2012中考语文课本知识 韩愈短文两篇

　　八年级下册每课要点--23韩愈短文两篇

　　之一

　　关于“说”：

　　“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活，很讲究文采，跟现在的杂文大致相似。本篇选自《昌黎先生集》中的《杂说》。《杂说》共四篇，这是第四篇，题目是后人加的。这篇文章不足二百字，以古代伯乐和千里马的故事为喻，对封建统治者摧残、埋没人才的现象进行了猛烈的抨击，表达了强烈的愤慨。全文文气畅达，波澜回转，给人以缩千里于咫尺的感觉。

　　关于作者：

　　韩愈，是唐代文学家，他的散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉。他青年时代就颇有抱负和才干。他初登仕途，很不得志，所以有“伯乐不常有”之叹。后几经贬、升，他对官场的腐败，特别是压制人才，有切身的体会，他联系当时统治阶级压制人才的情况和自身大材小用、屈居下位的处境，写了这篇文章。

　　关于“伯乐”：

　　“伯乐”，古时相传本为天上的星座，掌管天马。春秋时孙阳因为善相马，所以也称伯乐。他对马的特征有研究，认为求良马不难，求天下之马难。相马贵以神遇，不以目见。

　　学习课文，使用工具书，参看注释，认真阅读课文，熟悉课文的内容。

　　思考：

　　1、这是一篇寓言性杂文。文中“千里马”指什么?“伯乐”指什么?

　　文中的“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“伯乐”指的是能识别人才，让人才发挥作用的封建统治者。

　　2、本文是怎样围绕着“千里马常有，而伯乐不常有”这一中心论点展开论述的?

　　文章第1段第①句指出了“伯乐”的重要，第②句提出论点“千里马常有，而伯乐不常有”。第③句因“伯乐不常有”，“名马”或死或辱，遭遇悲惨。第2段紧承第1段，因“伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食”，所以千里马“食不饱，力不足，才美不外见”。第3段，紧承第1段，因“伯乐不常见”，所以不能正确对待千里马，反而说“天下无马”，再一次强调了伯乐的重要，“伯乐不常有”的可悲。

　　3、如何理解“食马者不知其能千里而食也”?

　　“食马者不知其能千里而食也”，这是不识千里马的关键，不按千里马的规格来喂养千里马，能够要求它日行千里吗?这一句充满委屈之情和愤激不平之气，把作者对封建统治者不识人才、不重人才和摧残人才的谴责表达得极为强烈，酣畅淋漓。

　　4、作者为什么要写“马之千里者，一食或尽粟一石”这句话?它有什么深刻含义?

　　这句话一方面为下面围绕“食”字抨击统治者的无知和低能;另一方面表达了作者的见解。作者认为统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分地施展自己才干。作者把统治者比作“食马者”，正是为了抨击摧残人才的现象，阐述人才被埋没的原因。

　　深入探求：

　　在文中，作者强调千里马与常马的不同，主张按照千里马的特性来对待它。你同意吗?为什么?

　　(此题旨在于培养学生分析问题的能力。言之有理即可)

　　积累：

　　1、通假字

　　祗辱于奴隶人之手　　　　祗，通“只”，只是。

　　食马者　　　　　　　　　食，通“饲”喂。

　　才美不外见　　　　　　　见，通“现”，显露。

　　食之不能尽其材　　　　　材，通“才”，才能，才干。

　　其真无马邪　　　　　　　邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

　　2、一词多义

　　┍ 食马者不知其能千里马食也　　(sì)饲养。

　　┝ 一食或尽粟一石　　　　　　　(shí)吃。

　　│ 食不饱，力不足，才美不外见　(shí)吃。

　　┕ 食之不能尽其材　　　　　　　(sì)饲养。

　　┍ 安求其能千里也　　　　　　　(代千里马)

　　┕ 其真无马邪　　　　　　　　　(句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。)

　　之二

　　(二)《马说》

　　1. 作家作品简介：

　　韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

　　2. 文体介绍：

　　说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辩，与现代杂文大体相似。《爱莲说》： 莲——人(托物言志);

