在经历了一些历久弥新的事情并获得了一些心得之后，我们可以用许多方式进行表达。人生需要更多的回顾与思考，他能够变得更加有意义，不妨将这些思考后的心得体会记录下来，我们为大家精心推荐了一篇“国学感想心得体会”优秀文章，如果您需要了解更多相关的内容请不要忘记关注我们的网站！
国学感想心得体会 篇1
11月15号，我和田燕娥老师听了全国著名教育专家湖南省小学数学课，我们有幸听到了徐长青老师和钱守旺老师的示范课，让我们印象最深的是徐长青老师的两节示范课，一节是三年级的重复问题，一节是五年级的多边形的内角和，这两节数学课对于教学来说都有很大难度，可是在徐老师的课上，能看见老师上得得心应手，学生学习气氛浓厚、学得轻松，由此也看见课堂的效率高。
听课时一直在想：徐老师是怎么做到的？整堂课下来学生完全融入其中，最后在徐老师的讲座上得到了答案，也是我本次学习的收获。
1、“教孩子一天，为孩子一生”。
徐老师在讲座上首先讲了这句话，开始个人认为，这对于我们这些一线教师来说，有些空洞，可回到学校看到孩子们一双双渴求知识的眼睛，就知道了自己该如何为孩子负责，尤其是教师在孩子们心目中德高望重，那么老师如何能做好？我想是这样的：上好每堂课、认真钻研教材、不断自我提升，让自己和孩子们一起成长，由此也更加明确自己的工作目标。
2、徐老师的教学艺术。
在课堂上听到徐老师最多的语言是鼓励和激励孩子的话，比如：①我不懂！②为什么？③真的只能这样吗？④我想还会这样呢？这是徐老师的教学艺术，更是徐老师的教学机智，他真正做到了“让孩子们在无意识的情境中进行有意识的思考”。
3、关于老师们平时上课的“面部答案”。
老师们都有一个共同的感觉，孩子越大越不愿意举手回答。我一直也在为此事苦恼，因为这学期我刚好接手了二年级和六年级的数学，在低年级的课堂上能看见孩子们抢着回答问题，而高年级的学生中举手的很少，但是又能看出他们都在认真思考。原来是孩子们已经长大，学会了“察颜观色”，他们发现了，积极举手回答问题，会看见老师满怀欣喜，可是发言不是老师想要的答案，会看见老师一脸的不高兴，急促的让他坐下，继续寻找理想答案。于是孩子们会总结出，只要我不举手回答问题，不会被批评，可我举手回答问题，还会让老师不高兴。原来不是孩子们偷懒，而是老师给了孩子们一种“假象”，有可能老师不想我们举手回答问题，他嫌我们拖延时间太长、又或者是老师想一个人包揽、……。徐老师说的是有理有据，解决了老师们共有的疑惑，达成了共鸣。
最后想想引用尹老师的一段话：大量鲜活生动、魅力四射的案例，令全体老师意犹未尽、叹为观止。同时，更加深深地体会到，一定要不断提高自己的素养和品位，做到不仅能够“教数学”而且能够“教出数学的味道”来，要跳出狭隘的学科观念，勤思考，多积累，深反思，用自己的热情和智慧，发现数学问题的本质，打造智慧灵动的课堂，引领学生享受学习的快乐。
作为年轻教师，非常感谢学校提供机会让我去学习、体会、收获，在以后的教学过程中，我一定以更高标准要求自己，让自己的业务水平有更大提高！
国学感想心得体会 篇2
国学经典心得体会xx年暑假，我参加了校园组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时xx年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
修身养性，德行人生。
细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，就应说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。
在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的职责，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的此刻，一头挑着国家的未来，务必给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师务必修身养性，经得起各种不良现象的诱惑
国学感想心得体会 篇3
21世纪的今日，现代科技已渗透到我们生活的方方面面，并改变。影响着人们的生活。应对日新月异的现代科技，我们必须全面提高自身素质，与飞速发展的科技共同提高。
科学技术是第一生产力。人类社会的提高离不开科学技术的提高，所以我们要努力学习，将来为科技的进一步发展做出贡献，成为建设祖国的栋梁之才。
我们作为祖国的未来。民族的期望，应当树立远大的梦想，因为仅有具有远大梦想的青少年才能肩负起建设祖国的重任。梦想的达成需要历经坎坷，但只要我们埋头苦干，不抛弃。不放弃，就必须能取得成功
科学技术是一个国家强弱的标志。时代在发展，科技在提高，我们唯有不断探索。不断创新，才能紧跟时代的步伐，不被时代所抛弃。而探索就是永无止境的追求，鲁迅先生曾说：不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类向前进。这教育我们不论什么时候都不能自满，要一向坚持谦逊的态度，不懈追求完美。
科学技术的飞速发展对我们青少年提出了新的要求那就是实践。实践的成功须以顽强坚韧的精神为动力，所以我们应当培养不屈不挠的精神。另外，实践还需要必须的知识做基础，所以我们必须把握青春，努力学习。
