产生新的想法就如同产生新的财富，我们会将自己一路的感悟和收获写成一篇心得体会。心得体会就是一种非常适合记录的载体，它能很好地展现你的每一次反思与总结。有没有具有参考价值的心得体会模板呢？以下是出国留学网编辑精心收集整理的阅读经典心得体会,带给大家。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
阅读经典心得体会(篇1)
我校作为重庆两江新区开发中学校，伴随着城镇化建设的发展，校园文化愈来愈成为学校发展的灵魂和强大引擎，鲜明的文化性格，旺盛的文化生命力可成为学校和谐、可持续发展的助推器。为此，我校大力开展了“诵读国学经典，滋养阳光人生”的校园文化建设。
一、开发经典诵读校本教材
20__年6月，我校组织成立了一支由分管教学的校长任组长、德育处主任任副组长、年级组组长任组员的校本课程开发和建设的领导小组。各年级根据学校编写的《经典诵读》校本课程纲要，认真编写了本年级校本教材的初稿，经校本课程开发和建设领导小组严格审稿后，我们编撰了一套“诵读国学经典、滋养阳光人生”的经典诵读校本教材。该教材一共六本，一至六年级各一本。教材的内容分为五个篇章：山河风光篇——江山多娇美如画;爱国情怀篇——赤诚之心耀中华;勤学惜时篇——书山有路勤为径;心灵悟语篇——大道无形明心智;品德行为篇——德行优良创和谐。配有“小光老师教你读”、“我和阳阳诵经典”(里边又包括“教你读”、“我来读”、“我乐背”)、“阳阳伴我行”、“精彩对对碰”等不同板块，这些板块增加了诵读的趣味性，特别是“阳阳伴我行”这个版块，在学生学会一章节经典诗词后，结合自己平时的言行给自己一个评价(笑脸或星星)，这样做的目的就是要让学生用所学指导自己的言行，从而养成良好的行为习惯，把经典转化为人文底蕴。20__年，我校二年级校本教材《经典诵读》在全国和谐德育实验与研究成果评选中获得一等奖。
二、营造氛围，创设环境
有了教材就有了教学的依据，但这还不够，如何引导我们的广大师生走进广博的古诗天地，这还得在环境建设上下一番功夫。首先，我们打造了“百米文化墙”和“经典走廊”，将古诗文中的经典诗文、书法作品、学生诵读经典的活动图片等隽刻在墙上或挂在画框中，在绿树的掩映下显示出独特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”等名言警句琳琅满目，浸润学生心灵，从而达到潜移默化、润物无声的效果。每天大课间和中午诵读时间，全体师生在优美的古典音乐萦绕中大声整齐诵读，与经典对话，和圣贤交流，使学生的心情得以宁静和舒畅。我们还提倡“让班级的墙壁充满书香”，让班级诗意盎然，成为学生的精神家园。各班都建立了有自己特色的“经典诵读乐园”，包括“精彩每一天，诵读每一天”;“与经典同行”“我来读经典”等。学生在诗化环境中受到感染，自然而然地亲近经典。
阅读经典心得体会(篇2)
这几天，我们学习了只有一个地球这篇课文，读完后，我感到十分震惊：原来我们整天宣传的保护环境、保护动物、保护地球的话，大多是都没有起到实际作用，变成了空话!
“人类呀，你们有没有想过!”鸟儿说“空中弥漫着危险、污染与死亡的气息!一架大烟囱正在怡然自得的吞云吐雾，正疯狂的杀害纯净的空气!天空一片灰暗，人类正搬起石头砸自己的脚，醒醒吧!”
“人类呀，你们有没有想过!”鱼儿说“水中已经没有了欢声笑语，一片污浊，我们生灵涂炭，我们的家园要被那座钢铁怪物毁了!人类啊，醒醒吧!”
“人类呀，你们有没有想过!”动物们说“草原中已经死气沉沉，没有了往日的你追我赶，互相嬉戏。只有马达的突突声，迎接我们的是冰冷的枪口和无情的子弹，当子弹集中我们时溅起血水，那不仅是血，更是我们的泪!可你们呢?你们还在沉浸于贪婪与渴望下，没有了动物的庇护，灾难将会全部压到你们肩上，把你们压垮!人类啊，醒醒吧!”
“人类呀，你们有没有想过!”虾蟹们说“海底已经是臭气熏天，一条条巨大的手臂正肆无忌惮的窃取我们的资源，排出废料，海水已经不再碧蓝，变得浑浊，哭泣代替了欢乐，地球上百分之七十的地方都是海洋，如果海洋被污染了，后果可想而知!人类啊，醒醒吧!”
