电影《芭比》正在热映中，这部电影的主题引起了比较大的讨论，那就是反父权性别意识、肯定女性主义的主题，那么电影《芭比》讲述了什么故事？以下由小编整理的“《芭比》电影剧情介绍”，为方便大家阅读！相信会对你有所帮助！
《芭比》电影剧情介绍
一提到真人版《芭比》，许多人不免思维定势般地联想到各种权力相关的主义，为此产出了一些互联网大瓜。但是今天看完《芭比》的我可以肯定，这首先是一部极为有趣的电影，甚至可以说是近几年来看到的最有趣、荒诞的喜剧。下面我将由浅入深，结合笑点和不同视角下的剧情谈谈《芭比》，以及我与这电影的故事。
（一）喜剧元素
《芭比》前半部分的剧情是喜剧性拉满的，只有这样，才让观众能看下去，看到后半部分偏“话疗”、“说教”的部分。所以我们看到各种捏他经典电影的桥段、看到夸张的表情、喊叫和打闹；看到一大群西装革履的管理层各种出丑的情节；看到一言不合就唱歌跳舞的场面；看到剧中人物时不时来一句哲学术语；甚至看到打破第四面墙的旁白，影院里许多人觉得不明所以，但这种像电波系（还是说cult片）的东西很符合某种发癫人的精神状态。我看得很乐呵，心里想：天哪，这电影就是为了取悦我拍的罢！
（二）过剧情
一开头，好家伙，1：1复刻《2001太空漫游》经典起笔，在激烈的《查拉图斯特拉如是说》交响乐中，孩子砸碎了过家家道具（暗示女性觉醒？），然后经典转场。
开场前十五分钟是我们的主角——经典款芭比（后面简称芭比吧）在芭比乐园的一天，但芭比乐园这乌托邦中的一天其实在我们观众看来就是一个玩具被孩子们把玩的“一天”；或者说看起来就是把芭比娃娃的广告用真人拍了一遍。所以给人极强的《楚门的世界》之感：高饱和度的颜色；淋浴花洒不喷水；食物是塑料；车子不需要开；天空、山、海浪皆为布景。但是不计较这些的话，芭比乐园是乌托邦，没有战争和饥饿，也没有死亡。每个芭比都事业有成，每天都是狂欢，每夜都有派对，今夜如此，夜夜亦然。
但是结合后面的剧情细究起来还是有点反对乌托邦的要素的，不安定因素其一就体现在瑞恩·高斯林饰演的白毛男肯身上；其二是芭比在派对上忽然说出了一个与这乐园格格不入的词——死。
之后的一天是一种经典的热门IP真人版套路——创造某种契机联系到现实世界。这里是芭比的身体和生活忽然不再完美了。接着像小美人鱼去找海底女巫一样，芭比去找了怪人芭比，被告知是现实中那个玩芭比娃娃的孩子身上的消极情绪影响到了她，现在需要去现实世界找那个与她有缘的小女孩。这里怪人芭比玩了一个反套路黑客帝国梗，拿出高跟鞋和平底凉鞋让芭比选“现状”还是“真相”，芭比自然选维持现状，结果被告知其实她没的选（笑）。
红蓝药丸
之后芭比和肯二人通过一趟繁琐的设定上必须经历的流程（汽车-船-火箭-自行车-房车-轮滑），成功来到加州洛杉矶。两个色彩鲜艳的人出现在一群灰度较高的人中间，好像画风都不一样。
高饱和度人
二人都发现这个男性主导的世界与他们来的地方有很大不同，对现实世界的不了解也闹了不少笑话。肯像个小男孩找到新玩具一样感到兴奋，学了点fu拳法的皮毛，然后就赶回乐园了
芭比则根据心灵感应得到的画面去学校找到了一少女，结果被女孩用现实主义的反资本的话语喷到自闭。而另一边的美泰公司发现了有二人逃出乐园，高层们集体出动去追。
芭比在逃亡过程中终于遇到那位有缘人，原来是毒舌少女的母亲。这位妈妈曾经也是喜欢芭比的有梦少女，但苦逼打工人的生活越来越压得她喘不过气儿来，设计了几个丧丧的芭比，这才是造成异变的原因。
三人为逃脱追捕回到乐园，不想这里已经变成另一个现实世界了。肯们居然翻身做了主人，建立起肯乐园，芭比们反倒失去了独立地位变成了附庸和仆人了。
遭到如此打击的我们的芭比，一度失落失神，倒地不起。但在现实世界的这对母女的鼓励与帮助下，帮芭比们解除了洗脑。然后芭比设计让肯们起内讧，于是第二天肯们用球拍和玩具打了场奇葩的内战，甚至最后变成了斗舞？
TTK
