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中心课件 篇1
1、 理解《关雎》所表现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活
一、播放《蒹 葭》动画，引入新课学习。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋时代大约五百年间的三百零五篇诗歌。《诗经》包括“风、雅、颂”三部分。表现手法有赋、比、兴。
三、课文朗读：播放《关雎》动画，学生朗读课文，了解课文主要内容，读准生字词。（读）
四、认知讨论：就课文内容安排学生进行自主学习讨论，教师可以罗列部分问题引导。（说）
六、学生试译课文内容(按节)，教师补充并归纳。讲解有关《诗经》的基本常识，对重点的生字词提出要求。（说）
八、主题归纳并学生进行必要的教育警示。
这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的.自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。
中心课件 篇2
本文是七年级下册最后一课，它是蒲松龄的《聊斋志异》中《狼三则》中的第二则。此文通过讲述一个屠夫遇狼，惧狼，御狼和杀狼的故事，主要表达了作者对象狼一样的恶人的嘲讽、批判的思想。
1、能够理解课文大意,在此基础上理解作者的写作意图;
2、能够合理地认识文中的＂狼＂和“屠夫”的形象,并能给以自己的合理评价;
（二）确立目标的依据：
1、此文是一篇文言文，面对的又是七年级学生，所以全面地理解文章大意是必须的；
2、文章的寓意丰富，充分挖掘作者的写作意图很能锻炼学生的思维能力，因此，组织学生探讨本文寓意是此设计的重点；
3、要理解文章的'寓意，首先就要理解文中的“屠夫”和“狼”的形象特点，在全面认识这二者的基础上，再加上自己的合理评价，那才是学生学习文言文的终极目标。
三、教学设想：
（一）文言文的教学离不开朗读,因此必须贯穿朗读教学原则；通过学生的充分质疑问难来解决文意的理解问题；对于“屠夫”和“狼”的理解,要让学生一方面入情入景,另一方面要引导学生产生自己独特的感悟;注意联系现实,引导学生引发对＂文学狼＂和＂自然狼＂的思考.
策略：展示狼的图片并让学生介绍自己所听到和读到的狼的故事并说说故事中狼的特点,然后教师适时导入课题并介绍蒲松龄(图片展示)
二. 感知课文，理解大意：
策略：播放课文录音（播放录音的同时，依据情节的变化,适时显示四幅表现故事情节的图片），让学生入情入境。学生划出不懂的词句,准备向老师提问，教师做好充分回答学生有关本文词句疑难问题，学生充分提问后，教师针对学生未提及的重难点词句反问学生，然后投影屏幕显示课文难读难理解的词句，学生齐读屏幕上显示的词句，注意读音，读出停顿。如：两狼之/并驱如故 ；恐/前后受其敌 ；屠乃/奔倚其下；其一/犬坐于前；一狼/洞其中；意将隧入/以攻其后也；狼/亦黠矣；禽兽之变诈/几何哉
三. 加深理解课文大意：
策略：学生自由朗读课文，同桌之间互相交流还未理解的词句，进一步加深对课文大意的理解。
四. 把握内容，自由探讨“狼”和“屠夫”的特点：
1、读完本文后，狼的哪些表现令你感到惊奇，从这些表现可以看出狼的什么特点？
对狼的研析要一分为二，狼贪婪、狡诈，但在它们身上也体现出了一种团结、合作的精神，这一点与我们现代人对狼的认识不谋而合。在这一环节，不要对学生产生误导，要让学生明辨是非，狼的团结、合作目的毕竟是为了达到卑鄙的丑恶目的。
2、屠夫在与狼的纠缠中，产生了哪些心理和表现出了哪些举动？从屠夫的心理和举动中你可以看出屠夫的什么特点？
屠夫的形象也要一分为二，既要看到屠夫的机智勇敢，也要看到屠夫对狼的妥协和抱有的侥幸心理。
如果此文的“主人公”是“屠夫”，那作者的写作目的是什么？ 如果是“狼”，作者的写作目的又是什么？
只要学生说得有自己的理解，都应给予肯定。关于本文的寓意，有以下几种理解：
1.对待象狼一样的恶人，不能抱有任何幻想和侥幸的心理，应当毫不犹豫地与之展开斗争；
2.在正义与邪恶的较量中，正义必定战胜邪恶；
3.一切想害人的人都没有好下场；
4.要敢于同坏人作斗争。
六、表演朗读，加深理解：
策略：小组之间展开朗读比赛，读出屠夫和狼的个性特点，读出作者对狼的嘲讽，读出屠夫的勇敢，还要读出故事的紧张气氛和高潮。教师在学生不能入情入境时注意给学生范读。
七、课文拓展:
策略：联系现实，共同探讨＂文学作品中的狼＂和＂自然界中的狼＂的区别
在我们的生活中，人们所提到的狼却并非如蒲松龄笔下的狼那样坏，有的公司甚至将狼运用到品牌形象中去，如七匹狼服饰，对此，你对自然界中的狼是怎样认识的？（播放有关介绍狼的影像片段）
教师小结：在古典文学作品中，狼往往代表着贪婪、狡诈和愚蠢，但在自然界中，狼是团结的，肯负责并富有爱心的动物，因此它们成了许多商家品牌形象的代言者。
狼 “缀行甚远”“并驱如故”“眈眈相向”“犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”
