清明节手抄报文字内容素材大全

  清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第104天,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。下面是由出国留学网编辑为大家整理的“清明节手抄报文字内容素材大全”,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

  清明节手抄报文字内容素材大全(一)

  清明节的习俗

  踏青

  清明之时,正是春回大地,人们乃因利乘便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番,回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上,其乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象,郊外远足,一抒在严冬以来的郁结心胸,这种踏青也叫 春游,古代叫探春、寻春。其含义,就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。

  清明前后正是踏青的好时光,所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游,清明扫墓是难得的踏青的机会,故妇女们在清明节比男人玩得更开心,民间有“女人的清明男人的年”之说。

  插柳

  清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜成皓首”“清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的习俗有关。今天看来,随意折取柳枝是对树木的一种损害,是不宜提倡的。

  清明节插柳植树的风习,据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

  游乐

  清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外,还有大量游乐的风习,千百年来,倍受人们的喜爱,如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等,也还有曾盛行一时,惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音:cù jū)。

  牵钩

  “牵钩”是古称,其实就是现代的拔河运动。据说春秋时,楚国为了进攻吴国,以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳,两头分为许多小绳,比赛时,以一面大旗为界,一声令下,双方各自用力拉绳,鼓乐齐鸣,双方助威呐喊,热闹非凡。

  放风筝

  放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来,风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

  清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里,放风筝不但是一种游艺活动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

  荡秋千

  秋千最早叫"千秋",相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入,汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子,以手抓绳而荡,后发展成于木架上悬挂两绳,下拴横板而成。

  秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

  今日的公园和游乐场仍然有秋千,供儿童玩耍。

  射柳

  射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

  清明节手抄报文字内容素材大全(二)

  清明节的农事谚语

  雨打清明前,春雨定频繁(鲁)

  阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)

  清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)

  清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)

  雨打清明前,洼地好种田(黑)

  清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)

  清明宜晴,谷雨宜雨(赣)

  清明断雪,谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

  清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜(冀、晋)

  清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅(苏、鄂)

  麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)

  清明有霜梅雨少(苏)

  清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)

  清明雾浓,一日天晴(豫)

  清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)

  清明响雷头个梅(浙)

  清明冷,好年景(辽、冀)

  清明暖,寒露寒(湘)

  清明南风,夏水较多;清明北风,夏水较少(闽)

  清明一吹西北风,当年天旱黄风多(宁)

  清明北风十天寒,春霜结束在眼前(冀)

  清明刮动土,要刮四十五(苏)

  清明节手抄报文字内容素材大全(三)

  清明节的诗句

  1、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》

  2、明朝寒食了,又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

  3、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

  4、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

  5、燕子来时新社,梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》

  6、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》

  7、春水船如天上坐,老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

  8、淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

  9、梨花风起正清明,游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》

  10、中庭月色正清明,无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

  11、满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

  12、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》

  13、听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

  14、素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》

  15、马上逢寒食,愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

  16、佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》

  17、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》

  18、六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

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  清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第104天,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。下面是由出国留学网编辑为大家整理的“清明节手抄报文字内容素材大全”,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

  清明节手抄报文字内容素材大全(一)

  清明节的习俗

  踏青

  清明之时,正是春回大地,人们乃因利乘便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番,回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上,其乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象,郊外远足,一抒在严冬以来的郁结心胸,这种踏青也叫 春游,古代叫探春、寻春。其含义,就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。

  清明前后正是踏青的好时光,所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游,清明扫墓是难得的踏青的机会,故妇女们在清明节比男人玩得更开心,民间有“女人的清明男人的年”之说。

  插柳

  清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜成皓首”“清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的习俗有关。今天看来,随意折取柳枝是对树木的一种损害,是不宜提倡的。

  清明节插柳植树的风习,据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

  游乐

  清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外,还有大量游乐的风习,千百年来,倍受人们的喜爱,如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等,也还有曾盛行一时,惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音:cù jū)。

  牵钩

  “牵钩”是古称,其实就是现代的拔河运动。据说春秋时,楚国为了进攻吴国,以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳,两头分为许多小绳,比赛时,以一面大旗为界,一声令下,双方各自用力拉绳,鼓乐齐鸣,双方助威呐喊,热闹非凡。

  放风筝

  放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来,风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

  清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里,放风筝不但是一种游艺活动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

  荡秋千

  秋千最早叫"千秋",相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入,汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子,以手抓绳而荡,后发展成于木架上悬挂两绳,下拴横板而成。

  秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

  今日的公园和游乐场仍然有秋千,供儿童玩耍。

  射柳

  射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

  清明节手抄报文字内容素材大全(二)

  清明节的农事谚语

  雨打清明前,春雨定频繁(鲁)

  阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)

  清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)

  清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)

  雨打清明前,洼地好种田(黑)

  清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)

  清明宜晴,谷雨宜雨(赣)

  清明断雪,谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

  清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜(冀、晋)

  清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅(苏、鄂)

  麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)

  清明有霜梅雨少(苏)

  清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)

  清明雾浓,一日天晴(豫)

  清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)

  清明响雷头个梅(浙)

  清明冷,好年景(辽、冀)

  清明暖,寒露寒(湘)

  清明南风,夏水较多;清明北风,夏水较少(闽)

  清明一吹西北风,当年天旱黄风多(宁)

  清明北风十天寒,春霜结束在眼前(冀)

  清明刮动土,要刮四十五(苏)

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  清明节的诗句

  1、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》

  2、明朝寒食了,又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

  3、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

  4、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

  5、燕子来时新社,梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》

  6、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》

  7、春水船如天上坐,老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

  8、淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

  9、梨花风起正清明,游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》

  10、中庭月色正清明,无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

  11、满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

  12、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》

  13、听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

  14、素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》

  15、马上逢寒食,愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

  16、佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》

  17、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》

  18、六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

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