出国留学网专题“读后感应该”推荐内容。
经过编辑精心整理，推出蚕的读后感应该怎么写，希望能帮助到你，请收藏。多读书，就会多一点自信，多读书，就会多一点魅力，推荐各位去阅读作者写的作品，里面的故事一定会震撼到你。我们需要将阅读完一本书的理解与感悟写成读后感的形式。
蚕的读后感应该怎么写 篇1
这本《科技星光这才是我们应该追的星》是我们青少年学生最应该读的一本书，这本书介绍了我国52个星，我觉得是我们当代青少年最应该追的星。
这本书介绍了52位科学家，如袁隆平、吴孟超、南仁东、屠呦呦、钱学森、孙家栋等，生动介绍这些中华科技之星的感人励志故事，倾情讴歌他们胸怀祖国、追求真理、淡泊名利、集智攻关、团结协作的科学家精神。
科技之星值得追，在于他们身上有澎湃的爱国情，常思奋不顾身，而殉国家之急。1950年10月，邓稼先取得博士学位不久即回到中国，带着一脑袋关于原子核的知识：1955年，钱学森突破重重险阻，终于回到祖国。为了国家民族，我们应当回去：为了为人民服务，我们也应当回去：就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，我们伟大祖国的建设和发展而奋斗!
科技之星值得追，在于他们身上有深沉的报国行，为了祖国强大，虽九死其犹未悔。为了中国核科学事业，以荒漠为家，隐名埋姓长达30余年，邓稼先真正做到了干惊天动地事，做隐姓埋名人。这种付出和牺牲令人感佩不已。爱国是情感，也是行动。殷红热血，精忠报国，他是共和国忠诚的奠基人鞠躬尽瘁，死而后已，他是中华民族不倒的脊梁。
科技之星值得追，还在于他们淡泊名利，有强大的人格魅力和道德风范。举凡那些受人尊敬的科学家，无不坚守学术操守和道德理念，把学问和人格融合在一起，既展示高尚人格风范，又发扬我国科技界爱国奉献的优良传统还以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师，令世人崇敬。
这，就是精神的力量，也是人格的魅力，吸引更多的青少年爱上科学，争当科技之星，响应党的号召，听从祖国召唤，保持深厚的家国情怀和强烈的社会责任感，为科学技术进步、人民生活改善、中华民族发展作出贡献，让熠熠星光照亮前行的人生之路，则青少年未来可期，则国家和民族未来可期。
这本书不仅树立正确的世界观、价值观和人生观，还让青少年读者从科学家精神中汲取养分，树立科技强国的理想信念，在实现两个一百年的奋斗目标和中华民族伟大复兴的征程中体现自己的人生价值。少年们，让我们携手一起奋斗吧!
蚕的读后感应该怎么写 篇2
《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”现代闻一多关于诗歌曾提出音乐美、绘画美、建筑美的“三美”理论。因而，一首好的诗歌，其不仅应该内涵动人，还应朗朗上口，其内容、情感与音律应当高度融合。然而，以往在教学中，我分析诗歌往往由内容与情感方面着手，忽略了诗歌的音律。叶嘉莹先生的《唐诗应该这样读》给予了我另一种读诗的角度，将诗歌的音韵之美细致且丰富地展现在我的眼前。接下来，我想由这一点出发，谈谈我的阅读体会。
叶嘉莹先生于书中提到：判断一首诗歌的最重要的标准是“情动于中”。但如果一部作品仅仅情感真挚，而缺少章法，那便成了散文。诗歌是“形”与“情”的高度融合，中国一代又一代的诗人，不断在这两方面精益求精，终于唐朝集大成。那些留存的经典诗作，其音韵节奏无一不饱含深情，叶嘉莹先生则在本书中进行了深刻的剖析。古诗属于古汉语系统，又因其常常用于歌唱和吟诵，古诗的音韵之美可归纳为两个方面：声韵、节奏。
蚕的读后感应该怎么写 篇3
诗歌中的声韵包括两个部分，一是声调，二是韵母。
