感言其实就是因为某些事情内心有所感触而抒发于外的言论，在我们参加非常重要的场合比如毕业典礼时。就会有感而发的感慨一番，发表一些感言，感言也可以让我们铭记这难忘的一刻。以下的内容“红与黑的读书心得”是出国留学网特意为您准备的，供你参考和使用，请收藏和分享！
红与黑的读书心得 篇1
进入大学后，就想多读几部名著，但往往都是一本书开个头，或看看资料介绍，明白点大概就算是读完了。学校读书节一开始，我就决心读一本名著。之所以选取《红与黑》，是因为看萌芽上的《玛格丽特》的作者对这部书十分之欣赏。
文章主要写的是下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的杯具。书名《红与黑》，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。书的副标题“1830年记事”，透露出它是以1815-1830法国七月革命前夕的社会生活为背景。
全文的骨架是以于连从一个立志当大主教的外省平民，阴错阳差的成了当地市长的家庭教师，却在这期间和女主人德·雷纳儿夫人发生了恋情，当他沉浸在“占有的欢乐”的时候，却被无耻和粗鲁的瓦勒诺给告发，不得不远走他乡，来到了修道院，在贝桑松他把身边每一个人都当做敌人而最大的敌人就是比拉尔神父，当比拉尔神父离职的时候把他介绍给德·拉莫尔候爵做秘书。候爵府中和玛蒂尔德小姐产生了感情，随后恋情被候爵知晓，在马蒂尔德小姐的苦苦哀求之下，候爵最后松口承认他们感情。但是这是于连的初恋情人德·雷纳尔夫人在有心人的唆使下诽谤了于连。眼看着感情即将破灭，野心也随之破灭，于连回到韦里埃，一怒之下朝德·雷纳尔开了两枪，被判死刑。在监狱中大彻大悟光荣的死去。
看后对我感触最深的就是于连的两场感情：一个是与德·雷纳尔夫人的“心灵的感情”;另一个是与马蒂尔德小姐的“头脑的感情”。
第一段感情开始于连对德·雷纳尔夫人的诱惑，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。但是之后被德·雷纳尔夫人那颗善良，温柔，单纯心所打动，他疯狂的爱上了德·雷纳尔夫人，但是这颗心不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。他才猛然醒悟他说到;“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来能够获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇边，我没有把它紧紧抱在我的怀里，我对未来的幻想，把我从你那里夺走了。是的，要是你不到这监狱里来看我，我到死也不明白什么叫幸福。”
另一个和马蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。能够说一场征服与被征服的感情。马蒂尔德小姐是一个出身高贵的，聪明的，高傲的，美丽的，如王后一般的女子。她是一个活在自我想象中的感情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时，由于于连在马蒂尔德小姐面前的骄傲，自尊心和对她的不屑一顾，也有于连的才情。得不到就是最好的。当双方某一个屈服了，那这个人就会受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计的一连串计划，使我们看这个建立在嫉妒上的感情。
在最后虽然妈蒂尔德小姐放下了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是感情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢?象这样的感情，务必回到英雄的时代才找得到”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自我则叫马蒂尔德·玛格丽特。
红与黑的读书心得 篇2
阅读了司汤达的《红与黑》，我对于19世纪当时的法国人们生活有了一些了解。很多人在看完《红与黑》以后都觉得这是一部思考社会状况的小说，带给人很多关于时代的思考。
《红与黑》主要讲述了一个当时时代的青年人于连一路发展直到灭亡的故事，通过这一个个故事向我们揭示了当时法国的社会现状，带给读者很多思考。《红与黑》的主人公于连是一个有才华、有野心、有自尊的人，可是很多对于连的评价是负面的，我想这些评价者恰恰忽略了当时社会的一个背景。
于连平民出身，可是又具备较高文化，担任教师，从而与女主人发生恋情，一步步在追求幸福与荣誉的过程当中呈现不同人生境遇。于连这样的青年至少是一个热血青年，知道奋斗去创造人生精彩，远远比那些上层青年终日只知道奢侈颓废要好得多。然而，于连又是悲剧的，在那样的社会当中，于连这样的孤身奋斗是无济于事的。
红与黑的读书心得 篇3
深夜，寂静的月亮高挂枝头，一切被黑暗，所覆盖，但人们坚信黎明会出来，带来希望的光,但那个世界黎明却来得太迟太迟《红与黑》中红代表的是穿着红色衣服的战土，而黑则代表了穿着黑色衣服的教士。于连从小的梦想就是做个征战疆场的勇士，但因为他对权利的过于执着所以他选择了一条追求名利的道路。披上了伪装，没想到这伪装一披，就是数年。所有人都认为他对圣教怀有崇仰之心，却不知他其实只是想平步青云。最后在狱中时，他终于脱下了伪装，最后一刻，他终于做回了自己。自始自终，他只不过是在顺着阶梯往上爬，他想报答恩人，他想拥有金钱与权利。他，错在了哪里?
