对蒙古人有好大的用处,蒙古人打仗也是跟狼学的,要不是看了这本书,现在还不知道呢!怪不得蒙古人打仗时那么精,原来都是跟狼学的。狼抓獭子倒是挺有一手,还在獭子冬眠的时候捕捉,而且还刚好在初冬长齐了御寒皮毛。这一切的一切,都感觉像策划好了似的!

  不过每一头狼在抓捕猎物前都会熟悉好场地,这也导致了巴图骑马时狼把马逼到池塘沼泽里的事情。而且还是在雪天的下午。

  我觉得作者姜戎真是不容易,写这么一长篇的小说,不知道他是不是也是经历了这么长的一次旅程,但就是因为这本书,才让我学会了许多关于狼的知识,有狼的狩猎的作战准备;狼的团结的精神;狼为复仇不怕死;狼的种种行为和做法,对我的触动真的有些大!

  所以,我觉得看《狼图腾》这本书,是个不错的选择!

看狼图腾有感 篇4

  曹与知

  《狼图腾》是一本描写随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青,在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,并与他亲爱的小狼共患难。蒙古狼带着他穿过历史的千年迷雾,径直来到谜团中心,他发现了狼的智慧、狼的团队精神和狼的尊严,发现了草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。

  读完全书,我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静,我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严,它就像狼身上的毛,无论用什么方法都压不平,抚不顺。野生的草原狼永远无法被驯服,就算是从小开始被驯养的狼崽也有自己坚守的底线,任何人都不得侵犯。被猎人包围的一匹老狼,面对逐渐逼近的猎人和猎狗,毅然决然地跳下了悬崖。而由主人公陈阵从小养大的小狼,虽然吃的喝的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶,但是它也不俯首帖耳,更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中,它倔强的头颅不肯低下,被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。

  “威武不能屈,富贵不能淫”,这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围,宁可自尽,也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好,决不与乱臣贼子同流合污,于是,他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会,有些人不肯努力奋斗,欣然接受嗟来之食,人格尽失,没有一点儿尊严可言。

  现在社会正日益进步,物质的丰盈应与精神的强大同行。就像小说中写的那样,我们既要有“文明人”的素养,又要有“狼”一样强大的精神,当有尊严的“文明狼”。

  (213161)江苏省常州市李公朴小学

  指导老师承钢有感》

看狼图腾有感 篇5

  故事发生在广阔无垠的额仑大草原上。

  一天,两名知青来到了这个宛如仙境般的“天堂”。一个叫陈阵,另一个叫杨克。陈阵因为抵挡不住对狼的诱惑,因此陈阵冒险去狼洞掏狼崽。时间飞快地流逝,转眼间小狼长大了,陈阵在蒙古额仑草原长时期与狼共舞,与自己深爱的小狼结下了深厚的感情,但是最终小狼厌倦了这样被铁链拘束的生活,在一个月黑风高的夜晚,在父亲的再三呼唤中,小狼感到自己被一种神秘的力量号召着,小狼为了得到属于自己的自由和尊严,为了让自己的生命重新绽放出新的光彩,于是小狼拼命挣脱铁链,导致喉咙受伤,含恨而终。

  狼的那一双冰冷的双眸中暗藏着鲜为人知的向往——自由,它们那种崇尚自由、追求自由的精神实在让人敬佩。我想,狼也好,人也好,只要拥有属于自己的自由和尊严,你的生命就会值得别人尊敬,这样的一生就会得到新的升华。它让我明白了一个道理: 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊严,只有这样,你的生活才更加精彩,更加充实,更加快乐,更加美满,就像影片中的小狼一样,为了自由和尊严,不惜用生命做代价,真是可歌可泣、惊天动地。一旦失去自由,你的生命将黯淡无光,毫无意义。自由对于人类和动物而言

  是非常重要的,动物失去自由,生命将不受自已掌握;人类失去自由,将一事无成。

  在我们身边也有拥有自由,尊严的人。比如街头卖唱的残疾人,身体的缺陷,没有挡住对生活的向往和自由,他们一样拥有尊严,身残志坚,令人尊敬,他们才是生活中的强者。

  黄昏,一匹孤狼站在远方,远远地俯视着辽阔无边的额仑大草原,夕阳把它孤独的影子

  拉得很长很长,许久,它转过身,向草原尽头走去,消失在茫茫暮色之中,从此,额仑大草原上就再也没有狼种了,自此,就是另一个传奇的故事的开始……

看狼图腾有感 篇6

  洋洋洒洒五十余万言的《狼图腾》,我已看了两遍,每次都看得如痴如醉。

  该书的作者姜戎先生,以自己上世纪六七十年代在内蒙古额仑草原插队期间钻狼洞、掏狼崽、养小狼、与狼战斗、与狼缠绵的亲身经历为基础,向我们展现了几十个引人入胜、撼人心魄的狼故事,不但阐明了蒙古草原狼在维持草原生态平衡方面的重要作用,更诠释了中华游牧民族以狼为敌、以狼为友、以狼为师、以狼为神的狼图腾精神崇拜,对于我们刷新陈腐观念、扩宽精神疆域,有着极为重大的意义。