“人类啊，你们有没有想过!”花草树木们说“热带雨林的茂密与郁郁葱葱已是过去，残酷的电锯正把我们拦腰斩断，没有了树，风暴和泥石流将会把你们吞没。人类啊，醒醒吧!”
“人类呀，你们有没有想过!”北极熊说“冰川在崩塌,我们赖以生存的家园已经消失，人类正在无休止的排放温室气体。人类呀，如果冰川都融化了，海水将会上涨淹没你们。人类呀，醒醒吧!”
“人类呀，你们有没有想过!”矿石们说“我们是经过几百万年至几亿年才形成的。你们为了得到我们，不惜把大山凿平，把平地挖成深坑。人类呀，如果你们再这样不加节制地开采下去，地球的地壳板块以及内部结构将会改变，无情的地震与火山将会是你们流离失所。人类啊，醒醒吧!”
在这里，我以一个小学生，一个社会公民，一个生活在地球上的七十亿人中的一个人的身份呼吁大家：保护地球，保护地球母亲!因为善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来!地球只有一个，破坏了她，我们别无去处，记住：只有一个地球!
阅读经典心得体会(篇3)
《三国演义》是一本好书，为什么呢?因为它里面人物众多，故事泛多，场景也很多，还有许多我说也说不出的意思。
先讲人物众多吧!有刘备、关羽、张飞三兄弟。有上知天文下知地理的诸葛亮、有文武双全的常山赵子龙、有王平、马良典韦、孙权、孙策等等英雄豪杰。
再来说说故事泛多吧!有桃园三结义、火烧赤壁、西征东吴、七擒孟获、水淹下邳、马良归降、街亭失守等等。
我喜欢这本书中重情重义的刘备，只要有一技之长，刘备都对他们委以重任。还记得三顾茅庐吗?去请诸葛亮时，诸葛亮两次都不在家，可第三次去的时候诸葛亮却在午睡，刘备却并无愤怒，静静在门口等候，还劝关羽和张飞别大哄大叫，免得惊醒诸葛亮，打扰别人午睡，诸葛亮起来后，听书童告诉诸葛亮这几个人在门口等候了几个时辰，而且前几天也来过两次，并说是要请诸葛亮出山跟他们一起打天下，诸葛亮听后顿时被打动了，于是答应跟随刘备去闯天下。
在这本书里面，诸葛亮是最令我敬佩的，虽说他没关羽之猛，赵云之勇，刘备之仁，可他的足智多谋就可以号令天下，我还记得诸葛亮智退司马懿，诸葛亮在城楼上上演的一番空城计，真使我佩服的五体投地，这里不但体现了诸葛孔明的智慧，更让人知道“卧龙”不是浪得虚名的。
书中的周瑜虽然和诸葛亮一样聪明过人，足智多谋，但是我并不喜欢他，因为他心胸狭窄，处处为难诸葛亮，想尽办法加害于他。竟然让诸葛亮在三天之内造十万枝箭，还要他立下军令状，完不成任务就按军法处置。
阅读经典心得体会(篇4)
望向茫茫的大海，波涛汹涌的海浪，一望无际的天空，我便想起《老人与海》中，桑提亚歌执着追求的精神。
《老人与海》这本书主要讲了古巴老渔夫桑提亚歌在连续八十四天没捕鱼的情况下，终于独自钓上了一条巨大的马林鱼，这条鱼拖着船，在海上走了三天三夜才停下来，老人把它杀死绑在船的一边，但在归程中不幸遭到鲨鱼袭击，最后只剩下鱼头、鱼尾和脊骨。
桑提亚歌年轻时非常出色，强壮有力，但在晚年，妻子去世后，独自住在海边简陋的茅棚里。他的晚年生活即使痛苦、悲惨，但他执着追求的精神又让他充满活力。他每天起早贪黑的去捕鱼，不为别的，只想在无趣、凄凉的晚年中增添一丝乐趣罢了。“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”这是因为桑提亚歌生活的信念，正是因为有了这种信念与执着的追求，桑提亚歌才能在一次次失败和命运的打击中站起来，重新战斗!
无独有偶。著名的居里夫人，为了实现找到镭的理想，在数千吨沥青中寻找镭的踪影，不分昼夜的工作，他是如何坚持下来的呢?因为她执着的追求梦想，追求使她在困难面前不低头，终于在不知都少个昼夜中，她终于炼出了一克的纯净镭，使人类在科技发展史上又进了一步。
执着追求是一种精神，更是一种意志，它可以使我们在人生的道路上更踏实的走下去!