瑞那夫人，玻璃叶市长的妻子，一个柔情万分，端庄优雅的妇人，一个内心空寂，孤独落寞的普通妇人。经历过几十个春秋，她早已知人情冷暖，她的世界是黯淡的，直到于连的出现，她的心里有了一片温情。但这温情却如彩虹一般，美丽却易逝。于连走后，她就呆在原地等他归来。一个又一个春秋过去，泪珠化作河流，她最终看到了他，但他们却阴阳两隔。她静静，地没有肝肠寸断，没有哭天喊地，只是静静地默念他的名字三天后，她走了。去了一个永远无法打扰他们的地方。永远的安息了。
玛娣尔特，一位嚣张的伯爵女儿。她既是剥削者也是被剥削者。在她嚣张跋扈的外表下是苦寂的心灵。她对于连一直有着清纯的爱情，但于连只不过将她当作权利的象征一般对待，毫无情感。她能为于连放弃一切但命运却从未垂怜过她。先是背叛后是离异。那一丝丝痛就像是那天空上的云朵怎么也抹不去。
现如今，又有多少人像于连一样出身贫困但却渴望追求名利，顺着阶梯往上爬，却未遭到命运的垂怜。一次次向上攀爬，却一次次跌落谷底。这是命运的不公还是人间的黑暗?我无法读懂。又有多少人像玛娣尔特一样，出身富贵，嚣张跋扈，为所欲为呢?
这部作品让我们感受到了人间真情，也让我们看到了社会的黑暗，自始自终都流淌着人间的温度。愿黎明带着曙光早日升起。
红与黑的读书心得 篇4
心比天高、命比纸薄是于连的最终归宿，阶级出身就决定了于连纵再腹有诗书、愤世嫉俗，再心高气傲、尖酸刻薄，再自命不凡、野心勃勃，终是斗可是这勾心斗角、壁垒森严、等级严苛的上层社会，斗可是这道德风气日益败坏的社会。
于连的性格和观念是复杂的，矛盾的，但贴合情理。他对身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇气和胆量给打败，而他的勇气和胆量常常又被自卑给深深影响;他对等级森严的上层社会是向往的，想实现其雄伟的野心，但他又对上层社会的虚伪、狡诈充满愤怒且一针见血的讥评，想同其划清界限，时时坚持自律;他渴望经过自身努力取得辉煌成就时的那种志得意满的感觉，但他一遍又在嘲笑那些世袭爵位蝇营狗苟、碌碌无为的民族贵胄;
自身地位的卑微对其性格行为的深刻影响，让于连的行为和观念始终与上层社会王公贵族名媛淑女的格格不入;他在世俗社会和官场上空有才华和野心，却无与其斗争的经验、谋虑和远见;他对世事的言语一针见血、锋芒毕露，却不懂得藏拙露怯，政治立场单纯、政治热情肆意，不懂得收敛和韬光养晦。
空有才华和野心的于连在那样一个时代是无法实现其抱负的。对拿破仑的崇拜是活力式的，他为感情而选择走向死亡的方式也是活力所致，亦是其向自我野心的妥协，疲惫不堪于政治角逐的明证。死对他是解脱，也是让其纷乱的心理斗争达成和解的唯一途径(活着的时候是无法达成和解的)。
于连无疑是勇敢的、聪慧和才华超众的，但其又是一个富于活力、善走极端和自我极其压抑的人，书中随处可见的、繁复的、富于活力的心理斗争描述就足以体现其这样的性格，若不经过对其各方面极端的很多描述或陈述，就不足以反映当时社会的腐旧以及对人性的恣意残酷扼杀的程度。
三言两语不足以表达出自我全部的认识，更何况自我的认识是何其的浅陋，书记于此，这些浅薄的识见有待经过时间和对经历的领悟来改善。
红与黑的读书心得 篇5
《红与黑》是开学时读的了，距今已过去三个多月，其实内容倒也真忘的差不多了。不过还是有一些想法的。
男主叫于连，是个木匠的儿子，不受宠爱，被父亲欺负利用，不过于连很聪明，也很有野心。他崇拜的人是拿破仑，他会偷偷藏起拿破仑的照片，不断翻阅拿破仑自传，激励自己成为拿破仑那样“成功”的人。起初我被于连读书的能力所震惊，他真的记忆力很好，虽然对神，宗教类的很不屑，但他是成绩最好的，他能把圣经倒背如流。但当时也觉得于连真的很势力也很有野心，因为感觉他的每一步都很有目的。为了以后的发展进入了市长的家，当了家庭教师。他为了钱权细细密谋着自己的一举一动。见市长时应该说些什么，做些什么，他都要想一想。我觉得很累。但想一下，他也是个很有毅力的人，能够一直这样下去，但是总觉得他是自卑的。不管是面对瑞纳夫人还是玛特尔小姐，他开始虽然都是精心计划，勾引瑞纳夫人，追求玛特尔小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我发现他不是为了追求那种刺激，也许他一开始有些这种想法，但他并不是那种花花公子类的。特别是他要走的时候，他不惧被抓只为与瑞纳夫人告别，他在花园苦苦等待只为与玛特尔小姐相遇。他在每次爱情中都深陷其中，并甘愿牺牲自己。说他有野心，是的，他野心很大，他渴求钱权，但他有有一种天真，那种面对感情的天真，一点也不顾世俗，也不顾被伤害，如飞蛾扑火一般。
