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读书心得及点评【篇1】
今年暑假，我又一次读了意大利作家亚米契斯的作品——《爱的教育》。
《爱的教育》是一篇日记形式的**，以一位小学生安利柯的眼光，从开学第一天写起，到考试结束的一年左右的日子，发生的各式各样的事，新认识的朋友等，其中还包括安利柯的父母姐姐给他写的信以及老师讲的每月小故事。其中，一个在2月发生的“78号囚犯”的故事我特别喜欢：安利柯家的秘书有一个木雕墨水瓶，这是他教过的“78号囚犯”赠送给他的，这本与安利柯没有关系，可谁能想到，“78号囚犯”竟是安利柯的同学卖野菜人家的儿子克洛西的父亲……在这里，我感到了安利柯家的富有：
不仅住着又大又好的房子，还有在乡下的度假别墅；感受到了代洛西与安利柯的善良：对克洛西的稳私加以保护，帮助家庭贫困的克洛西;感受到了克洛西父亲的各种美好品质：知错就改，尊师重教……除了“78号囚犯”的故事，我还比较喜欢老师讲述的一个每月故事——“父子情深”。
“父子情深”这个故事主要讲了裘里亚偷偷在晚上帮助爸爸抄写条子来挣钱，被爸爸误会，最后又重归于好。文中裘里亚的孝心使我感动，父亲对儿子以及儿子对父亲无私的爱，读来字字是泪，声声泣血。
**的语言通俗易懂，十分感人，亲切。书中叙述之爱，师生之情，朋友之谊，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，却使人读了感觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好，于是不觉就感激得流泪。其实，世界上到处都有爱；在公交车上，人们给老人，孩子，妇女让座，这是社会之爱；在家里，为父母做点家务，这是家庭之爱；在学校里，老师对你细心照料，这是师生之情；朋友听你诉苦，和你谈心，这是朋友之谊……
人间处处都有爱，爱是人世间最为美好的东西。世界上到处都充满了爱，无论是祖国的爱、父母的爱、老师的爱、朋友的爱等等，只要你耐心真诚地去寻找爱，爱一定会出现在你面前。
当一切倒下时，唯有爱巍然屹立。爱情有魔力。对爱的人来说，困难不是困难，负担也不再是负担。所有的困难和障碍都和普通的事情没有区别。爱情让人吃不到再痛也不会抱怨，再委屈也不会抱怨。
养育一个生命要付出多少牺牲，但我们的父母从不言怨，并以此为骄傲；知心的朋友心情沮丧或者遭遇不幸，我们一定会毫不犹豫地伸出援助之手，从来不觉得这是一种打扰……这不都是爱吗？
让我们付出一份爱，只要每个人心中都有爱，世界就会变成一个美丽的世界。让世界变成爱的世界吧！
点评这是一篇读后感，作者在文章中对《爱的教育》全书进行了简略概括，并观点鲜明的表达了“让我们献出一份爱，只要人人心中都有爱，世界将变成美好的人间”的中心思想，全文叙述流畅自然，感悟深刻。
读书心得及点评【篇2】
他没有把黄金世界轻易地许诺给人们，而是以自己燃烧的生命，成为千千万万追求者的精神之火。
喧嚣与沉寂，历史仿佛宿命般地纠缠着他，尽管他本人曾明确表示：作为一个历史中间物，光明并不需要他，他只属于黑暗，可不幸的是从五四开始，人们一再地向他回归，他思考的问题也一再被人丢掉又拾起，这除了说明鲁迅关注的问题仍未解决之外，同时也说明黑暗仍然存在。
我相信每个人的心中都有一个鲁迅。百年以来，吹捧者、打杀者、赞美者、唾骂者不知凡几。鲁迅或愤怒，或沉默，或奋起还击，或听之任之，依然故我，不改本色。正如激流漩涡的中心，看上去永远那么平静。感受鲁迅我不得不将他从某些人架设的神坛上请下来，和他平起平坐，促膝而谈。鲁迅本来就是属于人间的，凡人的鲁迅，才是真正的鲁迅。
他吐着烟雾，直立的须发正如他倔强的个性，只是看上去有点老了，倦了，可他的双眼依然绽放出慑人的光芒，能一眼看穿你，看穿一切人情世故，让一切魑魅魍魉无所遁形。我知道，这就是那个贴身藏着匕首的男人。