先说声调。古代汉语分“平、上、去、入”四声，诗歌则将四声分为两类，即平声和仄声。叶嘉莹先生书中提到“我们中国的格律诗在声调上注重平声字和仄声字的搭配，通过声调的交替变化形成诵读时的声音之美”。古体诗，虽无平仄规定，但“往往有一种自然形成的天籁之美”。书中以《古诗十九首》中的“行行重行行”为例，五个字都是平声，带给人一种一去不回的悠远之感，是声调与内容的浑然天成。随着诗歌的发展，人们发现诗中的字应当平仄间隔才好听，于是格律诗逐渐形成。格律是诗人们对音韵美的追求，但并不意味着脱离内容和情感。优秀的诗作，其平仄总是与诗歌内容相辅相成的。如书中举例《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”前两句押仄声韵，且为入声韵，语音短促，给人以紧张之感，与诗句所描绘的边塞的恶劣环境相吻合；后两句话锋一转，换为平声韵，瞬间令人放松下来，正是因为诗人的想象，北风飞雪如春景般美好，平声韵与“梨花”相得益彰，若是依旧使用仄声韵，恐怕不会有如此动人的表达效果。
再说韵母。诗歌需要押韵，尤其格律诗。音韵学家依据口、唇的形态将韵母分为开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼四类。叶嘉莹先生提到“中国的诗很微妙，它有一部分感发的力量是随着声音传达出来的”。我想，诗人作诗，或有意或无意，他们在保证押韵的基础上，韵字的开口大小与情感的阐发都有着密切的联系，这或许与诗的吟诵有关。作文例如书中提到王昌龄的《从军行》。《从军行》有四首，前两首韵字分别为“秋、愁、情、城”，其中古音按照“四呼”属齐齿呼，开口度较小，声音较轻，其表达的感情皆为征人思妇之离愁；后两首韵字分别为“关、还、门、魂”，其中古音按照“四呼”属合口呼，气从鼻入，声音雄浑，其表达的情感则为边关将士奋发昂扬，誓破敌军的豪气。一门语言，总是先有读音，再有汉字。读音既是读出来，便包含读者之情感。可见，从“四呼”的角度尝试分析诗作，可成为一条可行的思路。
蚕的读后感应该怎么写 篇4
碳水化合物，比如早餐谷物，意大利面，面包和土豆等在分解后会释放出大量的糖分。
碳水化合物分为两种，一种是易于消化的，包括茶里的方糖，还有蜂蜜、龙舌兰花蜜等。另外，面包、米饭、面条、土豆等都是含有精制糖的食物。另一种是复杂且未精制的。这是一类有益的碳水食物。所以可以查阅GI，也就是升糖指数。未精制的碳水食品升糖比较慢。当食物的GI超过55时，应该警惕。
低GI的食品包括蔬菜，坚果，全谷物（小米，燕麦，黑麦）蘑菇，水果等。
碳酸饮料中的糖是最糟糕的。另外其他的食物比如说饼干、蛋糕、早餐谷物、米饭、面条和面包里都含有大量的糖。
果糖使用过多的危害在于，果糖本身需要由肝脏进行分解。因此果糖食用过多，造成的危害是脂肪肝。因为肝脏处理果糖的方式就是把果糖转化为脂肪。另外纤维能够阻止果糖的吸收。所以可以摄入一些纤维多的食物。比如菜豆、鹰嘴豆、去皮粗小麦、绿叶蔬菜、西蓝花、花菜、花萝卜、卷心菜、燕麦、坚果、覆盆子、黑莓、苹果和梨。
蚕的读后感应该怎么写 篇5
原来，我们应该这样活——《巨婴国》读后感1000字：
很早就听说过武志红的《巨婴国》，想买来读，可是因为某些原因，下架了，在正规平台都找不到了。
但是对武志红的关注一直未断，订阅他在得到上的心理专栏，关注他的微博，订阅他的微博公众号，就这样一直跟随着他学习心理学，学习认识自我，学习成为自己。
今年，一个偶然的的机会，发现有个微店在卖这本书，抱着不大的希望，以高价购买了这本书。收到货后，很惊喜，质感好，不是盗版复印本。爱不释手的天天捧着看，读后感.挤着时间看，终于花了将近三个星期的时间看完了。看的过程中，有很多的感悟，有很多的想法想要分享，可是，真的到看完的那一刻却又感觉无话可说。