他是很稚嫩的。对于于连，瑞纳，玛特尔，三个迥然不同的人。瑞纳夫人明明之前那么爱于连，可是她更爱自己的孩子，她也许可以不顾世俗的眼光追求爱情，可是她害怕自己的孩子因此受伤害，所以当孩子病了，她以为是自己犯了错误所以上天惩罚她的孩子所以她与于连一刀两断，到最后还举报了于连。她把她的爱看成是一种罪孽。至于玛特尔小姐，她很嚣张跋扈，与其说她喜欢于连，倒不如说她喜欢的是叛逆的感觉。她和于连在一起，只是因为她没见过于连这样的人，于连一开始对她是没有太大好感的，所以玛特尔是有一种征服心的，她想要占有于连，借此彰显自己的不同，同时她也渴望被征服。她的表现欲太重了。同时也很叛逆。所以，当于连表达出对她的爱意时，她迅速褪去了新鲜感，征服欲，她觉得没有挑战性。这个女生太可怕了虽然很聪明美丽，但是，她不真诚。红与黑里的人都是复杂的，我不能说他们是绝对的好人或坏人，只是感到他们的生长环境塑造出了他们这样的性格。他们的发展是意外的，但是也是合理的。因为他们的性格确实就是这样的。所以，看完后，我只是感受到了复杂，还有合情合理。伦理，道德，爱情，神学，宗教，军事，权利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交织，竟也可以这般的不可思议又合情合理。所以呀，人果然是很复杂的呢。
红与黑的读书心得 篇6
红与黑小说里，死亡是对于连最好的结局。“可是恐惧，不，人们不会看到我脸色发白的。”在生命最终的时刻，于连一向坚持着他那颗高贵的心，他镇定地走向死亡，从出生到死，他从未表现出丝毫对贵族的恐惧，从未向他们弯下腰，也从不相信那些卑鄙教士虚伪的说辞。于连的杯具是必然的。他输在了自我的孤独。他一个人抗争着全社会，没有人能理解他的狂热与追求，更没有人能理解他对市长夫人和玛蒂尔德小姐的感情。他看不起下层的人，比如他的哥哥和父亲，粗鲁卑鄙的他们只会因为于连瘦弱无法干活而歧视他、因为于连杰出的聪明才智而嫉妒他，自私的他们造就了于连心中那股有些扭曲的仇恨;他更看不上上层社会的人，比如市长与瓦勒诺先生，他们把处在等级森严的封建社会里最下层的于连看成一个仆人，一条狗，这只能不停地撕扯着于连本就敏感的自尊心，让他追求名誉的火焰烧得更旺;连他的恩师神父都告诫他要满足于现状，可于连要么征服世界，要么输掉一切。他也输在了自我善良的本性上。他总是抱着感情是职责的心态接近了市长夫人、玛蒂尔德小姐，可他却仍忍不住地对她们付出真心，与市长夫人的感情是“心灵的感情”，而与玛蒂尔德小姐的感情则是“头脑的感情”，最终心灵战胜了头脑，却也毁了他;他心疼被他伤害的情敌们，
又立刻为自我的感性感到生气，质问着自我：“他们会怜悯一个第三等级的人吗?”在收容所所长的聚会上，他又心疼起关在隔壁的乞丐们来，对贵族卑鄙可耻的丑恶感到恶心;无论是在市长家里还是在侯爵府上，他总是虚伪地掩饰自我的真实内心，用心计报复这些贵族们，可他无法玷污的纯洁与高贵的心灵总是打破他的计划，让他不断暴露在肮脏的封建社会中被鞭笞、折磨，到头来，他也只可是是个十九岁的孩子啊。
红与黑的读书心得 篇7
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读《红与黑》有感：信仰以及信仰的坚持方
式
导读：本文是关于读《红与黑》有感：信仰以及信仰的坚持方式，希望能帮助到您！ 信仰以及信仰的坚持方式 ——读《红与黑》有感
我不想说于连和两个女人之间的情感纠葛，虽然这是本书中最为清晰的脉络。要评说这样的爱情，我没选择地肯定会从伦理道德的角度开头。因为即便是出于爱的自由选择一样是有道德承负的，但用道德伦理来判定情感的复杂性实在是一件令人恐惧的事情：个体生命的情爱感觉被限定成为整体社会评判的一部分，变成一种贫乏的平面切割。于连爱情的复杂性在于，不论是对德莱纳夫人还是玛蒂尔德小姐，他的爱情都有征服的企图存在，而最后在监狱里面对德莱纳夫人，才是于连对世间情爱的真正理解。我不想用一种可以言说的标准来定位这段暗藏许多不可言说的心里起伏的情感，我只能寻找更加纯粹的入口深入。信仰，这是在任何社会环境中都会坚定并纯粹存在的东西。
