做人，做中国人，做现代中国人。——出自 名人陈鹤琴。越来越多的人开始热衷于分享心情。一条句子能让自己和周围的人充满斗志，哪些句子能够在人生的重大转折点上给我们启示和帮助？为了满足您的需求出国留学网编辑特别整理了教育家的哲言希望能帮到您，阅读本文句子后您将获得新的知识！
教育家的哲言【篇1】
1、我国著名化学家傅鹰教授曾说：“化学给人以知识，化学史给人以智慧。”
2、在教育个人时，我们应该考虑整个集体教育。在实践中，这两这两项任务只能同时用一种共同的方法来解决。每当我们给个人一种影响时，这种影响必须同时对集体产生影响。相反，每当我们涉及到集体时，它也应该成为每个组成集体的个人教育。（马卡连柯：教育目的、马卡连柯教育文集、1985年人民教育出版社版本、第79页）
3、简单地说，拜金主义只有三条原则：第一，自食其力。第二，不要抢别人的食物。第三，能够想出一个出路，让别人有机会谋生。
4、集体生活是儿童自我向社会化道路发展的重要驱动力，是儿童心理正常发展的必要条件。一个不能得到这种正常发展的孩子可能只是一场悲剧。（陶行知：《育才学校教育纲要草案》、《陶行知教育文集》、江苏教育出版社1991年版、第670版～671页）
5、我们应该以什么样的态度来看待这个世界上有那么多的好书、好的电影和好的动画片，它们注定会永远存在下去？怕什么真理是无限的，成一寸就有一寸的快乐。
6、我们必须相信，今天的失败是过去的失败造成的。我们必须相信，今天的努力将在未来取得巨大的收获。
7、论教师 帕克指出，在学校教育工作中，教师的基本任务是为儿童从事充分的活动提供必要的和适当的条件。在他看来，教师应该很好地引导儿童与实际生活的联系，使他们具有观察和学习自然界的能力。帕克十分重视教师培养工作。
8、两只黄色的蝴蝶，都飞向天空。不知怎么的，一只突然飞了回来。剩下的一个，寂寞陌生可怜，也无心天堂，天空太寂寞。
9、教育不仅发展儿童和青年，而且也发展以儿童和青年为要素的未来社会。
10、你并不总是争取自由，自由是给你外，你必须首先为独立而战，给你自由你不是独立的仍然是一个奴隶，你欺骗和偏见的概念，像竹笋一样，一层一层地剥开他的内部是很新鲜很清楚，力量。
11、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——出自 名人马克思
12、“从做中学” 在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。
13、“活教育”的课程 “大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动（包括体育、卫生等学科）；儿童社会活动（包括史地、公民、常识等学科）；儿童自然活动（包括动、植、矿、理化、算术等学科）；儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等学科；儿童文学活动 （包括读、作、写、说等学科）。
14、德育 苏霍姆林斯基认为，学校教育要使每个人有丰满的内在精神世界，能享受劳动和创造的欢乐，具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。和谐全面发展的核心是高尚的道德。
15、幼儿教育在生理和心理上都非常重要。儿童是否适应社会；儿童的生理或心理发展是否正常；儿童是否养成健康习惯，儿童健康是否健康发展，幼儿教育应承担相当大的责任。（陈鹤琴：儿童心理学、陈鹤琴全集第一卷、江苏教育出版社2008年版、第487页）
16、教育首先具有连接儿童和社会的功能学校只是一个道德代理人。通过它，孩子们可以系统地学习知识，热爱祖国。正是这一事实给学校在塑造国家道德方面的作用带来了突出的重要地位（涂尔干：2001年上海人民出版社第78版《道德教育》mdash;79页）
17、科学，年级愈高就愈是如此。
18、别人后退，我绝不后退；别人进，我进。对一个人来说，刚开始爬山是很困难的，当他上升的时候是毫无痛苦的，最后就像一艘顺流而下的船。
19、三人行必有我师。——出自 名人孔子
20、我们需要文化，就像需要空气一样。
教育家的哲言【篇2】
21、学所以开入之蔽而致其知，学而不知其方，则反以滋其蔽。
22、“学校即社会” 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。 但是，“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是：“简单整理所要发展的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。”
23、著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习方法是否
24、教育的转型一直是社会转型的结果和等待。我们应该从社会转型的角度来解释教育的转型。为了让一个国家在特定的时间环节感受到改变教育体系的需要，必须出现新的概念和新的需求，使以往的制度不再能够满足需求。（涂尔干：2003年上海人民出版社第231页教育思想的演变）
25、相信这本书总比没有这本书好。
26、都是平常的感情，都是平常的话。我偶尔会遇到一位诗人，他改变了许多小说的行文。醉过才知酒，爱过才知重。你不能成为我的诗，正如我不能成为你的梦。
27、只有当学校本身是一个小规模的合作化社会的时候，教育才使儿童为将来的社会生活做准备其中首要因素就是应该把学校本身建设成社会生活的方式。