  限于篇幅,笔者无法再细述该书场面的气势恢宏,情节的跌宕起伏,结构的精美严谨,也不再赘述对草原掠夺式开发造成的恶果,而想重点谈谈姜戎先生对华夏民族性格的理性探掘,同时这也是《狼图腾》最核心的思想。

  本人认为,《狼图腾》对民族性格的探掘颇有独到之处。作者别出心裁,引狼入史,以全新的视野和角度来审视华夏国民性。作者认为民族存在决定民族性格,民族性格决定民族命运,将民族性格概括为勤劳善良、谦恭温顺的“羊性”与坚刚凶猛、强悍进取的“狼性”。指出狼性是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件,但对人类文明的发展危害也极大,“人类的文明是在不断抑制和驾驭人类自身的狼性才逐步发展起来的”。

  作者用“狼图腾”这把梳子,梳理出西周以后华夏民族主导性的盛衰规律:一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性,华夏就被异族入侵,山河破碎,任人宰割;一旦狼性太强于羊性,华夏中国就专制暴政,或军阀混战,民变蜂起,战乱不休。只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性格略大于羊性时,华夏中国才疆域扩大,国富民强,经济文化繁荣昌盛。作者学识渊博,技法纯熟,情真意切,将人类学、社会学、历史学、文化学、考古学等多科知识汇聚交织得出人意料、不可思议,并辅以大量的历史事实,令人不但耳目一新,更觉雄辩有力,堪称一部情理交融、力透纸背的奇书。

  作者一针见血,单刀直入,直逼儒家文化的性格缺陷,得出十分精辟透彻、极为震撼人心的学术结论。作者犀利地指出,农耕经济由于可以自花授粉,自给自足,不需要竞争、交换和搏杀,因而对民族性格具有弱化作用,“中国病”其实就是“羊病”。病因是华夏先圣,受到历史发展阶段的限制,认为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现克己复礼、天下为公的大同理想。于是在农耕民族存在的基础上,经过千年的教化驯牧,华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子,华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民,羊性几乎成了华夏的国民性,批判儒家不仅把汉民族驯化为羊,竟然还把汉族妇女束缚成残肢小脚的“残废羊”,成为世界史上最残忍最反人性的一页。

  作者深刻地指出,在金兵进攻下迅速败亡的北宋,当时几乎什么都不缺,唯一缺的就是“脊梁”——刚强的民族性格。进而得出振聋发聩的论断:一个民族要想复兴和富强,必须发展生产力,但绝不能“惟生产力”,必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举,这才具备民族腾飞的两个翅膀。华夏民族要赶超西方,就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。令人振奋的是,我们党促进社会主义文化大繁荣、大发展,以及十八大提出全面建成小康社会的宏伟目标,不都是在向着这个方向前进么?

  当然,书中也有一些值得商榷的地方。比如过多地强调中华游牧民族对于华夏文明救命性的“输血”贡献,对于被“输血”民族所遭受的苦难却描写不足;把辽、金、元、清等王朝的衰败没落,过多地认为是小农经济和儒家文化使狼性退化所致,对于统治阶级的荒淫残暴、闭目塞听揭露不足。

  但从整体上看,《狼图腾》仍不失为一部难得一见的奇书,一部值得我们细读、深读的好书,尤其是它对民族性格独到精辟的探掘,更值得我们深思!

看狼图腾有感 篇7

  最近我看了一本名为《狼图腾》的小说,一开始还没什么,到后来我发现,我的思想与认知已经被《狼图腾》影响了。就象写《超限战》的那位大校说的那样:人不一定能改变书,但书很可能改变人。

  本书由三十六个有机连贯的“狼故事”一气呵成,从北京知青到大草原插队直至完全融入蒙古游牧生活。期间他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗,还和他心爱的小狼共患难,经历了青年时代的“游牧”。

  本书的结局不算美好,可以说很悲惨—小狼死了,二郞与伊勒、黄黄也死了,草原上的动物被屠杀了大半,草原逐渐沙化,不禁让人潸然泪下、思绪万千。

  其实我并不反感狼,反而挺喜欢,喜欢狼的强悍、勇敢、智慧、雄心、机敏、警觉、体力、耐力,喜欢狼出众的军事天才、宁死不屈的精神和不可驯服的品性。“狼图腾”一次又一次教会游牧民族生存之道,相比之下,农耕民族确实软弱多了,象羊,象家畜!才会被征服。农耕现在是打回去了,还毁了草原,可中国早统一了,这不是窝里斗吗?外敌一来,又象割麦子一样倒了。

  华夏民族的图腾是“龙”,那又为什么要去学习“羊”?这就是农耕民族的劳动光荣,殊不知,战斗最光荣!有一个不成文的规矩束缚了世界,那就是:拳头大才是真理!“龙”并不比“狼”差什么,甚至犹有过之,只要抽掉儒家思想留在“龙图腾”里的腐根,重新注入“狼图腾”里自由、进取、团结的精神,华夏民族才能再次站在世界之巅。

  《狼图腾》这本书唤起了我内心深处的好斗,但是还不够,还要更多!才能改变整个国家、民族!我希望,有一天“龙图腾”与“狼图腾”能融合在一起,唤醒中国,唤醒华夏民族血脉中最后一点力量……

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