此刻，人与人之间的竞争变得越来越激烈。竞争能推动人类礼貌的创造，能使真正的人才脱颖而出，但参与竞争必须具备顽强的斗志和良好的心理承受本事。我们仅有学会竞争。敢于竞争，才能适应这个科技爆炸的时代，不被它无情地淘汰。
在这个科技时代，我们必须学会创新。创新是人才的本质，创造力的萎缩会导致民族活力的窒息。我们要克服惰性，敢于标新立异，大胆地进行创造。我们正处在人生的春天，应充分利用这大好时光，用青春的热情点燃时代精神的火炬。
科技正在提高，我们应当和着科技提高的旋律，用青春的力量谱写出一个个动人的音符：我们要与科技共提高。
国学感想心得体会 篇4
胜利途径千万条，保持学习第一条，学习强国平台自推出以来，无论在学术殿堂，照样在茶室坊间，无论是领导干部，照样普通党员，都成为人人学习讨论的热点话题，是每名党员学习提高的必备神器。
以前对学习强国不太了解，只停留在专题考试、答题运动、要闻阅读等环节，完全疏忽了学习强国的枪垠功能和海量的知识贮备，随着学习的陆续深入，我发明软件推送的每一条视频和文章都是精华，报道的每一个人物都是我学习的模范。这里有引领时代的先进科技，有底蕴深厚的中国文化，有紧跟社会的热点时评，慢慢的我发明了这里的名贵财富，也产生了浓厚的学习兴趣，由要我学变为我要学。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，如今学习强国已经完全取代了其他站，是我每天必观的APP平台，成为了我生活的一部分。在醒来的清晨，在散步的傍晚，在上放工的路上，在等公交的空余光阴，我都能快速高效的获取知识。
千仓万箱非一耕之所得，干天之木非旬日之所长，同样政管理论学习也绝非一日之功，弗成一蹴而就，我们只有坚持在点滴中积累，在循序中渐进，时刻用学习强国武装本身，能力陆续的进步本身的党性觉悟和政管理论程度。
国学感想心得体会 篇5
德国埃尔福特培训中心学习心得体会
淮海技师学院
裴启军
能到德国去接受先进的教育机构的培训，心情非常激动和迫切，8月7日坐飞机到德国的中心城市埃尔福特，第二天开始了为期两周的学习，大家都知道德国是目前世界上经济和科学最发达的国家之一，“德国制造”的标签常常成为高质量的代名词。德国的职业教育是产品质量的保证，是德国经济发展的柱石。德国对职业教育的科学研究，正如其职业教育对经济的推动力一样，举世瞩目并始终处于世界领先地位。两周的时间使我不仅对德国的社会环境、风土人情有了一定的了解，更对德国独树一帜的双元制职业教育模式、学习领域方案、项目与行动导向教学法等颇有感悟，同时又让我有机会与省内其他示范校同行切磋探讨，增进合作与交流。现将培训情况总结如下：
一、德国简介
德国位于欧洲中部，面积35.7万平方公里，人口8450万，划分为16个联邦州。德国是经济高度发达的工业国家，社会保障措施齐备，社会治安和生存环境佳。埃尔福特(Erfurt)是德国中部的一个城市。坐标50°59′N 11°2′E。它是图林根州的首府，并是一个有196,500人口的制造业中心。埃尔福特东北100公里是莱比锡，向西113公里是卡塞尔和向西北180公里是汉诺威。向外联系则可从慕尼黑转机往埃尔福特机场。在德国统一之后，埃尔福特是地理上最接近德国中心地带的主要城市。它位于图林根流域南方，格拉河(安斯域河(Unstrut)支流)宽河谷之内。在南方，这城市被布满树林的山脉包围。
二、培训安排
我们的培训活动主要在埃尔福特培训中心（ebz）进行。周一至周二学习安全保护措施和控制技术，周三至周五学习点骰子的制作，次周一制定教学计划，周二至周三教学传感器和液压，周四参观莱比锡的宝马汽车公司，周五学期教学组织、成绩表格、班级学院评定等
三、培训主要内容 1．双元制职业教育 “双元制”职业教育学制为2～3.5年, 无入学条件，但一般为主体中学和实科中学毕业生，其智力特征以形象思维为主，培养目标为技术工人。教学分别在企业和职业学校里交替进行，约2/3时间在企业，1/3时间在学校。学生在学习期间不仅不交学费, 而且每月还可得到由企业提供的生活津贴及法定社会保险。学生在企业以“学徒”身份、在职业学校则以“学生”身份接受完整、正规的职业教育。
在德国，除直接从文理中学升入大学的人外，其他人都要接受3—6年不同程度的职业教育和和培训，获得相应的职业技能后才能进入社会参加工作。因此，在德国的工地、工厂、公司、政府机关，都能看到实习的学生，他们在师傅、教师、上司的指导下，从事与自己所学专业相关的工作，从实践中认识自己，认识社会，运用所学知识，接受锻炼和考验，大多数人在实践中找到了自己的位置，培训结束时可顺利参加工作，少数人会改变自己的初衷，进入更高层次的专业培训或再学习后升入大学深造。这样就创造了社会选择学生和学生选择社会的机会和环境，有利于学生根据自身特点充分展示和运用自己的才能，为社会更好地服务、做出更大的贡献。2．学习领域和行动导向