28、小鸟衔泥口口多，筑成树上大鸟窝。――苏联
29、语文教学要注重语言的积累，感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础，同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展出自语文课标。因此，小学课堂教学创新能力的培养，主要是培养一种创新精神，创新的愿望，求异的思维品质，让七初步体验到创新的快乐，著名语文特级教师李吉林
30、如果我们继续以过去的方式教育今天的孩子，我们就是在剥夺他们的未来。
31、法国著名微生物学家巴基斯德说得好：“在观察领域中，机遇只偏爱那些有准备的头脑。”马卡连科认为：“首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。”苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
32、如果你过着少爷的生活，虽然你每天都读劳动书，但你不受劳动教育；过迷信的生活，虽然每天听科学讲座，但不受科学教育我们过着倒车的生活。虽然我们每天都谈论革命行动，但我们不受革命教育。如果我们想接受任何教育，我们需要过任何生活。（陶行知：教育科学出版社1981年版《普及现代生活教育之路》第164页）
33、夸美纽斯说过“寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇、快乐和坚实的进步。”周恩来：“只有忠于事实，才能忠于真理。”
34、每个人都想要坚强的依靠，但却能真正的依靠自己。
35、这种学说的最大危险是它会使人们满足，认为他们正在寻求所有疾病的根本解决办法，他们将不再需要花费全部精力去寻找一个或另一个特定问题的解决办法。
36、在学校，教师不给孩子强加一定的概念或形成一定的习惯，而是选择作为集体成员对孩子的影响，帮助孩子对这些影响做出适当的反应教师的职位只是根据更多的经验和成熟的知识来决定如何培养孩子的生活。(杜威:2006年教育科学出版社版的《我的教育信条》、《杜威教育名篇》、第五页)
37、从定义上讲：生活教育是对生活的教育，对生活的教育，对生活向上的需要和教育。从生活与教育之间的关系来看：生活决定了教育。在有效性方面：教育应该通过生活成为一种真正的教育行是知之始，知是行之成是教人从源头上去追求真理。（陶行知：《谈生活教育》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第267页）
38、“活教育”的方法 “做中教，做中学，做中求进步”。不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验。 “活教育”的教学过程分为四个步骤：第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。
39、苦难是一种跌了价的黄金。 前苏联作家 高尔基
40、树无心播种，我也无心播种。
教育家的哲言【篇3】
41、花瓣开始飘落，罗伊用双手捧起它们，就像一封无声的信，写给她的心上人。
42、学校如能使儿童为现代生活做准备，那么，它即可以达到普通教育目的；学校如能在实践上使儿童接触一般生活，尤其是社会生活，那么，学校的这种准备即能成功。
43、选择教学内容时，划分出课堂教学的主要内容，其中包括主要的概念、规律、原理和事实。
44、青年时光是最富于敏感性的。 前苏联政治家、早期国家领导人 加里宁
45、学校教育的宗旨应该是开发多种智能，并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人在事业上将会更投入、更具有竞争力，因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。
46、学校教育的目的应该是发展各种智力，帮助学生找到适合自己智力特征的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人会在事业上投入更多，更有竞争力，所以他们会以更建设性的方式为社会服务。(加德纳:2003年新华出版社版《多元智能》第10页)
47、学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记学记》 20 捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
48、教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。著名教育家赞可夫有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。清人唐彪
49、事情是毫无疑问的，人是毫无疑问的。
50、多研究问题，少谈理论。
51、劳动教育 在他看来，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素。”他认为，劳动教育任务要让劳动渗入学生的精神生活中去。
52、生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。用教育术语来说，就是：①教育过程在它本身以外无目的；它就是它自己的目的。②教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。