他其实是个普通人，但决不是个平凡人。有人曾说过他是个守夜者。是的，因为他足够警醒，足够敏感。思想和感情的触须根本就可以生得这么细，伸得这么远。可由于过分的敏感，往往在他的内心形成一堵穿不透的墙，所以他叹息：“人和人的灵魂，是不相通的'……”看似语言犀利的他，其实并不善表达，其苦楚更甚于骨鲠在喉，日复一日，年复一年，积在他心头，形成一座厚重的坟。所以他时常感慨：“当我沉默的时候，我觉得充实，我将开口，却同时感到空虚。”
他说过一句名言：“痛打落水狗。”所以凡是狗都怕他。然而可悲的是狗越来越多，人反而越来越怕狗了。有人因此骂他小气，睚眦必报，“师爷”般的刻薄。他回敬道：“我就是这样!”他写道：“我的怨敌可谓多矣，倘有新人问起我来，怎么答呢?我想一想，决定：让他怨恨去!我一个也不宽恕。”
宽恕真是一种美德吗?他想过，结果他觉得对恶人行善就是对善人做恶。
于是他常常不顾一切地反击，反击是一把双刃剑，在刺向黑暗、不公的同时也伤害了自己。
他是孤独的，无人真正了解他，包括他的爱人、兄弟，无一例外。
“我愿这样，朋友——我独自远行，不但没有你，也没有其他影子在黑暗里，只有我被黑暗沉没，那是我的世界。”在他的世界，鲁迅荷戟彷徨，专门和黑暗捣乱，以此证明他曾经存活。
夜深了，他仍抽着烟。我知道，作为思想、精神上的守望者，他必须时刻警惕。烟是提神的必须物，他的脸被烟笼着，越发模糊，直至我看不清他。
[点评]
考虑到我们这个浮躁的时代，特别是考虑到初三升学的巨大压力，应试教育的急功近利，这种种大环境，刘乘铭这篇考场作文就愈发显得不同凡响。其特殊性表现在：一、他选择了叩问大师鲁迅，并与之进行深层的心灵对话这一行文途径，这与一般的初中生作文判然有别，足以令他鹤立鸡群。二、刘乘铭对鲁迅的理解，表明他熟悉目前中国鲁迅研究的学术前沿，如北大钱理群、韩毓海、汪晖等人的研究成果，这种深度是一般初中生、甚至高中生都难望其项背的。三、熟悉鲁迅生平及诗文，使文章显得充实、丰满又不乏文采。特别是其引文多出自鲁迅最难读的作品《野草》，并能理解到位，这是足以让一般中学生汗颜的。四、刘乘铭作文对中学生具有方法论意义：那就是亲近大师、亲近经典，熟悉其生平，诗文，并与之进行深层次的思想交流。
读书心得及点评【篇3】
每当人们望着深蓝的星空，看着无数闪闪发光的星星，心中便会有许多疑问：宇宙是什么样子？为什么说火星是地球的“孪生兄弟”？为什么看到月亮的背面？为什么白天看不到星星――正是这许许多多的问题为深奥的宇宙蒙上了一层又一层神秘的面纱。我读了《小问题大百科》这本书使我知道很多关于宇宙的知识。
大家都知道在古代月亮在人们心中是神圣、纯洁、美好的，因此便有了今天嫦娥奔月、牛郎织女天河相会的神话故事。人们用这些故事来寄托大家对月亮的赞美，从而使月亮增加了几分神秘感。曾经嫦娥因吃了仙药而升到月亮上去了，虽然这只是故事但在这个新世纪嫦娥奔月的故事成了真的。
我国的“嫦娥一号”是自主研制并发射的首个月球探测器，以中国古代神话故事人物“嫦娥”命名。当人们见到“嫦娥”一号所拍月球的照片发现月球并非人们心中想象地那么美好，心里难免有些失望。
在书中我了解到：人们如何建造宏伟的金字塔，奥林匹克运动后起初是在哪举行的――其中我最感兴趣的就是胡夫金字塔了。那个矗立在天地之间，沙漠之中的一位巨人。成了世界上八大奇迹之一，在埃及首都开罗附近矗立着许多大大小小的“金字塔”。金字塔是古埃及法老的坟墓，埃及人民认为人死后，灵魂会爬到塔顶与太阳神见面，因此金字塔里还装满了食物、珠宝、布料、武器等。
这本书为我们讲解了宇宙方面的知识，植物方面的奥秘和人体方面的学问，它让我遨游了美丽而又神秘的太空，让我看到了大自然的一草一木是如何生长的，让我了解古代人民是怎样生存、怎样繁衍后代的。祖国的欣欣向荣、繁荣昌盛，一切的一切。
读书心得及点评【篇4】
掌握ne5000e/80e/40e产品的体系结构
掌握ne5000e/80e/40e的单板构成
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了解ne5000e/80e/40e升级操作
《七个怎么看》读后感
徐州文广新局安播中心司伟
《“七个怎么看”——理论热点面对面》，该书紧密联系了当前经济社会发展的新形势，对怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等七个问题，作出了深入浅出、有针对性和说服力的回答。