最终芭比乐园光复，而芭比和肯亦踏上新的旅程，名为寻找自我的旅行，名为“人类”的道路。
（三）故事线
梳理完剧情，我们来推敲推敲故事线。虽然总体上，电影是通过幻想世界中人，与现实世界中人的接触来展开各种戏剧冲突（经典王道的真人联动剧情模式），但是电影仍是以芭比乐园为主要舞台，并且安排了非常有意思的对比和身份反转情节。
芭比界
现世是糟糕的，不美好的，痛苦的；而芭比乐园是理想的天堂，是柏拉图式的理型的世界，两个世界会互相影响。现世是女人是男人的附庸，而芭比乐园里，男人反而是芭比的附庸，芭比可以是作家、律师、总统，而肯，只是作为“芭比的男朋友”存在，这一点上，其实两个地方殊途同归，皆为一个群体主导而另一个沦为附庸，这样造成的对人的压迫，有识之士论述过很多了。即使美好如芭比乐园，也有白发肯这样陷入精神内耗的存在。而电影中后期对乐园的社会结构来了个颠倒，既制造了戏剧冲突，给芭比的成长设置磨难，又让大家发觉了电影的第一个探讨的主题，即反主人-附庸的体系（或者说平权）
（四）人物线
美泰高层：他们是把人的梦想异化为商品来赚钱的商人，所作所为皆是希望芭比在现世引发的乱子不要影响到公司名声和经营。即使受芭比乐园变成肯乐园的影响，肯人偶变成主导产品，也不妨碍他们赚钱。因此，这些穿着西装的绅士们在剧中的形象是矮化的、小丑化的，不过还是编剧似乎还是留了一手，让总裁在肯人偶大卖的时候坚持把世界复原。
丑角
毒舌少女：现实主义者
这娃很现实，甚至比她母亲成熟、理性很多。她对芭比的批判就是普罗大众对资本造物的批判：男性对好女人的刻板印象集合体、资本和消费主义的代表、父权的帮凶。三句话让傻白甜的芭比第一次破防大哭，也打开了人物破而后立的蜕变之路。不过在母亲打算回去拯救芭比乐园时，又放下了厌恶，转而支持母亲的决定，因为这次是顺应母亲的梦想，并且是对一个“人”施以援手。
批判
妈妈：怀梦少女的更年期
这妈妈，从小喜欢芭比，以芭比为偶像，渴望成为芭比一样自信、独立、事业有成的现代女性，这种赤子之心一直延续到为人母，意外地跟现实主义的女儿形成了小对比。但是个人的极限、现实生活的压力以及柴米油盐消磨了这位理想主义者的斗志，她变丧了，躺平了，但芭比依旧是她成人后的精神寄托。在现实里见到芭比重燃了她的内心，于是才有开车救下芭比，与公司车辆上演好莱坞经典追车戏码的行动。她或许清楚芭比只是基于虚假梦想的商品，也知道了芭比本人只是活在乐园里不谙世事的神仙。但是在即将逃离反转了的芭比乐园的当下，她发觉即使芭比是虚假的，但是自己的热爱是真实的、自己的梦想是真实的、自己想救芭比的心是真实的。到头来她其实清楚自己要走的路，她追求的其实是借了芭比形象的，那个理想的自己！她，就是自己的芭比！
这妈心里住着少女
肯：我不是附庸
肯是个成男体型的小男孩。他被设计为芭比的附庸，他存在的意义建立在“芭比的男朋友”之上，但是芭比是独立、完美的女性。这就产生了矛盾，在异变还未发生的第一天，肯想尽办法想引起芭比注意，让自己变成芭比眼中最特别的那个，甚至为此挑战冲浪，然后大大出丑。即使他在派对上努力跳舞，也不得不在深夜离开芭比梦想豪宅，因为乐园里只有女孩子才能留宿。他是否想过改变这一现状呢？不过推动他改变了事件降临了，作为芭比的附庸，他自然跟着芭比来到了现实，然后发现现实似乎是个好地方？他在这里凭借自己的皮囊可以受到过去怎么也想不到的尊敬——被人称作先生，被人问时间。他很快就在一片花花绿绿中迷失了自我，沉浸于虚假的权力感里，误以为这是一个大有可为的地方。为什么说虚假？因为现实的逻辑是扎实的，他一没学位而没技能，所以每一次应聘都不成功。碰好几次壁后，他灰溜溜地带着他那套理论，回到芭比乐园，把那里搅了个底朝天，建立了父权制度。那么这一时期的肯，俨然是乐园之主了，那么可以说他摆脱附庸身份了吗？我认为是没有的，面对归来的芭比，他没有说：我已经不需要你了，而是依然希望芭比能当自己的女朋友，只是态度强硬了。还有一个证据在于最后部分，当肯的计划失败，肯陷入自我的存在危机时，芭比说了一句点题的话：你就是你自己，你就是肯啊！这才把这孩子救回来，也终于给肯指明了道路，名为肯的独立人的人生，才刚刚开始。至此电影的第二个探讨的主题—— “成为你自己”，也就是关于自我，关于主体性的母题终于揭示出来。