简单说一下读完这本书后的感觉吧：
读这本书感觉就像是读了一本短篇小说集，各篇文章独立成章，缺乏整体的逻辑性，书的前半部分读着很带感，后半部分感觉有些重复前半部分了。但是，本书的观点以及视角很值得期待，对于我们认识自己，认识社会提供了一个全新的角度。
于我，我觉得让我能够更好的觉知自己，构建成熟的心智模式，不再沉溺于幻想中。
这本书分为七个部分：
第一部分，我们集体停留在婴儿期：从整体上概括了我们中国人普遍的心理状态是婴儿期的状态；
第二部分，巨婴心理：共生，则是具体解读一下我们文化的心理机制是什么——就是婴儿找妈，寻求共生；
第三部分，中国式好人，则是解读了中国式好人的内在心理及其产生的根源，实质是压抑封闭自己需求讨好他人；
第四部分，我们都是全能自恋的龙，我们都是全能自恋的龙则通过现实现象具体分析了婴儿期的全能自恋在国人身上的具体表现。
第五部分，孝就是顺，则是分析了中国的孝顺文化；
第六部分，无回应即绝境，则对中国人的巨婴心理根源进行了解读。
第七部分，从龙成为人，则告诉了我们如何从神魔成为人。
我个人认为其中的逻辑性应该是：首先第1部分介绍我们的心理发展水平；然后第2部分说明在这种心理水平下，我们的生活模式是寻求共生；接着第3、4、5部分就现实社会的一些热点事件及中国社会的一些普遍行为方式进行了一些解读分析。最后第6、7部分则是告诉我们如何让自己成为一个心理成熟的人。
生而为人，多有不易，生活就是有诸多艰难。我们如何成熟且自信的在这个社会生活、立足，是我们一生都要学习的课题。或许最好的生活方式就是对自已的行为保持觉知，觉知它的根源；对当下的生活保持体验的态度，让一切的感受流经我们的身体和心灵，与它同在；对未来知晓它的艰难但仍然充满期待。如此这般，头脑清醒、胆大心细的活着。
蚕的读后感应该怎么写 篇6
在莽莽苍苍的山川大地上，在茫茫无际的宇宙星空中，人类生活在一个充满神奇的大千世界里。面对异彩纷呈的自然现象，植物曾引发多少人的惊诧和探索，为了更加进一步地了解植物，我读了一本名叫《青少年应该知道的植物》的书。
从书中，我体会到植物的世界非常庞大，无论是在坚硬的断垣残壁上，还是在广阔的江河湖海里；无论是在烈日炎炎的沙漠中，还是在冰雪覆盖的南北极大陆上；我们都能看一它们顽强的生命力，和那一副生机勃勃的景象。
从本书中，我了解到植物不仅用它们美丽的身体装点了神奇的大自然，还给我们提供食物和能量。有些奇异花草甚至能靠自身能力制造出地地道道的“美酒”、可口的“饮料”、清香扑鼻的“面包”等。让你在饥饿难耐时，喝上一杯清凉可口的饮料、吃上一口香气扑鼻的面包。同时，植物还给我们提供了生存必须的氧气。我们呼出的二氧化碳会被植物全部吸进去。同时，再释放出氧气，它们这种无私奉献，不求回报的精神让人动容，很值得我们去学习。
植物的用处不止是给我们提供食物、能量、氧气。在历史上很早就有书籍记载，植物可以入药。在植物王国里大约有50006000多种植物具有药用功效，现在人类使用的药物中约有40%来自大自然。另外，根据世界卫生组织的一项研究中发现：大约80%的人仍然依靠草药来治病。因此，植物的药用是人类健康的保障之一。这不能不让人惊叹！
当我从书中为罂粟花的美丽赞叹不已时，也了解到它是一种非常奇特的植物。罂粟本身还是一种药材，它可以治疗头疼等疾病。但它经过复杂的转化过程，会变成***，也就是毒品，是罪恶的源泉，使很多人走上犯罪道路。所以，我们以后要正确地对待罂粟，不要把本来美丽的罂粟变成罪恶的源泉。