这本书受到热烈的欢迎，因为它使用通俗易懂的语言，使其真正为群众所喜闻乐见。它将现实社会问题以大众化的角度进行论述，追踪热点问题，以群众的角度加以解释贴近老百姓所关心的问题，体现了大众公开化，可以说该书是一部反映民声、贴近民意、打动民心的好书。它不使用抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证，而是用通俗、清新、哲理的语言来解释严肃的理论话题，用生动的理子和翔实的数据说话。
看问题用的是“百姓视角”,讲道理用的是“百姓语言”,举例子用的是“百姓故事”,落脚点也是“百姓需求”。这本书坚持平和、平实的文风，说话平易近人，以理服人，说话有根有据，文风朴实。
改革开放30年来，我国社会、经济、文化等各项事业取得显著成就，人民生活得到极大改善。从《七个怎么看》上看，在关乎广大人民生计的各个方面，特别是关乎普通百姓的各项基本权利上，仍然存在诸多需要深入解决的问题，并且这些问题的严重性依然存在，如高房价问题。全国各地的房价都在**。短短两个月，同一套80平方米的房子增加了近10万套。
对于普通人来说，至少要四五年才能积累起来。但按照这种趋势，5年后，房子就不知道会变成什么样子，所以只能越来越实惠。正如书中所说，由于不同国家和地区在发展阶段、文化、地理环境等条件上的差异，目前还没有统一的、普遍适用的房价测算标准。许多专家学者在研究房价时，大多提到两个指标，一是房价收入比，而是房价租金比。
房价收入比反映了家庭的支付能力和住房负担程度。一般认为，这个比例应该在3-6之间，而在2009年，北京、上海、深圳等城市的房价收入比超过10。房价租金比通常被认为低于1:300，这意味着房地产泡沫已经出现。
目前，一些大城市的房价与房租之比在1:500左右甚至更低。此外，与国外部分城市房价相比，2009年12月纽约房价最高的曼哈顿房价中间价约为2。5元/平方米
75万元，柏林普通住宅均价约为17000元/平方米。同一时期，中国一些大城市的房价接近甚至超过这两个数字，而我们的收入水平却相差数倍。通过这些分析，可以看出我国部分城市的房价明显偏高。
高房价严重影响社会公平。它使现有的贫富差距和阶层差距拉大，导致社会情绪焦虑，成为社会不和谐、不稳定甚至社会矛盾激化的重要因素。找工作难，看病难，教育不公平，房价高，等等。对于普通人来说，还有哪些问题更难面对？
然而，回顾近年来的一系列发展战略，我们也欣慰地看到，国家一直致力于解决这七大现实问题。统筹城乡发展、统筹区域发展、西部大开发、中部崛起、振兴东北老工业基地等一系列发展战略正在紧锣密鼓的实施当中；教育改革，推出就业再就业政策，如“岗位拓展计划”、“创业引领计划”、“举办大学生就业服务周”、拓宽大学毕业生到城乡基层就业的“大学生村官”计划等等；城镇医疗、城居医疗覆盖了几乎所有城镇居民，新农合也覆盖可绝大多数农民；廉政准则如同把利剑直刺腐败要害；今年4月17 日，国务院下发了《关于坚决遏制部分城市房价过快**的通知》，提出五方面十条政策措施，被称为“新国十条”。后来又颁布了“国五条”，这充分表明了国家限制高房价和恶意炒房、反对高房价的决心。
《七个怎么看》这本书详细罗列了解决7个民众关注问题的努力，让民众看到了爱民亲民，使民众支持和拥护。
问题发现了，解决办法也有了，最关键的是在于落实，怎么落实，事物发展本身就是一个不断演变的过程。中国的发展就像一个婴儿。我们不敢认为这个问题会很快很容易解决，但必须通过解决办法逐步减少和消除。中国是**执政**合作的国家，也是一个发展中的国家，现在提出的科学发展观主要就是着力解决中国的民生问题，按照本书提出的各个解决方案，着力提高**执行力，就能贴近生活、贴近实际、贴近群众，取得人民群众的理解和信任。
总的来说，《七个怎么看》这本书提及的七个问题是当代社会的一个真实写照。读完这本书，我深深地感到，它不仅有助于我们认清复杂的社会现象，而且有助于我们了解当和国家的大局，满怀信心地前进。
