[荐]看世说新语有感精选

2023-04-16 10:58:03 世说新语有感

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看世说新语有感 篇1

  《世说新语》这本书是南北朝时期志人小说之中的巅峰之作,主要记录魏晋名士的种逸闻轶事,还有名士们之间的玄虚清谈。是不是很期待?

  这部令人激动万分的《世说新语》,它的作者也不简单哦! 《世说新语》的作者是南朝宋的刘义庆,刘义庆是位皇亲国戚,他是宋武帝刘裕的侄子,袭封临川王。他为人简单素朴,淡泊寡欲,然而这是一位标准的文艺之士。他爱好文学,招揽了一大批文学之士在自己门下,《世说新语》这部书也许也包含了他们的功劳,不过起主导作用的当然还是刘义庆了。

  《世说新语》这本书分为三十六门,全书共有一千多则小故事。它在刻画人物方面简直可以与四大名著相媲美,书中涉及到的各类人物共有1500多个。写这些人物时,有的重在描写形貌,有的重在表现才学,有的重在刻画心理。但无论重心在哪处,最后都会集中到一点,那就是表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出人物的独特性格,使之气韵生动,活灵活现,给读者留下了深刻的印象。

  比如在《俭啬》中有关于王戎的一则小故事。王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核.王戎家有好的李子,卖李子时,王戎怕别人得到他家李子的种子,便总是把李子核钻破再卖。这则小故事仅用短短16个字,就将王戎贪婪吝啬的本性写了出来,其刻画人物的功力,这是难以企及的深!这个故事告诉你们做人不能吝啬,要慷慨大方,这样才能广结善缘。

  这部《世说新语》不仅在写人方面有极高的艺术境界,在语言风格上面也是别具特点。本书的语言简约含蓄,隽永传神,透出种种机智种种幽默。

  比如《雅量》中,记述谢安与孙绰等人海上泛舟遇到风浪的情形。谢安是一派镇定从容之感,而孙绰等人却是脸色大变,叫嚷喧动坐不住。如果换成是我,我也许早已满面惊恐了吧。短短的文字,便将谢安临危不惧的气度衬托出来,真是太妙了!

  《世说新语》用最朴实生动,形象有趣的语言呈现了一个又一个小事件,小故事,而这些文章都显示了他对教育的态度与思考。读来令人深思,发人深省。还有一些篇章是写少年的,所谓自古英雄出少年,跟他们相比,我简直是太平凡了。

  《世说新语》让我们更清楚的认知了魏晋人士张扬的个性。在看完这部书后,一个个鲜活的人物都留在了我的脑海中。

看世说新语有感 篇2

  殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。”

  读书笔记:孟子曰:言不必信,行不必果,唯义所在。殷羡做到了前两句,忽视了后一句。不过道家向来都是视名利如浮云,视仁义如粪土也。“沉者自沉,浮者自浮,”唯性之所在!

  王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏左思招隐诗。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

  读书笔记:这则故事,只要是读过点书的中国人,几乎都知道的。你如果做过这三件事情:冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么,你一定可以对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的不过是子猷的“乘兴而行,兴尽而返”的顺从本心本性的生活情致罢了。我们做任何事情目的性都太强,不达目的誓不罢休,深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少可以留个念想!

  王子敬自会稽经吴,闻顾辟疆有名园。先不识主人,径往其家,值顾方集宾友酣燕。而王游历既毕,指麾好恶,傍若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。失此二者,不足齿人,伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上回转,顾望左右移时不至,然后令送箸门外,怡然不屑。

  读书笔记:子敬之行为确实太过简傲,我想来想去,此种行为只能是出自真正的贵族,从小衣食无忧,任性放达,骨子里有一种血统、身份和学识的优越感。评点他人时,毫无顾忌;面对他人批评时,也毫不在乎。独来独往,天地四方,惟我惟大!想我辈出身贫寒之人,自是望尘莫及。从小都是按照别人要求的样子而活,一直以来都在为柴米油盐酱醋茶而奔波忙碌,为人处世情愿辱没了自己也不能委屈别人。此种境遇即使要放达也只能装装样子而已。

看世说新语有感 篇3

  阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷慨——有好车,“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点,不但要烧掉车,还要去自省,去改掉身上的不足。

  《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法,风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。

  《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种人格追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”通过与华歆的对比,赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我和稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自己有害的东西都会闪而避之,但是有的人得到这一个东西,或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它一定会有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗?”