读了这本书，让我了解到了许多以前闻所未闻，见所未见的植物。知道了植物是动物在地球上唯一的伙伴，也是动物赖以生存的有机物制造者。这是神奇的大自然赋予我们的宝贵财产。
蚕的读后感应该怎么写 篇7
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
蚕的读后感应该怎么写 篇8
内容简介：中国人的工资为什么这么低？全世界都知道，只有中国人还蒙在鼓里。对比世界经济，揭露中国人看不到的真实数据。中国的分配制度到底出了什么问题？不再为政府打掩护，探求中国人工资的真相！这是一份有数据、有事实、有良心的工资报告，打开国际视野，带你看清全世界都知道、只有中国人还不知道的工资真相。瑞典公务员的工资比建筑工人还要低；大多西方国家公务员工资不得高于私企员工；美国总统都是越当越穷；中国的最低收入比很多非洲国家还要低；比照巴黎，北京的合理房价是2134元/平方米；美国标价5万美元的房子比比皆是；全世界只有中国有“考公务员热”；古巴收入极低，却衣食无忧……——这些，你知道吗？现行分配制度到底有什么问题？国家统计局到底忽略了多少中国人应该知道的数据？应该出现一个声音，让中国正视它的发展模式了。
85%的人应该涨工资读后感，来自淘宝网的网友：作者正是带着这样的疑问，以工资为切入点，考察了世界各地最穷和最富的国家。作者以自己的亲身经历和扎实的研究工作，采集了大量样本，为我们提供了这样一份严谨的比较研究报告，他试图通过各国在最低工资保障、工资级差、公务员工资水平三个主要方面的实践比较，定义出合理工资制度的评价标准，对中国的劳动者的相对地位进行定位。作者辛勤劳动......
85%的人应该涨工资读后感，来自卓越网的网友：根据《85%的人应该涨工资》一书的介绍，法国老百姓可享受的福利高达400余种，举凡妇女怀孕、婴儿出生、小孩子上幼儿园、上小学、上大学等等日常事项，国家都会给个人或家庭发放一定的福利补贴，以减轻公民的生活压力。再比如在北欧的芬兰，对每位生产的妇女，政府都会免费赠送一个大礼包，其中包括新生儿的衣服、营养品、药品等多种礼物。......
蚕的读后感应该怎么写 篇9
理解来自交流
理解是一种美德。有了理解，生活会变得更加美好，它应该存在于社会的各种人际关系中间，使人与人之间能够融洽和谐。
然而，在现实生活中间，理解却不是那么容易就能获得的。上班高峰时间，人人都急急忙忙，一辆自行车猛地一转弯，砰地和另一辆撞在一起，一位站起身来张口就骂，另一位也不甘示弱，于是一场大战就展开了；在家里，爸爸开会开得晚了，没有及时往家打电话，妈妈不高兴了，一气之下索性不给爸爸留饭。爸爸更生气，二话不说，一场冷战又开始了。看来，无论是萍水相逢的陌生人，还是骨肉至亲，如果缺乏相互间的理解，矛盾就会一触即发的。那么，又到哪里去寻找理解呢？
我认为人与人之间的理解，首先是出于真挚的交流。如果连对力想的是什么都不知道，理解是根本不可能产生的。交流就是双方都把自己的态度、观点、思想等表达出来，让对方先有一个了解如果双力的观点相同，相互的接触自然就不会有什么矛盾；而即使有什么分歧，对方也有了一个思想准备，可以寻找其他的途径加以协调解决，起码不会再发生比较激烈的摩擦和冲突了，我们平常所说的理解，并不强求完全的意见相同，也不是完个的接受和认同，而是以一种平和的态度承认相互意见的客观存在，再理性地进行合作协商等活动。所以，这里可以说，双方进行交流是达到理解、避免冲突的必要前提。
当然，交流必须是诚恳和深人的如果在交流中态度不好或者言不由衷，只会增强相互的不满和猜疑，而不会对达到理解有任何的积极作用。双方都应该开诚布公地讲出自己的真实意见，让对方深人地了解己方的苦衷。同时态度也应该平静诚恳，使交流的气氛放松和缓，这样才可能使双方都有耐心去倾听去思考，才会有真正意义上的相互理解。