屠夫 “惧” “大窘” “暴起”
中心课件 篇3
学习目标：
一、简要复述小说内容，培养学生的概括能力和口语表达能力；
二、梳理小说故事情节，理解“心声”的含义。
三、分析和评价小说人物形象，把握人物性格特点，品析人物描写特别是心理活动描写方法的作用。
学习重点：
在熟悉小说情节的基础上理解“心声”含义，分析小说人物形象。
学习难点：
分析和评价小说人物形象，把握人物性格特点，品析人物描写特别是心理活动描写方法的作用，学习运用心理活动描写写人物。
学习课时：两课时
第一课时
学习过程：
一：导入课文
同学们，你在成长过程中有什么想对爸爸妈妈说的呢？（先让学生说出自己的心里话。）今天，我们来聆听一下别人的心声。（板书课题）看到标题，同学们有什么问题呢？（学生发言：谁的心声？什么心声？为什么有这样的心声？心声有没有实现？）
二、感知心声
1、介绍作者—黄蓓佳
2、检查预习。
3、学生快速朗读课文，梳理故事情节。（指导学生抓住事件的时间变化和地点的转换等关键词句提取信息，概括文章的主要内容。）快速浏览课文，提取故事主要情节进行复述。（300字以内）
三、解读心声
1、探讨：文章取名为“心声”，你认为主要表现谁的心声？（学生很容易明确：李京京）那么李京京的心声是什么？（要求学生结合文中具体语句谈自己的依据或感悟。）仅仅表达的是李京京的心声吗？
铺垫问题一：你从文中哪些地方可看出李京京特别想在公开课上朗读《凡卡》？
铺垫问题二：李京京为什么这么想读这篇课文？（提示学生在文中寻找相关语句）
2、学生在思考的基础上全班交流，教师适时点拨。
学生可能会从文中找些语句。如有学生会找“……凡卡，不知怎么，总缠在他的心上……”“跟凡卡信里写的多像多像啊！……”正因为京京与文中的凡卡有着相同的不幸，有着相同的向往，凡卡的遭遇引起了他的强烈共鸣，所以渴望朗读这篇小说，表现了京京对亲情、友情的渴望，并想通过朗读的方式把这种感情表达出来。因为每个人都有倾诉的欲望，正如文中所言：“……而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来。”
3、在师生互动的基础上可以归纳出对“心声”的理解。
如：大家讨论下“心声”的含义有哪几层？（提示：本课以“心声”做标题，作者描述了什么人的心声？怎样的心声呢？）
明确：
“心声”的含义：
①深埋在京京心底的亲情、友情
②京京渴望表达自己内心感情的愿望
③作者借此呼吁教育者要尊重、关爱每一个学生的期望
四、说一说，感悟心声
1、《万卡》为什么那样打动李京京？你从中得到有关文学欣赏方面的哪些启示？
2、这篇文章触及了当前教育中的某些现象，你对这些现象有什么看法？
启示一：要融进小说中去，与主人公同呼吸，共命运，才能深入理解作品。
启示二：要从小说中出来，从生活中发现小说，从小说中理解生活。
中心课件 篇4
教学目标：
1． 能读准注拼音的生字，理解“自选、特别、应有尽有、目不暇接”等词语。
2． 有条理地说说课文第2 自然段围绕总起句的意思从几个方面把内容写具体的。
3． 了解课文第3 自然段总分总的写作方法。
4． 依照例句，用“假如”造句。
5． 了解自选商场的特点，初步了解改革开放给市场带来的变化。
同学们，去超市买过东西吗？谁能说说它的特点？
二．自学课文。
找出不理解的句子。提问？
三．重点学习第2 自然段。
1． 指名读第2段，这段是用什么方法写的？
2． 复习学习“总起分述”段落的方法。
3． 根据学法自学，自我准备。小小组讨论。
4． 全班讨论交流。
“自选商场真特别”这句话中的“特别”是什么意思？
分述部分每句讲什么?概括，板书.。
看板书说说这段是从哪几个方面把自选商场真特别写具体的。
1． 学习第3 段。
理解“应有尽有”“目不暇接”。
2． 学习4--8段。
朗读后讨论：
“我”选购好商品，是怎样付钱的？
假如--
中心课件 篇5
1．了解散文诗的一般特点。
2．体会象征、比喻、拟人、反复等手法在文中的运用。
3．体会课文的深刻含义，把握“海燕”形象。
1．反复朗诵，分析“海燕”形象的思想内涵。
高尔基（1868-1936），俄国作家，社会主义现实主义文学奠基人。列宁称他是“无产阶级艺术最伟大的代表者”。他出生于木工家庭，四岁丧父，当过鞋铺学徒、轮船杂役、面包工人和更夫，备尝了人间的苦难，亲眼目睹了俄国劳动人民在沙皇统治下所遭受的种种压迫和剥削，这就为他的创作提供了坚实的生活基础和丰富的题材。他的代表作有长篇小说《母亲》、自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，剧本《小市民》。1901年，他因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗《海燕》就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇革命檄文，迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。1906年，他的代表作《母亲》发表了。在世界文学史上，它是一部划时代的巨著，开辟了无产阶级文学的`新的历史时期。 今天我们一起来学习高尔基的散文诗《海燕》，这篇文章以深刻的思想、锐利的锋芒激越的诗情赢得了读者的喜爱，成为文学宝库中的一颗瑰丽明珠。让我们一起走近这首充满激情的时代奏曲，去感受凝结着高尔基敏锐艺术感悟力的“海燕”形象。（板书文题、作者）