读书心得及点评【篇5】
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝―――定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”;大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空―――美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴)，总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
(四)忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四人在迢遥的西方途上与穷山恶水冒险斗争的历程。孙悟空――一个天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也为之震惊。他发现了花果山水帘洞，为群猴找到了“洞天福地”，并尊为美猴王，过着自由自在的生活，还去“云游海角，远涉千里”去访师学道，学一个长生不老之法。由于他聪明勤奋，终练就一身好本事，会七十二般变化，能一筋头翻十万八千里。后来，他冥冥中还知道有阎王爷管着，就大闹地府，勾销了群猴的名字。为取武器，他下龙宫，搅龙王献出重一万三千五百斤，能随意变大变小的“如意金箍棒”;唐僧――一个虔诚的佛门弟子，被人视为有德行、有禅心的高僧，长得相貌堂堂，丰姿英俊，身穿佛门锦斓异宝袈裟，手执九环锡杖，好似“活罗法下降，活菩萨临凡”;猪八戒――天蓬元帅，因调戏嫦娥获罪被贬，错投猪胎成妖，以相貌为姓，官名叫猪刚鬣，后随唐僧西天取经，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可恼人物。师徒四人从唐都长安出发，遭遇了千难万险，历经了九九八十一难，故事以时间为经，以具体磨难为纬，由近而远，环环相扣。他们历时十几年，行程几万里，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，师徒四人最终到达了印度，取回真经。西天取经可以说是一次传奇的万里长征。 那么，唐僧师徒四人究竟去了哪些地方呢?书中告诉我们，他们走过了双叉岭、蛇盘山、鹰愁涧、观音院、黑风山、高老庄、云栈洞、浮屠山、黄风岭、流沙河、万寿山、五庄观、黑松林、平顶山、莲花洞、黑水河、三清观、车迟国、通天河、沉水宅、金兜洞、女儿国、落伽山、火焰山、祭赛国、木仙庵、小雷音寺、驼罗庄、朱紫国、麒麟山、盘丝洞、濯垢泉、黄花观、狮驼岭、比丘国、无底洞、灭法国、镇海寺、玉华寺、豹头山、玄英洞、青龙山、布金禅寺(天竺国)、雷音寺、御花园。 吴承恩叙述的这三十多个地名中，有的是真实的，但大多数是虚构的，在这些真实的地名中，五指山尤其引人注目。
[西游记读书笔记500字点评和感悟]
读书心得及点评【篇6】
星期六，妈妈为我买了一本书，书名叫《狼獾》。一拿到这本书，我便爱不释手，而读完之后，我则热泪盈眶。
书中有一个片段令我记忆犹新：一直狼獾母亲在水流湍急的怒江中，拉住自己的两个孩子，准备爬上木筏，木狼獾把一个孩子放到木筏上去，还有一个孩子，或许是呛着水了，松开了咬住母狼獾的嘴，一下子被水流冲到了离木筏好几米远的地方，母狼獾这时已经没有了力气，完全可以放弃自己的孩子，自己爬上木筏，但是它没有这样做，而是松开了手，准备与孩子同归于尽。
看完这段后，我心里犹如翻滚的波涛，久久不能平静，母爱太伟大了！为了孩子，我愿意牺牲自己的生命，和孩子们一起死去。同时，我也想过我正常的生活，其实，爱在生活中。只要用心去感受和品味，你就会发现自己是如此的快乐和富有。
正如文中的母狼獾，不就是体现母爱的最好写照吗？
书中还有一段让我感动：母狼獾为了救两只小狼獾，咬住了一个紫荆条，小狼獾救上来后，母狼獾又急急忙忙的去为小狼獾捕捉猎物，猎物捕回后，母狼獾的脚又**兽夹夹伤了。把母狼獾嘴里的荆刺清理完后，竟有11根一厘米左右长得刺！