53、学习就像金字塔，要宽，要高。
54、教育的目的不是考试，不是分数，不是名次。更不用说不是要你作弊，患近视眼、肺病、神经衰弱；也不是要你发迹，打个人小算盘，谋一枚勋章。教育的理想需要根本的转变。
55、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响做出适当的反应教师的职务仅仅是依据较多的经验和成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。
56、某种令人愉快的天赋，某种幸运的机会，也许会成为梯子的侧面，有些人可以往上爬，但是，梯子的水平阶梯必须是用某种能够抵抗摩擦和阻力的材料做成的；没有什么可以替代彻底的，热情的，真诚的真正的工作。
57、以知为行，知决定行，销行以为知
58、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
59、不愿相思，不敢出门看月亮；但月亮从窗口进来，让我整晚都在想你。
60、德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。“古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
教育家的哲言【篇4】
61、中国不是没有进步，但它是如此的惰性，它已经向前走了三步，后退了两步。
62、在婴儿期，主要是进行体育。 主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养。
63、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。 教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。 朱熹的教育思想
64、不要让事业上的挫折影响你的家庭，也不要让家庭纠纷影响你的事业。那样做不值得。家庭和事业会遭受甚至失去。男人尤其要善于搬运东西，男人不要轻泪，泪要咽。
65、儿童必须通过动作进行学习皮亚杰强调，应该放手让儿童去探索外部世界，不断建构自己的知识经验系统。教师应该布置情境，提供材料，让儿童自己得出答案，而不能只靠课堂上听教师的讲解，看教师的演示。教师要为学生提供反面例证，促使学生重新进行组合和思考。
66、人应该装饰的是心灵，不是肉体。 前苏联作家 高尔基
67、一个有很多“妻管严”故事的国家很容易实现民主。反之则不然。
68、公共教育在发展人的智慧和他的自我意识的同时，使人身上所具有的民族性得到巩固和发展，并且还有力地促进整个民族自我意识的发展；公共教育把意识之光引入民族性格的深处，从而对社会及其语言、文学、法律的发展总之，对社会的整个历史产生良好而有力的影响。《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第83页）
69、我记忆最深刻的一句教育家的名言是：没有教不好的学生，只有不会教的老师。
70、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
71、在青年期，主要是进行道德教育。 由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出，应该通过各种善行练习，即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时，他指出，应把道德教育放在城市中进行。
72、人为生活学习，不为学校学习。1972年英文版《儿童世纪》，第210页)
73、在我看来，中国的教育，不仅救不了国家，它还能亡国。
74、我们可以有意识地利用教育使年轻人走上正确的道路，从而消除明显的社会恶习，我们还可以把教育作为实现人类更美好希望的工具。
75、争取独立，而不是自由。没有独立，即使是自由，最终也会成为别人的奴隶。
76、一位教育家所说：“求知兴趣的首要源泉和头一颗火星保护在对课堂讲解材料。对被分析事实所采取的处理方法之中。”
77、在少年期，主要是进行智育和劳动教育。 卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。儿童不能学习一切东西，只需要学习应该学习的东西。不要教给儿童正确的答案，而应该让儿童自己去获得，引导儿童独立解决问题。 他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人。
78、做人，做中国人，做现代中国人。——出自 名人陈鹤琴
79、教育应该按儿童的年龄特点进行 皮亚杰认为，在对儿童施教以前首先要鉴别儿童已经发展到什么水平，然后再确定教学内容并进择教学方法。当儿童在不同领域处在不同的阶段时，就需要教师具有敏锐的观察力和教育的灵活性，不要把超越儿童发展阶段的知识教给儿童，不要强迫儿童学习心理发展还没有准备好的材料。
80、第一句:“学高为师，身正为范”是出自著名教育家陶行知先生的名言
教育家的哲言【篇5】
81、积累知识的系统性对于发展记忆的准备性帮助最大。――K?普拉托诺夫（苏联）
82、论教师的作用及要求 他建议使用“协作者”或“促进者”这一术语，以强调教师的作用在于创造一种有助于学习的环境条件。其任务主要包括：
83、在学习中要有怀疑，在生活中也要有怀疑。