散文诗《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。当时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代。
三、诵读，整体感知文章。
1．学生自读全文，初步感知文章。查字典，疏解、积累字词。
2．学生听录音范读，思考：
（1）体会文章的朗读感情处理，注意重音、停顿和语速。散文诗有什么特点？
（2）海燕是一个是什么样的形象？课文中赞美海燕，表现了作者怎样的情感态度？
渴望--迎接--热情呼唤（革命者） 勇敢无畏，不惧怕暴风雨，呼唤暴风雨的到来，环境愈险恶，它愈坚定 主要目的不是为了写海燕本身，而是借海燕象征勇敢坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级先驱者。
（3）作者写海鸥、海鸭、企鹅的目的何在？
（4）本文在结构上有什么特点？
全班有表情的朗读课文。小组讨论探讨下列问题：
海燕--勇敢坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级先驱者。
海鸥、海鸭、企鹅--害怕革命要破坏安乐窝的形形色色的假革命和不革命者
2、本文如何综合运用多种修辞方法？
全文运用了比喻、夸张、拟人、排比、反复等多种修辞手法，语言精练、形象、优美，节奏感强，抒情性强
3、作者为什么多次大声疾呼暴风雨的来临，表现了作者怎样的思想感情？
《海燕》是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐节奏和流动感的油画。他把诗和散文的特点结合起来，又表现出音乐美和绘画美，文笔粗犷，气势磅礴，色彩厚重，情感激越，给人以很强的艺术感染力。本文最重要的写作特色是象征手法的运用。象征作为文学创作中一种重要的表现方法，也就是所谓的“托义于物”。它能够使不容易或不便于直接说出的思想感情委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大增强作品的表现力。在今后的阅读中，我们要仔细揣摩。
中心课件 篇6
②作者是怎样评价五人之死的重大意义和社会价值的？
②主旨DD“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”
⒈五人墓中埋葬的是哪五位义士？他们为何而死？
⒉文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?是否死得其所?从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。齐读第三、四段，感受五人英雄的壮举、豪杰的正气。并用自己的语言复述五人“激于义而死”的经过。
明确：周公之被逮（开端）→声义（发展）→噪逐（高潮）→遇害（结局）
⒊作者怎样描写五人当刑时的情景?表现了五义士的什么品质？
明确：“…意气扬扬，呼中丞之名以詈之，谈笑以死”、 “…颜色不少变”；表
现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
⒈“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 司马迁这句名言运用比喻形象
地点明了生命的价值。而这五位义士本素不相识，除周文元外，其余四人和周
顺昌也没有任何交往。他们完全是“激于义”而自发参加斗争、慷慨赴死的。
对于他们的义举，作者是怎样高度评价的'？主要运用什么手法？
五人“尽其天年”（假设）豪杰“扼腕发悲”
※ 对比作用：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大不相同的两种生死价值。
本文运用对比手法和叙议结合方法，热情讴歌了五人的义举，颂扬了他们的高尚品德，同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的“辱人贱行”。阐明为国家、为民族，坚持正义而死，虽死犹荣的道理。林云铭评：“拿定激义而死一意，说有赖于社稷，且有益于人心，何等关系，令一时附阉缙绅无处生活。文中有原委，有曲折，有发挥，有收拾，华衮中带出斧钺，真妙篇也。”
中心课件 篇7
wenzhoulmj wenzhoulinmiaoji@ 温州二十中学
2.了解课文运用的几种主要的说明方法。
3. 体会科学性和趣味性相结合的语言特点。
二、重难点：
了解课文运用的几种主要的说明方法。
阅读说明文应从事物的特点、说明顺序、说明方法和说明的语言等方面去掌握。我们写说明文也要从这四个方面入手。今天，我们先学习两篇科技说明文。
（2） 作者从哪几个方面介绍激光是一种特殊的光？