“学习领域”是德国“双元制”职业教育的一种新的课程模式。所谓“学习领域”就是运用一些确定的结构元素制定新的教学框架计划，具体的职业任务和职业工作通过“学习领域”得到描述，是制定新的教学计划和取消专业系统结构的有效举措。“学习领域”是一种教育目标规范化、内容和时间分阶段的教学单元，这种教学单元是以职业标准等级和行动过程为导向的。其框架教学计划分为基础部分和专业部分，重在发展学生的行为能力。在单个“学习领域”中，可以综合劳动过程的知识和技能，也包括那些与行为领域没有直接联系的系统知识和专业化内容，从而使专业体系和行为体系并存，课程教学呈现多样化。具体的学习领域在教学法上由“目标描述”和“内容描述”构成，“目标描述”描述学生在该学习领域要达到的目标，即职业行为能力要素，而“内容介绍”则详细规定框架计划内的教学内容。实施学习领域首先要重视项目的来源，在项目的设计上应重点培养学生的非专业能力，如自主能力、团队合作能力等；以学生发展方向为基础，以企业实际需要为依据，针对企业的工作或经营过程进行项目的选定。实施学习领域课程倡导案例教学、项目教学、角色扮演、小组讨论等教学方法，以行动为导向，从具体岗位的实际需要出发，使学生在自己动手实践过程中，掌握职业技能。
四、几点思考
1．加强师资队伍建设。只有高素质的教师才能培养出高素质的学生。我国目前的职教师资来源于师范院校和非师范类普通高校，从学校走向学校，缺少企业经历。要培养造就一支“双师型”职教师资队伍，可通过以下三条途径对现有师资进行实践培训，一是加大教师实践锻炼力度，鼓励教师多参加专业实践，与企业保持密切联系，不断学习新知识新技术；要求新任专业教师必须先下基层单位实践方可任教；二是尽可能采取多种优惠措施，从基层引进或者聘用技术专业人才；三是鼓励教师参与社会实践、技术推广，增强实践技能。
2．激发学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师。参加双元制学习的学生在初中学习阶段都有可能参加1~2周的职业教育的预备教育，这样学生在参加职业教育选择专业前对相关职业已有一定的了解，因此选择的培训项目基本都是自己感兴趣的。针对目前我们的职高生在选择专业上缺少了解、盲目从众，或由于某种原因导致无法选择自己喜欢的专业等因素导致部分学生对所学专业不感兴趣的现状，在可能的情况下可适当允许中职学生在入学一段时间后重新选择专业也是一种可行的办法。当然更重要的是要求教师在日常教学过程中、在教学项目的选择上、在教学过程的组织上精心设计，激发学生的学习兴趣，提高学习效率。
3．注重培养学生的创新精神。“双元制”职业教育不仅注重综合职业能力的培养，而且还特别强调关键能力的训练。这样当职业发生变更或者当劳动组织发生变化时，劳动者不会因为原有的专门知识和技能对新的生产过程及工作组织形式不适应而茫然不知所措，而是能够在变化了的环境中很快地重获得的职业技能和知识。这就要求我们教师自己要有创新意识，不断的获取新知识，接收新理念，学习新经验，以新的思想和学识启迪学生，在教学过程中充当指导者与咨询者，帮助学生主动地获取知识；同时我们教师要关心热爱每一位学生，尊重激励每一位学生，充分开发使他们的创新潜能。
国学感想心得体会 篇6
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会简单获得而把学习当成玩乐。此刻的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断理解新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”透过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母就应以感恩的心去对待;对有困难的人就应从乐于助人的心去对待;对犯错的人就应以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要留意谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。能够说，国学知识里应对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，务必要从国学开始。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生简单而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们就应以此为傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最完美的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
国学感想心得体会 篇7
国学本身所涵盖的内容复杂而又多样，它不仅包括了在古代中国长期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多其他相关的学说派系。不能否认，在现今的教育体系里，对国学的普及教育是远远不够的，对于如何普及国学，向来是引人争论不休的话题，有人主张少儿读经，不少大师力挺国学融入九年义务教育，学校教育终究可控，但如何在学校以外，提高社会人群的国学素养，毕竟仍是一个难题。作为文化普及的一种重要手段，新世界出版社顺应国学热，别出心裁推出了《北大国学课》一书，这是一本介绍讲解国学的入门书、基础书，以“普及国学文化，传播国学智慧”为主题，对初学者特别有用，因为所讲的都是最基本最精要的传统文化知识，可以从中汲取和领悟修身做人之道。