看到這里，我很震惊：11刀捅在嘴里，还把兔子背了回来，这需要多少勇气和毅力！
去看看《狼獾》这本书把，相信，它一定会为你的心灵带来不一样的震撼！
老师点评：小作者用生动的语言，潜移默化地让读者感受到母爱的伟大！
读书心得及点评【篇7】
在制定战略时必须明确其宗旨，马云说过“听说过捕龙虾富的，没有听说过捕鲸富的”，战略宗旨是什么？首先，我们必须做正确的事，然后我们必须做正确的事。只有这样，才能事半功倍。
战略必须得到强有力的宣传，宣传战略要与公司文化保持一致，并使员工行动起来支持战略，大家进行信息交流与沟通。战略必须与企业的日常工作紧密结合，建立明确的关系，建立目标和激励机制来支持战略。
战略绝不是纸上谈兵！正如马云讲“战略不能落实到结果和目标上面，都是空谈”。要真正实施战略，需要一支好的团队、创造力、创新精神和资源来实施战略。
战略理念很难考量，但结果是可考量的。定期向决策者汇报战略进展、取得的成绩和存在的问题。这样就能让其他的人知道事情的进展如何，得到领导的认可。
上下一心，同心同德，相互信任，为实现组织目标而共同努力。
战略是企业生存的指导思想。马云成功运营阿里吧吧，这表明他对自己的战略方针非常清楚。马云熟悉商业运作模式所以他能指出参加者项目最根本最致命的“症结”，在这里要感谢马云真诚指导！为创业者的成功增加了“砝码”！
读书心得及点评【篇8】
“人们不断地批评那些歪曲，重写，伪造自己的过去，或扩大某一件事的重要性而不提另一件事的人；这样的批评是公正的，但如果在此之前，不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就不具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能保留一小部分过去。没有人知道为什么它保留了这一部分，而不是另一部分。在我们每个人身上，它都在神秘地进行着，超越了我们的一志和兴趣。”记忆被发生，被我们创造，不论你曾是一个傻小子或疯女孩，都是已经书写好的曾经。
在我们的遗忘之中，自己的一切过错都被原谅了，可是错误带来的灾难却会缠绕另一个人的灵魂永不磨灭，约瑟夫就是这样的被原谅者，他的年少时光与热爱他的姑娘的那只耳朵，都是他流亡岁月中企图被遗忘的主题。他以为可以把过去改写。
“一切罪恶都在事先已被原谅，一切也就卑鄙的许可了。”
回归是必然的过程。流亡的人们总是在巨大的压力和恐惧下返回。只有在回到最初的土地，我们才会发现其实自己所逃避的一切都是存在的，我们到遥远地方去开始，可是我们之前结束的生活都是存在的。
逃避全世界其实最难逃避的是我们自己。
逃离之后，你会发现你回来的记忆都是你试图忘记的记忆。
记忆是不被我们所控制的。错误是不被我们所控制的。即使我们用橡皮擦去笔迹，白纸上留下的划痕仍然存在。这些透明的记忆成为有形和无形的证据，证明我们的过去是错误的，甚至是**的。
当被掩饰的东西太突兀太显赫的存在于自己的思想中时，我们离自我的否定将更近，我们早已与别人产生了无限的距离感。在成长、劳动和奋斗中，他们也许能够平静地接受或面对过去。他们用自己的行动解放了自己。而那些离开的人总是会因为沉重的思想负担而感到不安。
妄图去用空白分割时光是不可能的，空白终究是空白，过去与未来脱离了现在而相连是恐怖的结合。
过去是不能被歪曲，重写，伪造的。
事实的原貌已不复存在，而事物的还原是不可能的。
我们应该去承受错误带来的一切后果，而非妄想要改变过去，精神上的重负才是人类永远的牢。我们只有改造自己才能获释，而不是想偷走狱警的钥匙来获得暂时的自由。沉重而不安的自由**又叫自由？
只有自己才能将自己解放。不好的过去永远是宽容的牢。
评语：饶同学的这篇文章收放自如，却又没脱离“叙——议——联——结”的读后感写作套路。它注重理性思维，富有哲学趣味。读者通过无意识的思考，将获得人生的大智慧。
指导教师李迪明）
读书心得及点评【篇9】
《教育智慧从哪里来——点评100个教育案例》读后感
三十五团中学邓海燕