84、生以最本质的、最主要的东西，才能切切实实地掌握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。”第斯多惠：《德国教师教育指南》
85、在这茫茫人海中，我已经孤独地生活了二十多年，没有人能约束我。如果我学会了善良一点，如果我学会了善良一点，如果我学会了原谅和体贴，我就会感谢我的母亲。
86、不愤不启不悱不发。——出自 名人孔子
87、学校应该是理想的家庭在每个教室里，都有一位受过教育、受过教育、受过训练、热爱儿童的教师，一位充满科学教育知识、积极运用原则的教师。(帕克:
88、部分证据说几句话，部分证据不说八句话。
89、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》
90、有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。”陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
91、著名教育家赞可夫曾说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。"清人唐彪说：“有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。
92、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基9、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
93、中国的教育，不仅救不了民族，还能亡国。
94、在工作组织合理的学校，不可能因为懒惰而受到惩罚，因为孩子们在课堂上学习家庭作业；不可能因为淘气而受到惩罚，因为孩子们很忙，没有时间淘气。（乌申斯基：1991年人民教育出版社第242页的《课堂纪律》、《乌申斯基教育选择》）
95、现在有人对你说：为了国家的自由而牺牲你的个人自由！我对你们说：为个人自由而斗争就是为国家自由而斗争！为自己的人格而战，就是为国家的人格而战！一个自由平等的国家不是由一群奴隶建立起来的！
96、生活就是发展，不断发展，不断成长，就是生活。教育术语是：①它本身以外的教育过程没有目的；这就是它自己的目的。②教育过程是一个不断重组、转型和转型的过程。(杜威:2006年版《民主主义与教育》《杜威教育名篇》，教育科学出版社第123页)
97、教育首先具有把儿童与社会连结起来的功能学校只是道德上的代理人，通过它，儿童能够系统地学会知识和热爱他的祖国。正是这一事实，为今日学校在国民道德的塑造中扮演的角色赋予了突出的重要地位。
98、人生的意义就在于人的自我完善。 前苏联作家 高尔基
99、教育目的不是为了盈利和收获东西，也不是为了炫耀和装饰他的外表，而是为了修改和丰富他的心，希望塑造和教育一个有才华和能力的人，而不是一个空虚的学者。（蒙田：1989年人民教育出版社版《儿童教育》、《中世纪教育选择》、第418页）
100、美国人带来了面包和自由；苏联人带着面包来了，却没有自由；他们没有面包，没有自由。
教育家的哲言【篇6】
101、课程论：“美德即知识”。
102、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”—爱因斯坦
103、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。 ——马克思、恩格斯 66 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思、恩格斯
104、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——出自 名人德行。——出自 名人赫尔巴特
105、如果有人指责北京大学无所作为，别理他；如果有人斥责北京大学的冷漠，别理他。但是，如果有人说北京大学不好，学生不善于学习，学风不好，那就太可惜了。
106、身体一天走几千里，眼睛高高地四海没人。
107、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
108、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。
109、真正的学习是儿童主动的、自发的学习。 皮亚杰强调，在教学活动中，教师只是儿童学习的促进者，教师的作用是间接的。教师除了为儿童提供主动、自发地学习的机会之外，还可选择一定的材料，激发儿童的学习兴趣，促进儿童的发展。皮亚杰认为，智力的活动必须由一种情感性质的力量所激发。他强调，认知组织里建立起来的内在动机是首要的，奖励惩罚之类的外来强化并不起主要作用。认为给儿童学习的材料必须和儿童的己有经验有一定的联系，同时又要足够新颖，这样才产生认知上的不协调和冲突，引起儿童的兴趣。
110、教师的主要任务是培养新人，即培养社会主义社会的公民。
111、面孔是灵魂的镜子。 前苏联作家 高尔基
112、其实朋友是人为的关系，是自由选择的人际关系，兄弟是自然的关系，不是自由选择的天堂。
113、宫墙的统治者，千年的道德准则，锁不住一个年轻人的心！