（3） 在介绍激光的这些特点的时候，作者运用了哪些说明方法？
打比方：
结尾归结全文，点题。
说明方法--作比较、分类别、列数字、举例子。
说明语言--准确、形象、生动。
5.布置作业：
选定说明对象，进行仔细观察或查阅搜集有关资料。
一、 教学目标：
1、 明确作文要求，指导学生列出写作提纲。
2、 学生完成说明文写作。
二、 重难点：
运用恰当的说明方法，指导学生完成说明文写作。
通过两篇范文的学习、比较，我们知道了怎样才能写好科技说明文：
（1） 要抓住事物的特点进行说明。
（2） 要善于根据内容的需要运用恰当的说明方法。
（3） 语言方面要力求做到准确、形象、生动，即体现科学性和趣味性相结合的特点。
布置写作范围，提示写作思路：
恰当地运用学过的说明方法。
用过或见过的科技制品；
现实生活中熟悉的科技知识。
中心课件 篇8
上节课1.识字 2.熟读课文，理解课文，词，句。
3.了解文中“也”“于”“之”“而”等虚词的用法。理解古文中的判断句。
3.理会文章中心 4.理解写景抒情的特点。
5．理解欧阳修旷达情怀，与民同乐的积极政治思想。
教学过程：
作者：欧阳修是北宋著名的`文学家，是一位饱学之士，他一生对我国的文学，做出重大的贡献。宋代很多著名的文学字都是出自于他的门下，“苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，”而且与“柳宗元，韩愈”合称为唐宋八大家。曾和范仲淹在朝廷任副宰相，当时范仲淹实行政治改革被罢官，欧阳修替范仲淹向皇帝谏言，并愤怒的斥责一些其他官员，因此也被贬致滁州任太守。
二．互动游戏，熟悉文章结构：
滁州-琅琊山-泉水-亭-人-醉翁（醉翁之意不在洒，在乎山水之间）
滁人游--太守宴--众宾欢--太守醉（百姓安居乐业，与民同乐，）（沉醉）
其实本文是一篇千古名篇，为什么呢，究竟有哪里写作方面的优点？
表现了一种官员融入百姓生活中，与民同乐的高崇品德。
本课也就是转绕乐来写，有哪些乐？
六．讨论“乐”
写了哪些人的乐，哪些乐？
鸟乐，滁人乐，太守乐，/山水之乐，
七．教师总结：
面对国运艰难的时候，欧阳修能在逆境中不但努力治理滁州并取得成。能写让民乐为已任，忧国忧民，并写出这样的千古名篇。
中心课件 篇9
一、教学目标：
2、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理
二、教学重难点：
2、对比的手法，超乎寻常的想象；浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格
三、教学设计：
1、第一课时：预习。首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，有重点的讲解
2、第二课时：熟读。找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明这些道理，结合课后习题理清作者的思路，把握课文思想。背诵第一段。
3、第三课时：教师讲解。由于庄子的思想比较复杂，不必过多地批判,学生对庄子的思想有一定的了解即可。重点在引导学生理解课文本身。
㈠导入：
提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的--《庄子秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
今天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为--《逍遥游》。
㈡作者作品简介：
关于庄子其人及《庄子》这本书，课文下面注释①中还有介绍，如果觉得不够，学案上的介绍更为详细，大家可以参考。（2分钟自读）
㈢检查预习：
昨天有一节课的预习，今天又有一个早自习，相信同学们对这篇课文已经比较熟悉了，词的解释、句的翻译和各种文言现象的整理大家必须通过借助工具书自己完成。下面请几位同学上台来完成这几道题作为预习情况的检查。（学生上台答题，教师纠正，7分钟）课后练习三中要求同学们把第一段背诵，不知现在有多少同学已经能够背诵了？
下面，我给大家示范背诵。
㈣理清课文思路，把握课文思想：
1、大家已经预习了课文，可是同学们知道题目“逍遥游”怎么解释吗？前人说了“开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇”，“南华”指的就是《庄子》。（学生回答）
明确：能够做到不受任何束缚（不傲倪万物、不谴是非）顺其自然，就是“逍遥游”。
2、那么如果有所待、有所依托、有所凭借，还能说是顺其自然吗？还能做到不受任何束缚吗？那就绝对不是庄子所憧憬的“逍遥游”了。
究竟“逍遥游”具体是怎样的一种境界呢？有谁达到了吗？我们可以吗？怎样才能达到呢？这节课就通过我们的共同学习，看能否从课文中找寻到答案。
3、我们来看课文第一段，作者大笔一挥，以巨鲲大鹏开头，一开始就在我们的眼前展示了一幅雄奇壮丽的画卷。找位同学把这几句用自己的话表述一下（要符合现代汉语的习惯，有文采）。