阅读经典心得体会(篇5)
国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
中国有五千年的文明，也有两千多年的专制主义，如何看待传统文化，以什么样的态度、立场、观点看待国学，是关涉到国学发展的重大理论问题。毋庸讳言，中国文化与其他民族文化一样也有自身的局限与不足，民主传统缺乏、权利意识淡薄使我们在向现代社会的转型中步履维艰，困难重重。随着对传统文化的弘扬与提倡，人们在讲“同情理解”的同时，自觉不自觉地忽略了对传统文化负面内容的检讨与反省，从这一点讲，提倡批判精神仍有其积极意义。但我们提倡批判，最终目的仍是为了建设社会主义新文化，所以与弘扬优秀传统文化是相辅相成，并不矛盾的。
中国在几千年的历史中形成了自己的一套政治、文化传统，如“大一统”的政治思维方式，追求统一的民族心理，多民族共同相处之道等等，它们构成了中国国情的一部分，对于这些内容就不能简单地贴上王权的标签了事，而应深入分析其形成的心理机制、社会原因并加以调适、转化、引导，在此基础上走出一条“中国道路”来。
要用历史的眼光看待国学，文化是有阶段性、时代性的，“经济发展的程度大体也决定了文化的发展程度”，而国学、儒学的内容“是上个历史时期的东西，从中国现代化进程看，其中固然有可取的养分，但从体系看，更多是阻力。
当前国学的使命就是创造出与我们正在努力建设的民主、和谐社会主义社会相适应的，满足广大人民精神生活需要的新文化，这当然需要通过弘扬传统优秀文化同时吸取外来先进文化并加以融合、创造之来实现。
更重要的是，对传统文化的积极弘扬，本身就是建立在对传统的客观分析之上的，包含了对传统负面内容的批判。我们只有首先了解了哪些是传统的积极面，哪些是消极面，然后才能去做正面的弘扬。同样，我们提倡、弘扬正面的价值观，也就是对传统消极内容的批判和否定。
阅读经典心得体会(篇6)
一、.因材施教
因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经验时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子十分留意观察、了解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的具体实际出发进行教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语?先进》载：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语?季氏》)孔子还答应或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(《论语?先进》)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养恭敬，温顺的个性。
二、启发诱导
孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是一个主动探索领会的过程，因此他在教学实践中特别重视学生的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(《论语?述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当学生进进积极思维状态时教师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在教师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的
积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(《论语?卫灵公》)。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维能力。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(《论语?子罕》)。善于启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、学思结合
孔子一向夸大学思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语?为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《论语?卫灵公》)这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(《论语?季氏》)，主张事事处处都应运用思考，极力反对餍饫终日，无所专心(《论语?阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。