114、学校是一个特殊的集体。虽然学校必须是一个集体，但它必须是一个特殊的集体。它也必须是一个自然的集体，这意味着学校内外的生活条件不应该突然分离。在学校里，公民的精力不应该被抑制或窒息。教师和学生都应该有完美和活跃的生活空间虽然学校应该真正反映外部世界，但它只应该反映世界上最好、最重要的东西。1992年版的《教育原则》，人民教育出版社第262页)
115、经过十年的虐待，我对控告我的人从来没有怀恨在心。有时他们骂得太多，虐待自己的人格，我替他们不安。如果你骂我的方式对他有利，你就是间接地对他有利，我很愿意挨骂。
116、不要怀疑人员，不要怀疑原则。
117、在儿童期，主要是进行感觉教育。
118、怕什么真理是无限的，成一寸就有一寸的快乐。即使你开着一辆旧车，只要你在前进，偶尔吹一点风，这就是幸福。
119、“教学做合一” 陈鹤琴的教育思想
120、采取专门措施来节省教师和学生的时间，选择教学的最优速度。
教育家的哲言【篇7】
121、论“全人教育”和“全民的教育”
122、存在即合理，正视社会的黑暗面，正视自己和他人的缺点，心态平和的去面对人生。——王国权
123、快活高兴，消灾治病。 前苏联作家 高尔基
124、不投降，不赶时髦，不躲避危险。
125、公共教育不仅巩固和发展了人们的智慧和自我意识，而且有效地促进了整个民族自我意识的发展；公共教育将意识之光引入民族性格的深处，从而发展社会及其语言、文学和法律总之，对整个社会历史有着良好而有力的影响。(乌申斯基:公共教育的民族性（yipinjuzicom人民教育出版社1991年版《乌申斯基教育文选》第83页)
126、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫
127、对学生进行有区别的教学。
128、一个好的或坏的词可以影响无数的人，一个坏的词可以杀死无数的人。
129、教育的主要目的是促进儿童智力的发展，培养儿童的思维能力和创造性。 皮亚杰还为，培养儿童思想能力的重心是培养创造性和批判能力。他反对传统教学中教师向学生传授知识，学生被动地吸收知识的做法。
130、学而不厌，诲人不倦。——出自 名人孔子
131、不要用别人的标准来衡量自己，因为你不是他们，也永远不会是他们。他们也不符合你的标准。
132、这些人没有生活的勇气，不敢冒险，只会去追求和平，所以变成了一群懦夫。
133、如果学校能让孩子为现代生活做好准备，那么就能达到普通教育的目的；如果学校能让孩子在实践中接触到普通生活，尤其是社会生活，那么学校的准备就能成功。(德可乐利:《比利时德可乐利新教育法》，新教育法》第15页)
134、教育目的不在获利与获物，也不在外表的炫耀和装饰，而在于修饰和丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能的、有本事的人，而不是一个空虚的学者。
135、我们的学习不是为了学校，而是为了生活！不是为了富丽堂皇，而是为了实用！
136、尊重与要求相结合原则。教育经验的本质是“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”他指出，在集体初建时期，领导者应当以“不许反对的方式”提出要求。以后，集体本身就能向其成员提出要求。
137、人是为生活而学习，并非为学校而学习。
138、社会生活的变化对教育的形式和表面影响是不可想象的根本情况发生了变化，教育只有相应的变化。(杜威:学校与社会、学校与社会1994年版的人民教育出版社明天的学校，第29～30页）
139、综合规划教学任务，以综合的观点来选择和决定教学任务、安排教学的内容、方法、手段和活动形式。
140、平行教育影响原则。马卡连柯认为，集体首先是教育的基础。其次，集体是教育的手段。最后，集体是教育的目的和对象。马卡连柯认为，每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。
教育家的哲言【篇8】
141、乌申斯基说过：“智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。”
142、先生教死书，死教书，死教书。学生读死书，死读书，死读书。(陶行知:1981年版《生活即教育》《陶行知教育文选》，教育科学出版社第116页)
143、偶尔有几根白头发，心情略接近中年。如同过河的卒子，只能拼命向前。
144、在研究班级学生特点的基础上，把教学任务具体化。
145、学会减少事故。让复杂的事情尽可能的简单。不要把简单的事情复杂化。掌握效率是一门艺术，控制速度很重要。
146、儿童是人生最重要的时期，儿童的发展是人生最重要的时期因此，儿童教育是人类最重要的问题我们必须注意为儿童期建立一个合适的世界和一个合适的环境，这是绝对迫切的需要。我们这样做将为人类完成一项巨大的工作。（蒙台梭利：2001年人民教育出版社版《儿童教育》、《西方现代教育选择》、第92页）
147、只有建立统一的学校集体，才能在儿童意识中唤起舆论的强大力量。舆论是一个调节和约束的教育因素。(马卡连柯:《苏维埃学校教育问题》、《马卡连柯教育文集》上卷，1985年人民教育出版社第92页)
148、只有当学校本身是一个小规模的合作社会时，教育才能让孩子们为未来的社会生活做准备首要因素是把学校本身建设成一种社会生活方式。(杜威:《大学初等学校组织计划》引自2007年教育科学出版社《杜威学校》第三版～4页）
149、最基本和最重要的原则，就是教育在它各个自然阶段中的统一性和连续性，因为，如果任何学校的手段并不能使教育形成自然的分段，那么势必破坏教育的次序，造成教学和教育思想的分歧，甚至会导致教师在教学上的任意性，使他们无所适从和不知所措。