4、北海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大已经够让人惊奇的了，可它竟又变化为一只“不知其几千里”大的大鹏，这怎不让人感到神奇万分呢？应当承认，这样大的鱼和鸟在现实生活中是绝对没有的，可是想象力丰富的庄子偏要让我们相信，他是怎样试图说服我们的呢？（学生依据原文回答）
5、飞上九万里的高空--那么，九万里的高空又是什么样的一幅壮丽景象呢？作者怎么说？（用原文）
明确：
②接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，是一种什么景象呢？一片苍茫，难辨其“正色”。
经过这样一番描写、形容和比方，作者便把心目中那种难为一般人所能理解的高远境界，变得让我们易于想象了。
6、九万里的高空，这样高远壮丽的景象，一般人都很难达到的，鲲鹏却达到了，该是逍遥游了吧？（不是）为什么？
明确：因为它达到这种境界凭借了海运时的六月巨风。（是啊，九万里的高空对于两千年前的人们来说自然是想都不敢想的，庄子想到了，鲲鹏达到了；可是即使如此，也不能算是逍遥游啊，不然，现在的航天飞机、宇宙飞船都算是逍遥游了。）
7、但是我们可以对它全盘否定吗？毕竟我们要承认：鲲鹏达到的这种境界已经是很高远了，已经很不容易。可是蜩与学鸠却要笑话它，不是嘲笑鲲鹏没有达到逍遥游的境界，而是认为它没有必要达到那样高远的境界。找位同学读一读蜩与学鸠的话。（学生读）
蜩与学鸠满足于那种低下的局促的天地，甘愿做那井底之蛙，却还自鸣得意地嘲笑鲲鹏，毫无自知之明！这就没法不表现出它们的可笑与可怜。鲲鹏达到的境界高不高？（高）同学们，你是希望做那鲲鹏，鹏程九万里呢，还是做那蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”呢？虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是又岂是这两只小虫子可以比的！它们又有什么嘲笑的资格！
所以，在这里，作者既否定了鲲鹏的“逍遥游”，同时又在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”的渺小与浅薄。从而也有力地说明了“小知不及大知”的道理：所谓“燕雀安知鸿鹄之志”。
8、接下来，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？
明确：朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者彭祖与芸芸众生（一般人），还有假托在商汤王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。
9、在进行了上述那一番打比方和举例描述之后，庄子把目光由自然界转而投向了社会，于是便展开了他对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。
庄子提到了超出一般人的哪两个人？（宋荣子和列子）他们做得怎么样？（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；御风而行，泠然善也）他们追求什么吗？（彼其于世，未数数然也；彼于致福者，未数数然也）他们的境界是低还是高呢？（高）庄子一个“虽然”，就包含着庄子对他们的肯定，难得啊。可是他们达到逍遥游了吗？（还是没有，犹有未树也，犹有所待者也）。虽然没有达到逍遥游，可是我们却也不能对他们持完全否定的态度，毕竟他们的境界要远高出一般人，他们无欲无求；只是犹有所待，还有待进一步加强修养，离真正的'逍遥游已经不远了。
在这里，我不禁想到：如果知效一官、行比一乡、德合一君、耐征一国者对应的是前面的蜩与学鸠以及斥`的话，那么宋荣子、列子对应的就是鲲鹏。宋荣子，举世非之，正如蜩与学鸠笑鲲鹏；列子御风而行，正如鲲鹏抟扶摇而上九万里。从这个比较的角度上来说，宋荣子、列子还是如鲲鹏一样，虽然境界已经很高远，可是并没有达到逍遥游的境界。作者要论述的是社会现实，只是拿自然界的鲲鹏、蜩与学鸠，以及斥`来说明。
10、这时候，我们都不禁很失望了，想要追问一句，庄子啊，究竟怎样才算是逍遥游呢？你所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界呢？究竟哪种人才能达到呢？（学生回答） 明确：庄子便回答说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
明确：“修养高的人，就会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，就无所为；修养达到圣人境界的人，就会忘掉功名。”（关于“名”的理解，有歧义。这里从简。）
㈤总结：