四、学以致用
孔子很夸大学用结合，学以致用。他说：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(《论语?子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主张学而优则仕。据《雍也》载，季康子问：仲由可使从政也与?孔子说：由也果，于从政乎何有?季康子又问：赐也可使从政也与?孔子说：赐也达，于从政乎何有?季康子再问：求也可使从政也与?孔子说：求也艺，于从政乎何有?意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。
五、学而时习
孔子在《论语》的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎?(《论语?学而》)意思是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(《论语?述而》)，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。
让我们一起为弘扬国学而努力吧
阅读经典心得体会(篇7)
在纷杂的时间里，读了《草房子》，心里觉得很平静。从前知道曹文轩，因他是儿童文学作家，而这个故事却给我与儿童文学不一样的感受。
我已度过了我的童年，那些单纯和天真离我非常遥远，可是《草房子》让我有一种小孩的宝贝失而复得的欣喜。透过乳白色的晨雾，我仿佛看到在那个叫做油麻地的地方，一座座金色的草房子带着远古的安详矗立着。毋庸讳言，书中的主人公都是平凡的人，他们有着各自的喜怒哀乐，却都有着最纯真的灵魂。
桑桑、秃鹤、纸月、杜小康……油麻地的每一个孩子都充满了鲜明的个性，或单纯善良，或桀骜不驯。这些孩子中，印象最深刻的是桑桑和杜小康。桑桑还有一股孩子气，作者对他的描写，我似乎能看到一个脏的像泥猴却还算俊朗的大眼睛小孩，却又是那么善良。作者将孩子的那种因一点在大人看来都不算事儿的事情生气，描绘出一个浑身散发着灵气的桑桑。而杜小康，红门里富贵生活带给他一种从骨子里散发出来的骄傲，那是生活在油麻地的普通孩子不可企及的一种骄傲，即使家门衰败、被迫辍学后，这种骄傲也丝毫没有减少，反而因为这变故的磨砺而沉淀成一种无需声张的气韵，我尤其喜欢作者安排给杜小康的故事结尾——在校门口贩卖文具。有时，我在想，这些孩子现在如何了，感觉这已经不是故事那么简单了。如果说桑桑身上体现了少年的天性，那么杜小康则代表了少年的思考和成长。
小说是以桑桑为主线串起了各个人物，所以最后也一定要以桑桑来收尾。杜小康只是体味了生活条件的落差，桑桑却经历了一天天走向死亡的窒息和绝望。“桑桑虽然没有死，但桑桑觉得他已经死过一回了。”他是一个极其幸运的孩子，在他治病的日子里，他得到了周围人平日羞于表达的爱。还未读完故事时，我曾一度为桑桑扼腕，感觉到死亡的逼近，到了后来峰回路转的时候，我忽然觉得眼前豁然开朗，就像是看到了在草房子背后生气的金色太阳。
《草房子》里的油麻地，是一个纯净、透明、弥漫着药香的地方。金色的草房子在阳光的照耀下闪着光芒，头顶上飞过桑桑的鸽子，那一令人向往的世外桃源。却又是及其贫穷地方，家家户户是那样的贫穷，穷得孩子们一年到头只有冬夏两套衣服，到了春秋要么大汗淋漓要么瑟瑟发抖!让人心酸。秃鹤，因为自己的秃头被人嘲笑;纸月，由于自己的身世而受人欺负;细马，一口南方口音无法与人交流只能辍学;杜小康，小小年纪就要承担起全家的重任;蒋一轮、白雀更是因为阴差阳错失去了原本属于他的爱情;秦大奶奶，她和丈夫拼尽血汗挣下的一小片徒弟最终却要被人夺去;温幼菊，在桑桑病重时，用自己的经历鼓励他别怕!一个个鲜活的故事，都像是发生邻村，那么近又那么远，令人感动。
阅读经典心得体会(篇8)
《永生的眼睛》是由来自美国的作者琳达里弗斯写的，这是作者的亲身经历，对于作者感触很大，对于我感触也很大，这篇短文教会了我如果死亡之躯能有助于他人恢复健康那么这样的事就是有意义的。
这篇故事主要讲的是琳达的母亲在1965年被一场突如其来的疾病夺去了生命，在那天的下午一位警官为医院要“母亲”的眼角膜而征求父亲的意见，然而父亲同意了， 这让作者痛苦难忍，作者对着“父亲”哭喊“应该让母亲完整的离开”。接下来的事是“父亲”给作者上了一生中最重要的一课“你所给予他人的最珍贵的东西莫过于你自身的一部分。很久以前，你妈妈和我认为，如果我们的死亡之躯能有助于他人健康的恢复，我们的事就是有意义的。”多少年过去了，作者有了自己的孩子――温迪。当作者把“父亲”的心愿告诉温迪的时候，温迪热泪盈眶过去紧紧地拥抱外公。在两周之后作者的女儿温迪在一次交通事故中丧生了，作者再一次为器官捐献组织签署了同意书。当作者签字时，温迪的话仍然萦绕在作者的耳畔：“你想过什么也看不见会有多么痛苦吗?”作者在失去温迪的三周后，作者收到了一封来自奥列根勇敢者角膜中心的信：角膜移植非常成功。现在两位昔日盲人已重见天日。这是作者仿佛看到她的女儿温迪。