150、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记学记》 40 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
151、真正的个人主义在于把自己投入到某件事中去。有时候，我觉得这个世界就像大海打翻了船，最重要的是要救自己。要拯救这个国家，你必须先拯救你自己。
152、论教学 罗杰斯倡导一种不同于传统教学的方式，即一种“非指导性的”教学；认为教学是一个学生的良好人际关系中的一种体验过程，它没有既定的教学目的，只是通过学生自己产生与解决问题来达到对经验意义的理解，从而有效地影响自己的行为。用一句话说，教学即“经验”的运动过程。
153、把自己铸造成一个有用的工具只能希望对社会有益。真正对我来说，是最有用的人。把自己铸造成一个自由独立的人格，你自然会不满足，不满足于现状，敢于说出真相。
154、教师在培养民族创新精神和创造型人才方面肩负着特殊的使命。——江泽民
155、爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》
156、记得那一年，你的家人办了嫁妆，我的家人办了新房，只是从来没有抓到我的新郎。这十年，换了几个皇帝，看了多少次世风日下，锈了你的嫁妆剪刀，换了你多少新衣，更老了你和我人一对。只有十年的旧鞭炮，越老越响。
157、论兴趣与教学 兴趣是德可乐利教学方法的核心。德可乐利生动形象地比喻道，“兴趣是个水闸，用它开启注意的水库，并使注意有了方向。它也是一种刺激，脑力依赖它而冲出。”兴趣与儿童的需要有着密切的联系。
158、自由，这个世界上有多少罪恶，都是由你的名字造成的！
159、一切都是平凡的经历，一切都是平凡的影像。他们不时地进入他们的梦境，改变许多新的事物。都是平常的感情，都是平常的话。偶然撞见一个诗人，变出多少新诗。醉过才知酒，爱过才知重。你不能成为我的诗，正如我不能成为你的梦。
160、学生运动已经发生了，它是一种青春的积极表达，它是一种好的现象，它不能被压制，它不能被压制。
教育家的哲言【篇9】
161、“教育即生活” 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。 在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的目标。
162、学校应该是一个统一的集体，在这里组织所有的教育过程。这个集体的每个成员也应该感受到自己对集体的依赖，忠于集体的利益，维护这种利益，首先要注意这种利益。(马卡连柯:《普通学校苏维埃教育问题》
163、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。爱因斯坦教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。——教育家
164、从广义的角度来看，我认为教育与人们的生活有很大的关系。没有教育就不能生活，所以我们可以说：教育就是生活。这种广泛的教育，无论谁，都不能离开一天绝对不可分割。(杜威:上海大新书局1935年版《教育哲学》，第三版～4页）
165、先生教死书，死教书，教书死。学生是读死书，死读书，读书死。
166、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。
167、只有在集体在，个人才能获得全面的发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由——马克思、恩格斯
168、任何东西都不能像传统那样巩固集体。培养和维护传统是教育工作中极其重要的任务。如果一所学校没有传统，它当然不会是一所好学校(马卡连柯:《普通学校苏维埃教育问题》、《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第23页)
169、大德不官，大道不器，大信不约。 ——《礼记学记》 59 学校没有纪律便如磨坊没有水 ——夸美纽斯
170、时间产生思想，思想产生时间，时间产生新思想。
171、教育的目的不是考试，不是分数，不是排名。更不用说作弊了，患有近视、肺病、神经衰弱；不想让你发财，玩个人小算盘，寻求奖牌。教育的理想需要根本的改变。（小元国芳：教育国家理论、小元国芳教育选择、1993年人民教育出版社版、第220页）
172、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。
173、我们的学习不是为了学校，而是为了生活！不是为了宏伟，而是为了实用！(赫尔巴特:普通教育学，普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第111页）
174、三个朋友的好处，朋友直了，我们一定要了解，朋友听到了，好处；三个朋友，朋友会是开放的，友好的和柔软的，朋友会是谄媚的，腐败的。
175、没有爱，就没有教育。 前苏联教育家 苏霍姆林斯基
176、当教师的人不仅是教师，他同时也是学生。
177、言必信，行必果。——出自 名人孔子
178、显然是男性性工作者的社会，我们部分说的是圣人的礼仪之邦；Obviousl。
179、学之所以开入之蔽，学而不知其方，反之亦然。(陆九渊:《送杨通老》，《陆九渊集》卷20)