　　《马说》：马——人(托物寓意)。

　　3. 文言词语：

　　(1)通假字：祗同只; 食同饲;见同现;邪同耶;材同才。

　　(2)重点实词：

　　故：因此。

　　虽：即使。

　　等：等同，一样。

　　安：怎么。

　　策：策之不以其道 用作动词，鞭策，驱使。

　　执策而临之 名词，马鞭。

　　道：原则，方法。

　　通：通晓。

　　临：面对。

　　是：这。

　　或：有时。

　　(3)虚词：

　　而：A、转接 可以译为“却，可是”。如：千里马常有，而伯乐不常有。

　　B、顺接 可以不译。如：执策而临之。

　　之：A、结构助词“的” 。如：祗辱于奴隶人之手。

　　B、代词，代人或物。如：策之不以其道。

　　C、无意义，句中停顿。如：鸣之而不能通其意。

　　D、帮助构成倒装，无意义。如：马之千里者。

　　其：A、代词，代人或物。如：安求其能千里也。

　　B、代词，他的，它的。如：策之不以其道。

　　C、反问语气词 难道。如： 其真无马邪?

　　D、推测语气词 恐怕。 如： 其真不知马也。

　　以：A、介词 用。如：不以千里称也 。

　　B、介词，按照。如：策之不以其道。

　　也：A、肯定语气。如： 不以千里称也。

　　B、反问语气。 如：安求其能千里也?

　　C、推测语气。如：其真不知马也。

　　4. 结构：

　　第1段，无识马者则名马无名(写世有伯乐的重要性)。

　　提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”

　　第2段，无识马者则千里马无法日行千里(写世无伯乐的危害)。

　　第3段，妄言无千里马者恰是不识千里马者(对当世无人识马的慨叹)。

　　结论：其真不知马也。

　　由此可见，本文采用的是递进式结构，逻辑性极强。

　　5. 中心思想：

　　本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

　　6. 写作特点：

　　本文托物寓意，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜起伏，耐人寻味。

　　之三

　　《韩愈短文两篇》

　　马说

　　(一)教学重点

　　1. 疏通文意，理解文章蕴含的寓意。

　　2. 掌握常用文言实词、虚词的用法及句式结构。

　　(二)释题及作者简介

　　1. 说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。

　　2. 韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。

　　(三)分析课文

　　1. 分析课文第—段。

　　(1)重点难懂的词语：

　　实词：千里马——日行千里的马，本文指人才。

　　伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人。

　　辱——辱没。

　　骈——一同。

　　槽枥——喂牲口用的食器。

　　称——著称。

　　虚词：而——表转折，但是。

　　故——因此。

　　之——结构助词，的。

　　以——凭借。

　　虽——即使。

　　(2)翻译：

　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

　　(3)第—段文字说明了什么

　　明确：伯乐对千里马的决定作用。

　　(4)是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢

　　明确：是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

　　2. 分析第二段。

　　(1)重点难懂的词语：

　　实词：一食——吃一顿

　　食马者——通“饲”，喂

　　才美——才能，美好的素质

　　外见——表现在外面，“见”通“现”

　　等——等同，一样

　　常——普通的

　　虚词：或——有时

　　其——代“千里马”

　　是——这种，作代词

　　不知其能千里而食也——能够

　　千里之能——能力

　　安求其能千里也——能够

　　安——怎么

　　(2)翻译：

　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　(3)第二段说明了什么

　　明确：分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

　　(4)文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因

　　明确：“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”

　　3. 分析第三段。

　　(1)重点难懂的词语：

　　实词：策之——用鞭子打

　　执策——马鞭子

　　道——方法，正确的方法。

　　尽——竭尽 材——通“才”，才能

　　鸣——呜叫 通——通晓

　　执——拿着 临——面对 知——识别，了解

　　虚词：策之——作代词，代千里马

　　以——按照

　　鸣之——助词，、无意义。

　　(2)翻译：

　　鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

　　(3)第三段主要内容是什么

　　明确：不是天下无千里马，而是不识马。

　　(4)本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄

　　明确：“策之不以其道……天下无马”

　　(5)本段中哪句话点明了全文的中心

　　明确：“其真不知马也”这个结句，点明了中心。

　　4. 本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗

　　明确：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。

　　5. 本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想

　　明确：表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。

　　6. 本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人

　　明确：伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。

　　(四)写作特点

　　运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。