到这里，全篇的中心思想就和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但，蜩、学鸠、斥`和在一乡一国有作为的人们只是小知，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的鲲鹏和宋荣子、列子这样有很高修养的人由于犹有未树和犹有所待，也算不上真正的逍遥游--即绝对的自由。真正的逍遥游就是要“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷”，也就是达到至人、神人、圣人那样的忘我、无所为、无所用、无所待的绝对自由的精神境界。
看来，庄子所追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有、也不可能达到的主观幻想。可是他所表现出的对于理想的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、原为理想而努力的精神却是振奋人心，催促人进步的，在这追求中、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。
另外，庄子的这篇文章本身也写得十分漂亮，整体上采用的是以寓言作比喻，把哲理用离奇的想象和形象化的描写、对比加以阐发，并且文章写得大开大合，飘逸洒脱，符合庄子的个性。所以有人说他的为人是“意出尘外，怪生笔端”，他的文章是“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
㈥布置作业：
最后，我还想留下这么一个问题：庄子这种思想是怎样产生的呢？他为什么要追求一种虚幻的、不可能实现的境界呢？请同学们课后阅读第五册《庄子：在我们无路可走的时候》，大家或许能在那里能够找到答案。
中心课件 篇10
一、课题导言：
实施研究性学习是当前教改的一个重要课题，研究性学习作为一种学习方式是贯穿于学生一切活动之中的。课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。
二、学习任务：
1．丰富词汇，充实词语仓库，正确、清晰、连贯性地使用文学语言，提高文学语言的使用能力。
2．培养良好的阅读习惯，丰富文学知识，提高文言文与鉴赏能力。
①走近大师：了解作者情况、创作概貌、艺术见解、创作风格等。
②走进作品：对作品的主题思想、人物形象、语言特色等有更深入的认识。
③通过对一部作品的深入研读，掌握阅读鉴赏作品的方法，增强文学修养，提高鉴赏能力。
④学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。
⑤学会借助现代信息技术查阅、分析、辨别、筛选、整理、积累、利用信息。
⑥关注人的生存需求与生存环境之间的矛盾冲突，感受剧中人物的悲剧命运，在感情体验与震撼中增强生命意识，滋养人文情怀。
3．培养兴趣，提高议论性作品的写作能力。
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的`废基上修建了五义士的墓。
2、利用早读时间阅读课文并填写下表(此表印发)。
填写须知:
（一）课上填不完，课下填，区长负责检查落实。
（二）填写本表的目的：
1．熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。
2．展示研究方向，明确探究目标。
一、检查落实填表，了解学生选题情况，随时解决一般性的、共性的问题。
阉党（yn）（jiǎo） 溷藩（hùn） 资财（ zī） 缇骑（tí）湮没（yn） 袢唬lěi） 詈（lì）逗（dòu）逡巡（qūn） 暴于朝廷（pù） 迥然（jiǒng）
1．并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词。
声 发 易 顾 加 遇 记 明；
2、名词活用如动词：
3、古今异义的词语：
整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
7、独五人之荩焊贝剩只有，唯独。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
谁为哀者？
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
四(7)点出贤士大夫，照应篇首。
本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。
对比: ⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；
⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；
⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比；
⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。
作用: 使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。
1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