《北大国学课》搜集、整理了历代大师们的经典研究成果，以一种通俗、易懂的语言来剖析、解读国粹。全书划分成10个章节，分别是“史”、“儒”、“禅”、“道”、“法”、“兵”、“医”、“易”、“礼”、“食”，希望通过上述十个方面深入浅出的解读，能够帮助大家对于国学有一个系统化的认识，以下本人就“儒”、“食”、“医”三个方面简单谈谈读后感：
儒：儒家是中国古代最具影响力的学派，在亚洲甚至是全世界范围内都有着举足轻重的历史地位，儒家学说的三大主张是礼治、德治与人治。礼治，核心思想是建立森严的社会等级关系，使每个人都能找到自己的定位，使自己的行为有法可依、有理可据。德治，就是要建立起严格的道德观念约束人们的行为，著名国学大师梁启超曾撰文指出，儒家的“德治”学说以“感化”为手段，使人知荣辱、明是非、懂善恶、存感激，是一种深化到个人心灵的社会改造。人治，这一学说建立在“德治”的基础上，其核心思想是注重那些道德高尚的人，让他们掌握一定的权力，甚至居于统治地位，进而促使整个社会的道德进步，以达到天下大治的局面。
儒门弟子修身养性的至上法则是“中庸之道”，“中庸”一词最早出现在《论语.雍也》，就哲学层面而言，讲的是一种大智慧、大境界，“中庸之道”也被孔子称为“君子之道”。在日常生活中，“中庸之道”的意义也是随处可见。比如，一个人如果欲壑难填，那么他一定会被烦恼和忧愁所困扰;如果一个人无所事事，毫无追求，他的生活又完全会被百无聊赖所包围。这就要求人们合理安排自己的生活，做到松驰有度、适可而止，并学会在得意的时候克制，在失意的时候自励，也就是能够洞悉“中庸之道”。
子 ：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子从人的生理周期出发，把一生的修身养性分为三个阶段：人在少年的时候，由于缺乏对客观世界的认识，几乎对什么事情都感到好奇，“戒色”就是要避免世间万事万物的诱惑。人到了壮年的时候，不仅有了自己的见解，而且由于思维定型，通常会比较执拗固执，所以，身处壮年时期的人要戒掉“遇事先做，做了再想”的习惯。人到了老年的时候，都会比较患得患失――既怕得到，更怕失去，人老时最大的忌讳就是贪婪，而贪婪只会带来失控和歇斯底里，也就意味着失败，老年人应该“戒得”，也就是放下和顺应自然。
食：东方饮食文化源远流长，当西方社会将吃饭仅仅看作生存手段的时候，炎黄子孙就已经开始思考着如何将饮食变成美妙的享受了。东方的茶文化、酒文化，甚至是由佳人相伴衍生出来的“秀色可餐”，都给人一种高深莫测的感觉。可以说，饮食文化是国学的重要组成部分。我国古人将饮食分为八个境界，这八个境界分别为：果腹、饕餮、聚会、宴请、养生、解馋、觅食、猎艳，我国菜系按照地域的不同，分为八大菜系，分别为：粤菜、川菜、鲁菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜和徽菜，这八大菜系基本囊括了我国古代饮食文化的精要，可以充分代表中华民族博大精深的饮食文化。
老百姓的生活离不开柴米油盐酱醋茶，在我国的传统礼法中，茶占据着非常重要的地位，茶叶的种类大体可以分为绿茶、青茶、白茶、黑茶、红茶、黄茶和花茶。世界茶文化起源于中国，茶树的出现在我国已有数万年历史，茶叶被我国先民用作饮品也已经有四五千年的历史了。我国关于茶的文献记载最早出现于西汉，专家推断，饮茶文化的形成应早于这个时期。汉末的名医华佗对茶也有论述，他在《食经》一书中有这样的记载：“苦茶久食，益意思。”也就是说，饮茶有助于大脑思考。到魏晋南北朝时，茶文化已经融入饮食文化，上至帝王将相，下到黎民百姓，都将饮茶作为一种日常活动。道教和佛教对茶文化的认可，也对我国茶文化的发展起到了很大作用—道家认为饮茶可以帮助身体修炼，佛教认为饮茶可以帮助参禅时尽快入定。公元780年，唐人陆羽著成《茶经》一书，《茶经》主要从自然和人文两方面入手，涵盖儒、释、道三家对饮茶文化的见解，集中探讨了饮茶艺术，并首次提出了中国茶道精神，使我国茶文化的发展达到了新的历史高度。中国茶道多方体现儒家中庸之道中温、良、恭、俭、让的精神，并寓修身、齐家、治国、平天下的伟大哲理于品茗饮茶的日常生活之中。
从唐代的陆羽到明代的屠隆，都提出了一个观点，即茶“最宜精行俭德之人”。茶品一旦上升到与人品节操相对应的高度，也就与茶之清淡宁静品格的欣赏，十分和谐地统一起来了。茶成了沟通自然与心灵的契机，这正是儒学一贯追求的最高境界。
医：中医学是中国传统文化不可分割的重要组成部分，也是最能体现中华传统文化特质的部分。正如主席6月20日在澳大利亚皇家墨尔本理工大学中医孔子学院揭牌仪式的讲话所指出：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”中医文化充分体现了中华优秀传统文化核心价值观念、原创思维方式，融合了历代自然科学和人文科学的精华，吸收了儒家、道家乃至佛家文化的智慧。
中医与西方医学理念相比，中医更追求从整体的角度上来看待病理问题。作为传统国粹，古往今来的专家、学者都对中医有着深入的研究。当然，由于传统中医理论中植入了类似于“阴阳五行”、“经络穴道”，甚至是“气功”这样相对抽象、奇幻的元素，所以人们在审视中医理论的时候会产生一些怀疑。但是历朝历代的医学研究专家一致认为，这些看上去相对玄虚的理论，实际上是符合生命真谛的。