这让我知道了，如果死亡之躯能够帮助他人恢复健康，这样的死就是有意义。他的眼睛得到了“永生”，他的这种精神也必将在亲人和受捐助者心中得到“永生”。
我渴望有人至死都暴烈的爱我，
明白爱和死一样强大，
并且永远地扶持我。
我渴望有人毁灭我，
也被我毁灭。
世间的情爱何其多，
有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。
这或许是我对于整本书的最深刻的印象了，怀着对这位颇具争议的作者的一种敬畏，我悄然的提起书本，来读这个令人折服的不凡的女人。她是一个矛盾的个体，她渴望冲破樊笼，但是无奈，她却没有办法冲破现实给她既定的一个纸糊龙，只能在自己臆想的世界里存活，是的，在她还没有遇见那个女孩之前，是那样的。
也许她还会像往常一样，在她想要决定去诉求意见的时候被她的母亲以一个橘子搪塞住，在想要拼命的得到某种东西的时候，被母亲的一个橘子给打乱了所有的前进的道路。
昨天我们坑里的小伙伴们激烈的讨论了这个话题，当然，更多的是讨论这本书衍生出来的一些东西，比如这个橘子的含义。诚然，对于这本书的名字，如此的独具匠心，我想它的含义一定非同凡响吧。浅猫说的是代表矛盾，我说代表自由，还有鱼说代表束缚和约束，白瓷罐赞同我的观点。然后我们满慢慢的剖析，我说其实两者并不矛盾，无论自由还是束缚，都代表橘子，橘皮是酸涩而坚硬的，正好像是母亲给她的一种约束和束缚，传统的思想，让她作为一个传道者应当有的东西，而那个橘子里面甜美的果实代表着自由，自由是甜美且可口的啊。
其实我们都很不理解她妈妈的做法，但是我们都认为她的妈妈是爱她的，只是方式不对。对于像她这样一个女孩，她是作者本身的原型，以自身的一种身份和精力来写的。
我们都对她在早先年的时候对于爱上一个姑娘而产生了疑惑，或许那就是她的选择，作为传统的传教者，她本该选择自己所想要的安乐的生活，可是，命里相遇，她们注定不平凡，而后再次相遇，内心也许再也没有波澜了吧。她终究是冲破了世俗的眼光，与一个女孩相恋了，我觉得，不用墨守陈规。每个人都有追逐爱的权利。
正如作者所言，每个人都有悲喜交替的人生，那才是人生的意义所在，橘子不是唯一的水果。
正如，世界没有唯一的答案一样。
阅读经典心得体会(篇9)
“苦”这个字眼在大家眼里一定毫不陌生吧!它代表的是苦难、痛苦，我一直都坚信，没有多少人是喜欢“苦”的。《青铜葵花》在享乐主义泛滥成“灾”的今天，在21世纪，它无疑不是另一种声音!它进行的是一种逆向思考，它鼓励着人们正确地面对苦难、尊重苦难!它难道不是对苦难的肯定与诠释吗?
这本书写苦难——大苦难!将苦难写的深刻强悍;这本书写美——大美!将美写到极致之巅;这本书写爱——至爱!将爱写的充满生机，熠熠生辉……
这是一个男孩与女孩的故事。男孩聪明机智，女孩活泼可爱;男孩有一个疼爱妹妹的心，成为大麦地的“哑巴哥哥”，女孩拥有倾国倾城之外貌，大麦地人疼爱有加……这个男孩叫做青铜，这个女孩叫做葵花。一个特别巧的机缘，使城市女孩葵花与乡村男孩青铜结缘，并成为了以兄妹相称的、难舍难分的、脉脉相通的一家人。他们一起生活，一起长大。正当兄妹俩沉醉在童年的天真快乐、无忧无虑时，一场突如其来的“飞来横祸”降临在他们的头上，降临在大麦地所有人的头上，命运要召回葵花回到她的城市!从此，男孩青铜经常含情脉脉的望着芦苇荡的尽头，望着女孩葵花所在的地方……
现在的一些人，已经陷入了“今朝有酒今朝醉”的轻薄享乐主义社会中，懒惰成为了习惯。我想提醒那些不能正确面对苦难的人：“朋友们，请从懒惰的世界中脱离出来吧!向那些不屈不挠的人学习，笑对命运，百折不挠!这样才能看见未来幸福的曙光!才能拥有幸福的未来、幸福的生活!”
古人云“宝剑锋从磨砺出，梅花自苦寒香来”，是谁造就了战火英雄?是苦难!是苦难激发他们的斗志，释放出他们内心的力量，张扬出他们的爱国主义之精神!这真可谓是“乱世出英雄”啊!
当然，书中的主角青铜与葵花也遭遇过非常人能接受的苦难：葵花爸爸的意外去世、大麦地闹的蝗灾、暴风雨使屋子倒塌……这些无疑不对这两个幼小的心灵带来了沉重的打击!
然而，他们没有屈服，而是正确地面对苦难，快乐地生活。兄妹俩以比常人多几倍的毅力面对苦难，满载着希望的小船，一次又一次地在苦难面前起死回生!
这本书给我印象最深的是《纸灯笼》这一章。这一章主要写了葵花为了帮重病的奶奶挣医药费，为了给家里减轻负担，便和大人们出去捡银杏。她的手已伤痕累累，但却依然抱着“为奶奶治病”的念头，不幸的是，和蔼可亲的奶奶还是永远离开了他们……在生活的磨练下，兄妹俩在生活的“战场”上变得更成熟!领略到生活的多变!
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