而理解对于父母和子女来说，显得更加重要与可贵。按说父母子女间的交流应该是很容易的：大家天天生活在一起，机会很多，更重要的是那种来自血缘的深情厚爱应该最有交流的默契，但事实并非如此，绝大多数的父母对子女的衣食住行、学习身体都关怀得无微不至，可真正经常和子女进行深人的思想交流、清楚地知道子女心理轨迹的父母却为数不多，有许多人根本就没把这种交流放在心上。这样，又怎么能怪孩子和父母之间相互难以理解呢？
教训是现成的，需要及时吸取；方法也是现成的，可以随时采用。相互之间敞开心扉、在交流中共同沐浴那理解的阳光吧！
蚕的读后感应该怎么写 篇10
朋友，当你身上只剩一元钱的时候，你会怎么处理这一元钱呢?而此时，如果有一个乞丐向你乞讨，你会施舍吗?我可不敢有这样的设想。虽然我时常会把自己的零用钱捐献给那些更需要它的人，但我却不敢保证会把自己仅有的一元钱去献给一个素不相识的人。我需要这仅剩的一元钱，以设法让自己生存下去。
然而此时此刻，当我认真看完《最后一美元》这篇散文后，我开始为自己的想法感到惭愧。文中的主人公孤身一人来到异乡寻找工作，结果四处碰壁，口袋里仅剩一美元。这时有一个饥肠辘辘的乞丐向他讨一美元买吃的。主人公虽然自身难保，但为了不让他失望，在犹豫片刻之后，还是把一美元给了他。就在那天，主人公时来运转地找到了工作，从此再也不用为吃穿发愁了。
故事情节虽简单，但很吸引人。美好的结局犹如童话一般，让人感动，令人向往。我想:那乞丐莫不是上帝派来的使者?我知道自己的想法很天真，很幼稚，但我确信一点，那就是好人一定有好报。
我们应该做善良的人，并坚信现实生活也会如童话般美好!不是吗?上海在一年内就招募了一万多名骨髓捐献者。他们就是在用实际行动写下一篇篇美丽动人的童话。现在，如果当我手中只剩最后一元钱时，面对一个乞讨者，我一定会毫不犹豫地把钱给他。当然，我这样做并不是为了图回报，而是出于对弱者的关爱。我坚信:如果人人都献出一点爱，世界将会更美好!
蚕的读后感应该怎么写 篇11
《互联网金融不应该只“向钱看”》读后感2000字！
与上市公司阿里巴巴比起来，阿里金融要小很多，但曾耳闻“若没有了支付宝，阿里就什么都没了”。这个结论似乎是可信的，无论从阿里巴巴的产业布局的内在逻辑，还是DT战略，拟或是从淘宝的奋斗史中，都能得到同样的结论。彭蕾女士的《互联网金融不应该只“向钱看”》，文章虽然短小，其内容却十分丰富，且立意明确。上一次国家部委一位不会水的司长挑战了一下，一个小二一马当先；这一次央妈出面征求意见，还是副国级的领导有面子，老总亲自接待。解读一下，大致有以下几层意思：
一是互联网创新是美好的，是来解放金融奴隶的；二是金融生而谋利，但“互联网+金融”是帮助大家解决金融问题的；三是传统金融是冰冷的，互联网金融是温暖的；四是互联网已成为基础设施，普惠金融也将是。
从道德情操的角度，似乎阿里巴巴从来就没有想把社会责任放在首位，彭老总在这里谈“微小而美好，有安全感、信赖感和幸福感的金融”，不管怎么看，互联网金融创新都只不过是一张羊皮而已。
我们先从“要让天下没有难做的生意”说起。如果生意都是正当生意，那么这句话自然不错，但中国的国情却不容乐观。最近我买“老板”电器，到实体店责问销售人员“为何网上便宜很多”，被带到办公室，看到了琳琅满目的各种“老板”电器，品类之丰富已远远超过真老板。有些家里有田的朋友看望我家老人的时候，带来一些歪瓜裂枣，并交待一句“这是给自家吃的地上种的”。盗用知识产权、食品安全、婴幼儿用品安全、药品安全、汽车用品安全、家用电器安全、电梯安全等，国人的商誉道德水平在国际上是有口皆碑的，说句难听的，自己都不相信自己。一般说，不好的事情一定不希望别人知道，但国内“少数”不法商人扎堆的地方居然能妇孺皆知，比如秀水街、罗湖火车站、淘宝等。如果不法的生意也不难做了，那么最终倒霉的只是这些“微小而美好”的中国人民。淘宝只是平台，一件商品都没有卖过，自然是站在普惠、信赖、幸福的高地。