阴阳五行学说对我国古代医学理论的建立有着重大意义，是我国古代医学理论体系的核心组成和概括总结。我国古代医者认为，世间万物都是由五种自然元素构成的，即金、木、水、火、土。这五种自然元素并非处于一成不变的状态，恰恰相反，它们时刻都在发生变化，而促使它们不断转化的原因，就是阴阳变动。比如光明、温暖、充足易于生发，称为阳;阴暗、寒冷、贫瘠不易于生发，称为阴。为了身心的健康成长，要多多吸收正能量，摒弃负能量。
半部《论语》得天下，半部《论语》治天下。孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜，将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，奠定了中国未来发展的基础。国学博大精深，是中华传统文化的重要组成。作为一个中国人，无论是国学经典传播者，还是接受者，传承祖国的优秀文化，走近她，接触她，了解她，都是一种责任和义务，衷心希望国学经典能给大众带来发自内心的喜悦与成长。
国学感想心得体会 篇8
《北大国学课》是我在机场书店买的。本不想买，但因为飞机误点，闲得慌。
一是实在找不出再多一本、能吸引自己的书。那满书架的书，除了东抄抄、西摘摘，封面光鲜亮丽外，转了两遍也没找到几本“好书”;二是国学类书，家里已有一些，粗翻目录，感觉许多是基础性知识，再买有浪费之嫌。但最后，还是咬咬牙买了。到了飞机上，居然又被“关”了一个多小时才起飞，就非常庆幸自己那一咬牙的决定;可没看几页，就被一旁朋友借阅去，这一借就是整个旅程。我这位朋友是学问非常高的人，能这么喜爱此书，想来肯定有他的道理。回家后，我开始认认真真阅读，越读越感觉“国学无涯”。
其一是国学博大精深，我们毕一生之精力，恐怕也只能窥其千分之一。首先是对于国学，我不知者甚多，如此书中介绍的丁忧、夺情、鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左、佛教四谛、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所闻，更未得所知;其次是国学涉面甚广，这本书与别的国学普及读物所不同之处，还在于它新增了中华“食”之文化等，让我眼前为之一亮，想到了央视大型纪录片《舌尖上的中国》，还想到了我们日常穿、住、行中所包含的华夏文明元素。再延伸开去想，我们的国学内涵实为浩浩汪洋，如书中序言所言：“想要真正将自己培养成一个大师级人物，凭借一本著作是远远不够的。”再则是，国学之博大精深，以及其历史之悠远，许多我们原先知晓的只是一知半解，抑或是曲解者甚多。如我们现在常说的“无为之治”。书中指出，“无为”的“为”字，实际上是“违”，经过种.种演变才最终成了“为”。
所以，“无为”应该是“无违”的意思，即不违背事物运行的各种规律，而“无为之治”，就是按照事物本身的运行规律行事，不使自己有所违背。还有，许多人认为，道家的思想就是什么事情都不做，消极地听天由命，其实是一种误解，本书中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分发挥主观能动性，经过后天努力掌握自己的命运。也就是说，道教的清静悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正参透事情的道理，以求更好地掌握大道，从而达到事半功倍的效果。
其二是国学博大精深，即便是我们原先知晓的知识与道理，也不怕你温习千遍、万遍，因为每一遍都会有新知、新觉和新解。如世人只知其题、难晓其意的经典国学著作《易经》，本书在解释“十翼”中的《系辞传》时指出，《易经》是一部研究自然变化规律的著作，时间不会停留在坏事上，但同样也不会停留在好事上，因此，忧患意识才是占卜未来、趋吉避凶的重要前提。又如，众所周知的儒家主要学术思想之一“内圣外王”，实际上是一个循序渐进的过程，既先“内圣”，而后“外王”，也就是说只有先将自己的修为做好，才能成功地治理他人，这和儒家的“修身、齐家、治国、平天下”，是一个道理。又如：佛家所说的“五蕴皆空”，说的是放下，但不是失去;说的是适应，而不是改变;说的是享受，但不是迷恋。
道家的“天人合一”是我国古代哲学体系的核心因素，天就是大自然，人就是人类，合一就是要人类去感应大自然的每一处微妙变化，然后与之息息相连起来，顺应它的运行规律。但现代社会对于自然的认识越来越狭隘，觉得只有在山水之间，在草木之中，才有自然的气息，实际上，这只是因为人类破坏了太多的自然规律，因而误将“自然景观”当成“自然”…… 阅毕合卷，冥思静想，深谷幽兰间，国学无涯。
国学感想心得体会 篇9
从hill毕业之后，我本科入读的是一个文理学院，Carleton college，一个排名比较靠前、非常优秀的文理学院。Carleton毕业之后我来到了新东方，现在负责上海新东方学校美国中学业务，到下个月我在新东方即将工作满三年。作为90后，我应该是在座各位同学的大学长，作为学长，我将给你们5条建议，我认为这些建议对于在美国读书的同学非常重要!
首先，我将带着大家简略的回顾我的留学轨迹，告诉你们我在美国留学时做了什么，抛砖引玉，因为我相信，你们的人生会更精彩100倍!