  《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物,都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种,恒钻其核”。仅用了16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。

看世说新语有感 篇4

  这个暑假,我阅读了许多有深刻意义的书籍,其中我最喜欢的是一本名叫《世说新语》的书。

  这本书以古文的方式向我们揭示了魏晋时期400年历史中魏晋人的生活方式和当时的社会状况。

  全书分为35章,通过礼法、法制、人文等描述了当时社会的黑暗、混乱和战争频繁及身处乱世人民的生活情况及精神状态。每一章描写都很细致,很是精彩。其中德行篇是我觉得最耐人寻味的一章,那11个生动的小故事充分体现了晋人知恩图报、乐于助人、忠肝义胆等的高尚品质。

  其中我印象最深的是“荀巨伯访友”这个故事,它讲的是东晋时期,一个叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友,正巧胡族大军刚好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他马上离开,但他却执意留下,不愿扔下朋友不管。大军进城了,胡族大将抓住了荀巨伯,问他:“大军进城了,大家都逃走了,为什么你不逃走?”荀巨伯说:“朋友患病在此,我岂能丢下他苟且偷生!”大将听后惭愧地说:“我们这些没有道义的人竟然侵占有道义的国家!”说完便领兵撤退了。

  生活中,总有那么一些人贪生怕死,自私自利,在危险时抛下亲朋好友,在朋友的帮助下风生水起,却忘记了背后支持他的人......这样的所作所为与魏晋时期的古人“忠直义气”大相径庭,他们选择了光明大道旁的阴暗小路,他们的行为必遭世人唾弃。反之,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,我们只要学习魏晋时期人与人之间的处事见面之法,还有他们其他的高尚品质,大家友爱互助,大街上的乞丐和流浪汉将越来越少,老人在马路上摔倒了,立马有许多的人去将老人扶起......我们的社会将会变得更加美好。让我们放下手中的电子产品,一起翻开这1500多年之前由古人编写的《世说新语》吧!那一定会让我们收益匪浅。

  《世说新语》不仅带给了我无穷的乐趣和知识,还教会了我做人处事的道理。

看世说新语有感 篇5

  刚拿到《世说新语》这本书时,我随手翻看了一下,感觉有些茫然,这些小古文对于不爱看书的我来说自然兴趣也就不大了。

  后来,徐老师带领我们一句一句地读,并用通俗的语言绘声绘色讲述里面有趣的小故事,我开始对它产生了迫不及待的想深读的欲望。

  妈妈跟我说,读书并不是简单地为读书而读书。在理解这些小古文的过程中我遇到了很多困难,妈妈就陪着我一起查找汉魏六朝历史资料,对一些历史人物做一些了解后,我便开始自己研究诵读。首先我会把每则故事中不认识的汉字和多音字查找字典,标注正确的读音,然后对译文进行仔细的阅读,根据意思将原文划出节奏,再诵读多遍。最后,通过自己对故事的理解给它标上小标题,写下小感悟。慢慢地我开始喜欢上这本好书,一篇一篇的故事虽然没有太强的联系,但也不会隔断故事的情节,让我深刻体会到中华文化的博大精深。

  在我读到德行第一章中“王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝……”时,尤为深刻,让我对王氏家族又有了更进一步的了解。文中王长豫为人谨慎随和,侍奉父母和颜悦色、恪尽孝道。王导看见他就打心眼的高兴和喜欢,而看见小儿子敬豫却是生气,还时不时的训斥一顿。后来长豫去世后,王导依然长期思念这个孝顺的孩子。百善孝为先,一个人如果对生养他的父母都不孝顺,又谈何对他人会有爱心,又怎么指望他对国家有奉献精神。而王长豫不仅顾及父母的物质需要,而且还要满足父母的精神需求,这才是真正难得的孝。

  《世说新语》分为言语、德行、政事、文学等三十六章,书中的故事既有很强的哲理性,又有很强的趣味性,当你捧起这本书后,相信你也会喜欢上的。

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