2、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
本文的中心句，表明死生的重大意义，个人对于社会的重要。
本文将魏忠贤遣缇骑逮捕苏州东林党人周顺昌一事，定在“丁卯”（天启七年，公元1627年），实为“丙寅”（天启六年，公元1626年）之误，经学者辩正，已成定论。
文中另一时间问题，即反抗阉党的颜佩韦等五人，从被诛至后人为其修墓合葬，“为时止十有一月”，亦有误。史料表明，五人墓修墓时间，在崇祯元年（戊辰，公元1628年），“十有一月”当为“廿有一月”之误
张溥（1602-1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同，有浓郁的政治色彩。
1、 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
了解古代纪年的方法：干支纪年、帝王即位年次纪年、帝王年号纪年、公元纪年；介绍古代对月中的特定日子的称谓，“晦”“朔”“望”“既望”。
（1）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。
（3）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。
其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
纪年法始于汉代，与年号纪年法并用。如公元184年记为中平元年甲子。干支纪年法中的干支就是天干和地支的合称，天干共有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二个，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定顺序组合，共六十单位，成为一个周期、称为六十甲子，周而复始。
了解古代的宦官制度和魏忠贤的相关情况。
据历史学家介绍，用宦官在宫内供驱使，中外历史都曾经有过，在古代奴隶制时期的埃及，希腊、罗马、波斯等文明古国都出现过宦官，而且其活跃程度不亚于当时的中国，但上述这些国家的宦官，均较早地退出了历史舞台。而中国的宦官制度发展持续到明代，以所谓“二十四衙门”为基本主体，包括十二监，四局、八局，还陆续设立了东厂，西厂等特务机构。成为一整套完整的运作机构，中国的宦官制度产生之早，延续之久，组织之严密，影响之大是世界少见的。
它与封建中央集权的政治制度有密切的联系。帝王为了保证自己的权力，使文武百官不敢有非份之想，巩固自己的地位，必须找到一些比文武百官更能信任的忠实奴仆生活在周围，作为自己的传声筒。而在后宫中，必须考虑到性别局限，使这些家奴既能在宫中朝夕相伴，又不会影响皇帝自身的利益。要达到这个目的，只有通过阉割这种残忍的方式。历史上封建中央集权制度越完善，宦官制度也就越健全。秦朝的赵高，东汉时期党锢之祸，唐朝的高力士，明朝的魏忠贤这些例子足以说明。
中国的宦官制度产生可以追溯到父系氏族社会时期。在父系氏族时期，长辈死后，必须将财产，权力传承给自己的后代，而不是别人的后代，他必须保证自己后代血统的纯正。在部落首长和奴隶主身边的男性家奴可以说是对自己家族血统纯正与否的重大危胁。从而就采用阉割来保证自己家族的血统纯正，这种宗法观念一直对后来的历史影响深远。
（2）用于所厌恶所轻视的人。
（3）用于作介绍，为人所传。
出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
（1）称字。
（2）称号。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者出。（《五人墓碑记》）
（3）称谥号。
（4）称斋名。
蒲松龄为“聊斋先生”。
（1）称官名。
这种情况一般是先说官职、次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）
一、拓展训练：
1、介绍对联相关知识：对联是我国古典文学花园中的一朵奇葩，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位。对联的类别。
（一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：“春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”刘勰《文心雕龙丽辞》中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：“要想着收咱失地；别忘了还我河山”，“一失足成千古笑；再回头是百年身”。
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。
2、根据本文的主要内容，编写对联（分区在黑板上板书）：
激于义匹夫得美显，畏大阉缙绅易其志。
纵观历史，中华民族许多优秀的儿女，他们像本文中的五人一样为义献身，名垂千古。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，有“铁肩担道义，妙手着文章”的鲁迅，还有……，关于“义” 你有什么见解呢？课后写成论文。