马大帅曾经说阿里为国家创造了上千万的就业机会，但他只说了因淘宝而产生的就业，却没有说因淘宝而失去的现有岗位。淘宝中的很多商家是C，C2C的第一个C，这些商家的特点是四个没有：“没有执照、没有发票、没有售后、没有税”。这些所谓的“消费者商”挤垮了多少正常生意人，阿里大数据系统有过估算么？！当然，就业是政府的责任，淘宝只是平台，一件商品都没有卖过，自然是站在普惠、信赖、幸福的高地。
最后我们回到互联网金融。彭老总说的对，互联网正在成为新一代商业的基础设施。实际上，互联网金融最终也将成为新一代金融的基础设施。大多数学者和从业人员都不会否认这个大趋势。作为基础设施，用户需求只是最终的目标，但却不是第一位的。这句话很得罪人，但是事实。基础设施一要效率，二要安全。这就好比F1方程式赛车，速度很快（客户体验很好），大家都能看见；大家不容易看见的是安全上的工作。F1的事故如果放在高速公路上，几乎不可能生还，但这么多年比赛下来，上一个车手的丧生日期还要追溯到上个世纪80年代。互联网的特点就是速度快，“技术和数据的成本就越低”，但效率和安全是双刃剑，任何创新都要在此二者中进行取舍，只谈效率、客户体验，决口不提安全问题的说法都不负责任的，也站不上道德高地。
我看来看看阿里系里的几个金融品种。天弘基金（余额宝）迅速成长为世界最大的基金之一，其产品属于浮动收益的理财产品，在宣传之初，与一年期的到期收益率和活期利率进行比较，提供随时赎回到账T+0交易模式。随着股市的热度上升，余额宝赎回压力增大，赎回方式从实时改为T+1或T+2。“宝”民的效率和体验，还有幸福感增加了么？
收益更高的招财宝，其实质属于民间借贷的P2P模式，网络中评价其“创新”在于运用银行信用的不可撤销付款保证的票据质押担保，革命性的功能“预约”与“变现”，从其交易规则分析，实质是客户对招财宝的委托理财功能，对于消费者来说交易对手不明、质押品不明、交易合同不明，交易产品风险不明。“变现”和“预约”功能相匹配，实质是通过消费者投资期限错配实现。期限错配在流动性枯竭时会金融机构带来灭顶之灾。从法律的角度，支付宝与招财宝合作现有模式涉嫌违规违法。支付宝与中信银行合作的虚拟信用卡业务甚至是缺乏金融常识之举。
阿里巴巴是世界上最大、最赚钱的公司之一，在推动中国电子商务不断进步的同时，要加强自身的道德修养，既要让天下没有难做的好生意，又要让天下没有能做的坏生意，同时还要管好自己的员工，不要让自己的好生意变成坏生意。
我们从亚当斯密的《国富论》中，知道了怎样才叫“利己”，但我们还应当去看看亚当斯密的另一部鸿篇巨制《道德情操论》，这样我们才能知道“利他”才是问心无愧的“利己”。
经济学家梁小民曾说过：我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。
阿里有很多问题，但这不能掩盖这是一个伟大的公司的事实。我认为，要成为一个能够百年长青的伟大的公司，有一种错误是不能犯的，这就是当面对错误时，用另一个错误来掩盖错误。
一个公司作为企业公民，在追求商业利益的同时，要受道德感念的约束，“利他”的道德情操永远地种植在公司员工的心灵里。对这种人类朴素情感的保有和维持，是整个市场经济和谐运行的基础，这才是中国人民真正需要的市场经济。
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