首先是关于我中学的母校，Hill school，学校共有500名学生，占地超过350公顷，在那里，我渡过了人生非常充实愉悦的几年。在学校，我读了很多书，包括很多世界名著。
学习之余我参加了很多课外活动，因为自小学习钢琴，很幸运，我成为了hill乐团的团长。除了乐团之外，我还实现了自己的戏剧梦，虽然自我的长相不太适合做演员，但我以戏剧配乐的身份参与其中。除此之外，我还参与了一些体育活动。
接下来我要回顾的是我们学校的室内冰球场，因为同学的参与，最初完全不了解冰球的我成为了我们学校冰球队的经理，之后，我便跟随着我们冰球队，沿着美国东岸参加各种比赛，跟队员们吃在一起，住在一起，最终在我毕业的时候，我也定格在冰球队的集体照里，而这张照片被永远封存在了我们学校的体育楼的走廊里面，也就是说等到十几年后，当我儿子去学校读书的时候，他会指这个照片的人对同学们说，That'smydad!
如此，我的高中生涯便充实愉悦的度过了，当然，过程中，我也交了很多朋友，各种肤色，各种文化，其中几位都成为了我终生的挚友。
高中之后，我去了Carleton college，在这个处于明尼苏达冰天雪地零下30度的校园里我生活了4年，当时主修的专业是政治经济国际关系，研究的是一些宏观经济政策对国家的影响。学习之余，我在大学里继续上着钢琴课，此外，我还成为我们学校大型合唱团的首席钢琴伴奏。
当时，作为学校大型合唱团的首席钢琴伴奏，我还可以拿到每小时税后9.24美金的酬劳，所以首席伴奏我一直做到了毕业。
毕业那天，我穿着中国国旗的绶带接过我的文凭，作为学校成绩排名前15%的优秀毕业生。
总结我在美国的经历，就是认真学习，认真体会，认真感受。
说完我的经历，再回到我在开场时提到的五条建议。
第一，我建议各位同学去选择一门你从没想过自己会修的课。原因有二，一方面，通识教育是西方菁英教育的精髓，即使你去学化学、学数学、学金融工程，我也建议你们可以学一些文学的课程，比如赏析的课程，音乐的课程，甚至宗教的课程，这样可以丰富你的知识体系。但你们要知道，通识教育的概念，孔子在《论语》中就有提及“君子不器”，什么意思?是说一个有才能的人不应该只专一方面，而应该是博采众长，兼收并蓄去广泛的涉猎，只有这样才能成为一个优秀的人。既然各位去美国求学，我希望各位可以拥抱这样的理念，去选择一门你从来没有想过自己会去学习的课程。另一方面，You may surprise yourself!你会遇见自己从未遇见的潜能。我给大家举一个我非常要好的朋友的例子，她叫周沫，是一个比我大三岁的姐姐。她本科时去了Bowdoin college，一所排名前五的文理学院，最初，她想要成为一名国际法律师，然而在大二下学期的时候，她修了一门课，叫做莎士比亚戏剧课，正是这门课，开启了她人生新 篇章。带着对戏剧浓重的热爱，她最终放弃了法律，如今的她已然成为一个活跃在纽约百老汇、歌剧圈的年轻的导演。
第二，我建议各位同学认真去读老师布置的每一篇论文和每一本书。为什么呢?《论语》有云“知者不惑”，只要你有非常渊博的知识才不会心存疑惑。我再给大家讲讲我当时的经历。我在大二时，选了一门课叫政治哲学。当时老师为我们推荐了很多阅读的书籍，比如亚里士多德的Politics，霍布斯的利维坦，卢梭的社会契约，约翰洛克的政府论，马克思&恩格斯的共产党宣言等等。
读过这些书，我终于明白，何为站在历史的角度去看待人类社会发展的进程。读书，有如与伟大的人在交流，在沟通。同学们，你们即将开启的大学生涯或研究生生涯，正是这样对的时间，让你有机会去读很多书，因为我相信，当你们处于工作状态中，很难做到俞老师一样，即使再忙，也能保证每年100本到150本书的阅读量。
第三个，我建议同学们每周至少去几次健身房，做一些时令运动。孔子有云“勇者不惧”，什么意思呢?一个人，如果足够英勇，他的内心就不会有恐惧。美国的大学都有非常棒的健身设施，我建议你们可以去锻炼自己的身体，同时去尝试一些新的、你们从来没有尝试过的运动。为什么?当你们去面对生活中的种.种挑战时，无论是课程的挑战还是未来工作中的挑战，你们都需要非常强健的身体，让自己勇往直前。有同学可能会说，我们亚洲学生很含蓄，体育不那么强，所以体育更像是西方的概念。其实不然，孔子在儒家学说里的“六艺”，就有射和驭，即射箭跟骑马。也就是说孔子的时候就强调，一个优秀的人一定要有强健的体魄。