芭比乐园内乱和平解决的同时，一号平权主题也得到了深化，其一是肯男士当了一次家，知道了柴米贵，深感当家不易，对女士们的辛劳有了些许理解和体量（虽然只有几句话带过，我觉得其实可以多花些篇幅讲讲肯怎么辛苦地治理乐园）。其二是最后芭比们决定逐渐开放部分岗位和权利给男性（重要岗位除外）。矛盾得到缓和，大家通过共情与交流逐步走向平等，这是编剧的美好愿景。毕竟芭比乐园看起来不到200号人，小国寡民又衣食无忧，好调头。
芭比：跌落神坛，从抽象的概念和标签到具体的人。
芭比是什么？电影中、现实的评论区中，无数人在询问着、解答着这个问题。是娃娃、是玛格特·罗比饰演的形象、是独立女性的象征？影片的最后，芭比创始人露丝·汉德勒显灵，与芭比谈论了存在与人生的终极问题，然后芭比说：自己想成为人类；露丝的回答不出我所料就是“你已经是了”（匹诺曹点了个赞）于是芭比变成了现实世界的一个人。《芭比》是个匹诺曹式的故事，发现了吗？
电影一开始其实一直正面侧面多方面刻画芭比的“非人”之处：永远保持微笑、永远踮着脚、不需要吃喝、没有生殖器官。芭比是住在另一个维度的神，是天堂里的天使，但是这仙女却下到凡间来了，有了缺陷，有了泪水，开始与人共情，开始用自己的标准判断美丑，开始有自己的判断，开始自己出谋划策解决问题，开始试着帮助他人，开始变得越来越——像个人了！人类文艺史上一大半涉及非人之物的作品都会涉及“变成人”，木偶想变成人、人工智能想变成人、千年白蛇修炼人形与人相爱，人鱼公主想要双腿……这些作品以非人为主角，本质上却是人在探讨自身。而我认为芭比是从一个抽象的标签、概念变成了人。
还记得毒舌少女是怎么批判芭比的吗？资本和消费主义的代表、父权的帮凶，是标签，她给芭比打上了各种简化了的标签，那么所谓“女性独立的象征”“XX权”“XX女”“XX男”，是不是也是标签呢？此时的芭比仍然是概念神，是标签的集合体，所以女孩心安理得地骂她。但是当女孩和芭比经历过冒险，看到芭比也会崩溃倒地后呢？这时芭比就逐渐脱离神坛，逐渐变成一个具体而复杂的有血有肉的人了，所以女孩会愿意去救她。
总之，在电影搞点升华的结尾，编剧还是放弃了性别之争或是主义之争这样偏宏大的叙事，而是收束到了典中典的个人层面，大谈自我的觉醒，非常正常的时代选择。至于这里对于何谓“人类”的“说教”，我理解的大致意思就是人虽然难逃一死，但不被定义，有无限可能，去成为任何你想成为的人，这也是非常芭比式的，非常主流的回答了。希望这里所谓的自我不是什么消费主义的骗术罢！
（四）我为什么突然要看《芭比》
因为绝知此事要躬行？因为瓶子的瓜？因为信了不。。。就不。。。的话？不不不，我开始知道今年暑期有这么一部电影，是看了那个《奥本芭比》的AI动画，然后看了预告片，觉得芭比来到现世比较有趣，又看了几个影评的标题，都是把X权主义挂着的，不由得生出一些兴趣来，因为我平时不关心这两拨人之间的争端，想知道我看了会有什么体会，那时候就会对此有更深的了解。
但是真正触动我的是预告片评论区下讲小时候和芭比的缘分的，讲芭比系列电影的。忽然让我回忆起当年小学的寒假在少儿频道看的芭比之魔幻飞马之旅和《芭比之彩虹仙子》《芭比彩虹仙子之人鱼公主》，可以说是XP启蒙了，我想起那时我喜欢上了芭比，不过从没跟人说过。那么这个芭比的真人电影，我是非看不可了。
总之芭比是一部值票价的电影，足够有趣，讲了很多，又点到为止，很讲武德。
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