毫无疑问，于连在小说开始就透露了他的信仰：拿破仑（宗教对于于连来说并不在信仰的范畴之内，而仅仅是其实现野心的跳板）。从另一角度来看，这其实也是一种在复杂和阶层分明的社会中的个人英雄主义，并且这种信仰看似已经到达一种可以为之效忠一生的地步。对于于连来说，拿破仑从平民到君王的传奇经
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历是他心中的一个梦，他希望借由这个信仰他能够寻找到一种比现实生活所允许的更高更自由更平等的生存环境和形态。其实信仰和生活一样，有其表征层面和内在层面。于连的\拿破仑\信仰只是存在于其表征，他想要一种受人肯定和尊重的生活，但是现实的情感淡漠和无法跨越的阶级鸿沟使他的信仰坚持失去了基本的支撑力量，从而导致他的野心膨胀，失去了理性的限定。在他的信仰坚持过程中，他开始有意或者无意地向现实妥协，甚至自私和虚伪。然而，他有太多和社会格格不入的特质，虚伪的结果只能是激起他内在的极端厌恶和沮丧的心情。
在这样的信仰坚持中，于连自己甚至也饱受煎熬。他不断进行着内在的自我抗争。首先，他的强大自尊心往往使他在不合适的时候说出激动的不得体的言论，这种自我抗争来自于他本质的一腔热血；另外，随着于连对上流社会的逐渐深入，他也学会了克制和世故，但这点又恰恰与他本性相悖。这形成了于连内心不同层面的自我抗争，在这种自我抗争极端化到甚至让他坠入深渊的时候，他的信仰终于呈现出了其内在层面。
低等的社会阶层赋予于连暗藏的自卑心理，自卑又导致他强烈的自尊心，信仰表征层面的拿破仑正是他强烈自尊的守护和支撑力量，但其实于连的内里甚至是无力和虚无的。被投放监狱对于于连来说不能定格为纯粹的不幸，在监狱里，于连开始深深地审视自己的人生轨迹，他发现，其实自己真正寻求的东西已经在内心充满，在与德莱纳夫人见面后，他更是确定了自己内心的满足，因此他平静地接受判决。对生活的真诚和信赖是他的另一种
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信仰，是信仰的内在层面，是内心真正寻求的东西。
表征和内在两种信仰对于于连来说，是轻重两种不同的形态，表征层面的信仰使他升向半空，捕捉悬浮着的短暂甚至飘渺，满足他想要提升、拔离的欲望；而内在层面的信仰却是生活最为充实的象征，给他负担，却同时也使得他愈来愈贴近大地，贴近生活中的真切和实在，贴近生命中最本原却也难求的东西。两种信仰相对的坚持方式也给于连营造了不同的结局，前者使他陷入仇恨和恐慌，甚至不清醒地企图射杀自己的爱人；后一种却使他在绝望的境遇里发现生命的闪光，发现自己内心期待的坚守和平静，恰是这种力量给了他平和面对死亡的心境，使他在肉体的终结里看到灵魂的永生。这种对生活的真诚和信赖的信仰不是浮云而是厚土，使于连的内心得到了重生。
整个故事到这里也便圆满起来，从社会抗争和批判进入到探究人性的层面，像激流汇入湖泊，归于平静却深刻动人。从这一角度来看，司汤达的这部作品纵然有欺骗、斗争和死亡，但他实际最终选择的其实是相信，而非质疑。
于连的时代离我们太远，但有关信仰和人性依旧在生命思考的中心。现今的世界里，信仰缺失是现代人面临的最大困境之一。缺失信仰，于是营营役役的生命形态增多，轻浮的情爱形态增多。信仰不足以成为肉体生存的根本，但信仰的存在，使人生不局限于身体的感官体会，而是使身体成为灵魂的居所，即便身体觉得沉重、艰辛，却也能让人看见生命的本质形态和最诚挚的情感归宿，指引人们软弱时坚强，恐惧时勇敢，迷茫时清醒，疑惑时坚
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信。
这应该是此书最为普及的意义。 文/丁若筠 经济学院
红与黑的读书心得 篇8
于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的.爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗
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