第四，尽可能接触不同的人。如果有机会，同学们一定要去参加study abroad，为什么呢?孔子有云“仁者不优”。我还是给同学介绍下我的经历。当时参加study abroad，我跟着学校政治系的系主任去欧洲研究欧盟的政治和经济一体化，过程中，我去了9个不同的国家，12个不同的城市，一个人背着包去游历，去认识不同国家的人，去大学听课听讲座。这样的经历一定是我大学的highlight，所以我建议当你们去美国读书的时候，一定要利用study abroad的机会，去不同的地方学习，去体会了解这个世界。
除此之外，我还建议你们去广交朋友，去结识来自不同国家，不同肤色，不同宗教的朋友。因为即便在今天，在一些世界上最发达的国家里面，依旧充斥着很多的偏见和恐惧，而很多这样的偏见和恐惧是来源于自己的未知，所以我希望你们在大学这样一个安全的，相对单纯的环境里，去认识更多的人，去了解他们，了解他们的文化，他们的想法，他们的宗教，因为这些人很有可能将来就会成为你们的同事、朋友、甚至伴侣。
第五，也是最重要的一条，请一定不要忘记中文。我想要告诉各位，国际化不代表作为海归的你，在回国时，已经想不起该如何用中文表达你的意思。国际化也不代表说你可以去拼写最困难的英文单词，却在写中文的时候提笔忘字。国际化应该是，当你们想要传递英文意思时，可以用最精准的中文;当你们要传播最美的中文的诗句和成语时，可以找到最传神的英文，这才是真正的学贯中西。
这时，你会发现，其实孔子和亚里士多德等很多的东西方的思想家，在某一个时刻，在地域的两端却在做着同样的思考，这是一种很奇妙的感受。所以，我请你们一定不要忘记中文。
最后，我想再给大家看中庸的一句话，“智仁勇三者，天下之达德也”，什么意思?就是说，一个人如果掌握了足够的知识，并且有了强健的体魄，同时，拥有一颗丰富的心灵，他就可以潇洒的行走天下。所以作为你们的大学长，我衷心的希望在座的各位，可以成为有强健的身体，丰富的知识，独立的人格和世界胸怀的新一代的中国留学生，我希望你们可以提高自己，去帮助别人，止于至善。
国学感想心得体会 篇10
1月9日，听了我们学校校长关于《培养核心素养，塑造美好人生》的专题讲座，让我认识了一个新的教育理念----核心素养，并初步了解了核素素养及其在教育中的重要地位。现谈一下自己对核心素养的理解。
一、对核心素养的认识
核心素养主要是指学生应该具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备的品格和关键能力。核心素养是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合体现;是每一名学生获得成功生活，适应个人终身发展和社会发展需要的、不可或缺的共同素养，是对教育方针中所确定的教育培养目标的具体化和细化，与我们以前所倡导的素质教育有着内在的一致性，是对素质教育在新时期的深化。(摘抄自《培养核心素养，塑造美好人生》)
我们以前一直提倡素质教育，强调“促进学生的全面发展和培养学的特长发展”。素质教育改变了“以分数论英雄”的教育方式，转向关注学生的全面发展，对培养各种社会需要的人才起到了促进的作用。而素质的培养是在学生“有天分”的基础上。“素养”概念的提出，更多的是关注学生在后天中、长期实践中养成的能力，每个学生，都可以经过努力养成好的习惯、能力等。这与我们学校的《新教育》理念有异曲同工之处，都强调培养学生良好的习惯、积极的学习态度、自主学习的能力和创造精神。为学生的终身发展打下良好的基础。
核心素养分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。文化基础表现为人文底蕴和科学精神;自主发展表现为学会学习，健康生活;社会参与表现为责任担当和实践创新。从文化基础可以看出，它更加关注学生知识积累的宽度和厚度，使学生积累丰厚的文化底蕴，从而形成正确、科学、积极向上的人生观，这也是一个人幸福生活的前提条件。自主发展方面更多的强调学生的学习发展意识，能够自主学习，有明确的人生目标，追求健康、快乐、精彩的人生。社会参与方面注重培养学生的社会担当能力，一个有担当的人，才能爱国、爱集体、爱家，才能勇于为社会做贡献，从而推动社会的发展。
二、作为教师的我们，以后在工作中怎么做呢?