1、 与“义”有关的词语：
舍生取义 义无反顾 义正词严 急公好义 仗义执言 见义勇为
2、 古人的义：
3、 现代的义：
个人之间：见义智为 见义勇为 不畏强暴 知恩图报 以诚相待
一、在学生分组讨论的基础上，分组展示他们的论文成果。
二、学习反思：
●你读完作品后初步的感受是怎样的？那些你阅读中很宝贵的第一感觉，是否记在随笔上了？
●阅读资料时把重要的信息摘录下来了吗？比如那些可以佐证你自己的观点的材料，还有那些你打算加以辩驳的说法。（当然还包括信息出处）
●古语说：尽信书，不如无书。阅读的要诀是“受到启发但不被牵制”，你阅读时“质疑”过材料吗？
●阅读过程中是否及时地记下自己思维闪动的火花？
●阅读时有没有发现资源本身的错误或者缺漏？你用心辨识了吗？
●讨论时你及时地记下同学们的重要发言了吗？在讨论的思维碰撞中，你是否捕捉到了新的灵感？小组探究成果交流。
【教后小记】文言文课程的学习，基础的实词、虚词、句式是学习的一个重要方面，所以在教学中一定要让学生把握好这些基础，培养学生阅读文言文的能力。另外，文化常识部分虽然已经不列入高考范围，但适当的了解，对同学们了解中国的文化、中国的历史社会以及对学生作文写作是非常有帮助的，所以教学中有一定的体现。在拓展讨论中的具体实施中情况有些变化，研究性小论文。学生的研究成果，虽然很多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我宝贵的教学参考资料。学生的研究小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪耀着学生智慧的火花。
【教后反思】关于文言文的复习，我们大多遵循教师串讲的方式，但是在教学中又发现，其实许多的讲解是不必要的，是浪费了学生的时间，可是不讲又会使学生无从下手，事倍功半，所以如何对文言文课程讲授一直是困扰我们。本课中采用的形式是先学习“字、词、句”，再展开对内容的讨论。学习基础，培养学生的自习能力，教师只作适当点拨，讨论问题各抒己见，不强求答案的统一。
中心课件 篇11
教材分析：
这是一篇写景散文，作者是叶圣陶。课文描写了公园里一池美丽的荷花和“我”看荷花是时的感受，抒发了作者对大自然的热爱与赞美之情。课文是按看荷花的顺序来写的。
学情分析：
课题直接揭示了全文所要描述的中心内容，使作者一看就知道了文章是描述荷花的美丽，激发了主动阅读的兴趣。通观全文，作者是按照观察顺序进行叙述、描写，层层深入，把情感逐步推向高潮，突出了文章的主旨，激发了学生热爱生活、热爱自然的情趣。
教学要求：
1、学会本课生字，理解绳子组成的词语。
2、通过学习，理解课文内容，体会作者对荷花，对大自然的热爱赞美之情，激发学生生活的情趣。
3、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文。
1、出示教学挂图或幻灯片，引导学生细致观察，然后说说这幅画画的是什么季节里的景象。
2、你见过荷花吗？在哪儿看到的？是什么样的？
1、自学生字词。
2、检查自学效果。
3、各自轻声试读课文。
4、分自然段指名朗读课文。
5、理清脉络。出示思考题；
（1） 全文共有多少自然段？每个自然段写了什么？
1、导读第1自然段。
2、比一比，再组词。
1、导语第2自然段。
读读、想想、议仪。
启发思考：我去公园玩，一进门就被荷花的清香吸引着前往观赏。那么，作者看到的荷花是什么样的？有什么特点？齐读第2自然段。
反馈，交流。
（1） 从“挨挨挤挤”、“碧绿”、大圆盘这几个词中你体会到什么？这个句子写出了荷叶什么特点？
（2） 比较句子：
白荷花在这些大圆盘之间冒出来。
白荷花在这些大圆盘之间伸出来。
白荷花在这些大圆盘之间长出来。
（3） 引导学生观察插图，掌握刚开的、全开的和将要开的三种荷花的不同形态，并能结合展开露出饱胀破裂等词语感受荷花的勃勃生机。
（4） 指导朗读。通过朗读几进一步感受荷花盛开的动态美感及其勃勃生机。
2、导读第3自然段。
（1） 过渡：这里，无论是哪一朵荷花都十分迷人，那么满池的荷花什么样的？指名读第3自然段后交流。
（2） 为什么画家的本领可真了不起？
（3） 指导学生抓住“一朵有一朵的姿势”、“很美”、“也很美”、“活的画”等词语进行朗读，进一步感受荷花的美丽，体会作者对荷花的由衷赞叹。
3、第4自然段。
（1） 过渡：面对满池如诗如画的荷花，作者深深陶醉与美景之中，这时他有什么感觉？
（2） 作者为什么会有这种感觉？为什么又感到自己穿着雪白的衣裳在翩翩起舞呢？
（3） 指导朗读，引导学生抓住一些关键词语，用轻缓的语调，柔和的语气进行朗读，体会作者被美景陶醉，产生物我一体的特殊感受。
4、第5自然段。
“过了好一会儿，我才记起我不是荷花，我在看荷花呢》”说明了什么？
1、这篇课文主要写了什么？表达了作者什么思想感情？
2、教师小结：课文不仅写出了荷花的静态美，而且通过想象写出了荷花的动态美，反映了作者热爱荷花、热爱美好生活的情趣。