1、激发学生的学习兴趣，潜移默化地影响学生的学识修养和人格修养。
爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。”于漪老师也曾说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”由此可见，教学活动中只有激发了学生的兴趣，才能使其自然而愉快的接受知识，道德修养、审美情趣才能得以提升。
2、注重朗读为主的课堂阅读教学和课外经典诗文积累，培养学生的语文素养。
调动起学生的积极性，只是代表着学生愿意去学，这是远远不够的，教师要采用各种行之有效的办法来帮助学生更好地走进文本、广泛阅读、积累，最终达到培养学生核心素养的目的。
3、读名家名著，写读书笔记。一个人的素养的高低，关键在于个人对文化主动积淀的厚实程度。“腹有诗书气自华”，当知识积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。
4、借助互联网资源等在内的多种手段调动学生习作热情，培养学生的素养。
培养学生核心素养是一项长期的过程，而且还有待于我们去实践和研究。我将不断学习新理念，并付诸于教育教学实践中，在学习中进步，在进步中学习。
国学感想心得体会 篇11
中华民族文化源远流长、博大精深，有许多优秀的思想精华永久值得我们发扬。弘扬和培育民族精神，不可不从国学启蒙开始。透过学习国学，能够让人明白许多人生道理，如对自己的父母就应以感恩的心去对待;对有困难的人就应从乐于助人的心去对待;对犯错的人就应以宽容的心去对待能够说，国学知识里应对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
在国学经典的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波;在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最完美的教育诗篇;能够用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;能够用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌——“善政得民财，善教得民心”!国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人秀丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到教学工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一向闪耀着个性的光芒。人们应对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮忙，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水
此刻年轻人一味追求“酷”，漠视礼仪，不尊重长辈老师前辈的都有，直到踏上了社会、工作岗位、吃到了苦头才意识到了“礼”的重要性。校园中有些出口成“脏”的同学是否也该引起重视，把逞一时口快的坏习惯给改改，养成基本的道德素质。当然体会不是三言两语就说尽的，只是略举一例。有许多的标准就算是在现代看来也还是绝不失色的。
互联网，手机，汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快，人与人之间的关系越来越功利。现代化提高了国人的生活节奏，但并没有从根本上带给人们快乐，反而带给人们更大的压力。是高科技的错吗?我想不是，人类要进步，社会要发展，必定要进入现代化。当人们的心灵应对这烦躁的社会，不明白如何生活了，心中少了那份宁静与自在。当大家只是以物质为基础，而精神上却一片荒芜时，这是很危险的事情。是我们该静下心来，研读下我们圣贤的教诲时候了。读了这些经典的语句我明白，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅仅仅此刻而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。总的来说，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，尽管
其教育思想带有很强的阶级色彩，但对于学习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的.今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生简单而洒脱。
国学感想心得体会 篇12
进入某某小学的当日，游览校园、自我介绍、和某某小学老朋友座谈、接受吴校赠书，一切都倍感在这个新环境的和谐、温馨和民主。要说到充实的话，那就是我们当天全校同仁一起观看国学应用大师翟鸿燊教授的国学演讲视频。
往往觉得，国学就是那些枯燥无味的、文言文性质的一些哲理性的文句，包括这些年兴起的学校诵读国学经典，也都是简单读读诵诵浅显的古文句子罢了。但是，这自我感觉表面胡华的、懵懂的认识都在我看了翟教授的视频之后彻底改变了，在整个视频里，古人的经典和绝妙似乎都在翟教授滔滔不绝、引人入胜、富含幽默的讲解中流露出来，映射到我们每一个人的脑海里，恍然大悟，获益匪浅。
视频里，翟教授以人的忠、孝、义为支撑点，结合国学，系统讲解了一个组织、一个团队、一个人成功应该具备的条件。下面我仅对翟教授所讲的“人道”谈谈自己的一点感悟。
在翟教授看来：“来”——往来的意思，一个人不成功就是没有多少朋友或者没有好的朋友。你们把右手举起来，放这里，凭良心说，朋友来了快乐么？高兴么？真的.假的？能把钱拿出来给朋友花么？要真能做到这点，有的人不成功不要说朋友来了，有人就是别说朋友了，两个亲戚来家里了都特别不乐意，这种人能有出息么？对此，他讲解了自己到内蒙去，蒙牛老总牛根生说要请他吃个饭，结果开车到蒙牛去了，老远就看到牛总等我，我们牛总等你多时了，翟教授很感动，进屋之后非常热情，草原鲍鱼啊什么的。羊都不是普通的羊，是专门吃草的羊，吃的肉味就是不一样。牛根生说他们的鸡你随便吃，他们的鸡都是放养的。一起跟教授分享说，领导人不加强学习、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺八辈子德。所以担心的是你有没有能力、爱心坐到那个位置上，修正很重要，先修身，再治势，平天下。由此可以看出，一个蒙牛的大老板，有如此胸襟和领悟，企业
怎么成功？
孟子说天下之本在国，治国之本在家，家之本在身。奥运会
国学感想心得体会 篇13
读经典能净化人的心灵，读经典能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们诵读经典，目的是净化我们的心灵，还可以增长我们的阅读量，这不是一举两得吗?
学了这么久的经典，我最喜欢的一条是:司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?”意思是说：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢?”
我也是这样想的，如果你表现的很谦虚，恭敬，非常有礼貌，大家肯定都会喜欢你的，但是如果你表现出一副自大，视别人不顾的样子的话没人会理睬你，更没有人会喜欢你。
朋友就是应该互相帮助，一方有难，八方支持。而不是在旁边落井下石，一味的嘲笑别人，这样的人谁会喜欢你?谁会说明你?而反过来，对别人热忱的人总会得到别人的欣赏。
诵读了经典，我从中学会了许多：要互相谦让，互相尊重，只要你恭敬就不会受到别人的侮辱，只要你宽厚就能得到群众，只要你诚心就会得到别人的任用，勤敏就会取得工作成效，慈惠就能够使唤别人国学经典。”所以，我以后还要读更多的经典，让自己的脑子更加充实，更加聪慧，更加有用……
既然诵读经典有这么多好处，我们何不如多读点经典，多学点知识，你们说对吗?
国学感想心得体会 篇14
20xx年9月至11月，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的学习。这次学习分为两种学习方式，一是通过网络听教学视频（教授讲座），二是学习教材《国学经典与教育读本》（一、二）。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗略的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。通过这一段时间的学习，深刻地领会到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、国学经典源远流长
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的'人类共有的文明与智慧的结晶。
二、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
三、学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
四、修身养性，德行人生。
细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。
而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
五、学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法；不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
小编精心推荐