在这一个月的读书时光中，我感到很快乐。基础教育研究专家王晓春所著《教育智慧从哪里来》，这本书汇集了100个小学教师及班主任常常碰到的棘手问题，从“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”这五个部分，就当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的教育案例进行点评和剖析。书中案例真实，贴近教师教育教学生活中的各种问题。文章虽短，但可读性强。既有理论分析，又有实际操作经验，可直接借鉴。这是一本实用性很强的好书。
这本书我还没有全部读完，我已经明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。现将感悟最深的一个案例与大家分享。
在课堂上，作为一名教师，我讨厌那些不能坐着或做一些小动作和时不时说话的学生。虽然对他们多次提醒，反复教育但仍不见起色，真是恨铁不成钢。《教育智慧从哪里来》中的案例30讲的是黄老师向王晓春老师求教让学生迅速集中注意力的方法。
看了王晓春老师的支招，我觉得受益匪浅。事实上，我们没有掌握学生生理和心理发展的规律。王老师告诉我们学生的注意有两种：
有意注意和无意注意。有意注意是主动的收敛的，无意注意是被动的散漫的。现在很多学生的注意力水平较低，环顾四周，不知道自己在做什么，想做什么，应该做什么。
他们虽然坐在教室里，但并不是“学习者”。这是教师最头疼的。而无意注意的规律是：
哪里的声音大，哪里的色彩鲜艳，哪里的动作诡异，什么新鲜有趣，他都会去哪里看看，这种情况在小学生中非常突出。
因此，在教学中，必须从学生的生理和心理阶段入手，采取灵活多样的方法吸引学生的注意力。一种方法不能长期集中、连续地进行，以免学生产生厌恶、疲劳、分心的感觉，从而出现说话、做小动作的现象。以一种方式为主，伴以其他方式交替进行，降低学生的紧张度。
在教学中我们应该从学生生理、心理发展规律出发，采取多种多样的方法，多以身边熟悉和感兴趣的例子介绍，甚至穿插一个故事，一个笑话，绝对不能单一化，从而有效的使有意注意与无意注意相互交替，穿插在整个教育教学中，让学生松紧结合，在轻松、愉快的气氛中学有所得、学有所成。
只有用爱心和教育智慧，才能更有效地教书育人。
读书心得及点评【篇10】
肯吃苦，勤练习
——读《莫泊桑拜师》有感
五（4）班杨雅舒
今天，我读了《莫泊桑拜师》这篇文章，它使我深刻地感受到只要肯吃苦，勤练习，没有什么事是困难的。
本文主要谈的是：法国作家莫泊桑从小就喜欢写作，但他所写的作品没有什么特点，所以莫泊桑去找他的老师福路拜指导。老师让他观察马车。在老师的指导下，莫泊桑从中的道了丰富的素材，懂得了认真观察生活的原则，成为世界著名的作家。
“但年轻人贵在坚持，才气是在坚持写作中练出来的。”从这句话中，我感受到了干什么都要勤练习。“光仔细观察还不够，还要能发现被人没有发现的特点，或是别人没有写过的内容。
”读到着我终于明白了，光勤练习，仔细观察还不够，还要能发现别人没发现的特点要注意生活中的每一个细节，用心观察。
在生活中，我就是这样。写作文的时候，脑子往往是空白的，没有材料什么都想不出来。即使你写出来，你想说很多废话，这是不有趣的。爸爸告诉我：
“要用心观察生活中的事物，多读书，勤练习，才能写好作文。”我听了爸爸的教导豁然开朗。以后多读书，多练习，作文有了很大进步。
读了这篇文章，我的感受更深了，要勤练习，细心观察，像爱迪生勤奋练习，发明了很多对人类有贡献的东西；像王献之勤奋练习成为一代书法名家；再如牛顿看到苹果从树上掉下来，细心观察发现了万有引力的定律……这些人都是这么勤练习，信心观察，才成为一个超越困难的人。我们都是如此细心的观察、实践，像爱迪生一样成为一个有用的人。他们永远是我们的榜样！
“只要勤练习，没有什么不可以的……”
老师的话：这篇作文符合读后感的要求。结构完整，层次分明。
整篇文章语言表达有条理。文章的梗概能清楚、准确表达，自己的感受点鲜明，不仅能结合文章中的具体内容谈理解，还能结合自己的生活实际，列举名人事例谈感受。
清楚、简洁地写出梗概
感受点准确鲜明
读思结合
能表达真情实感，结合自己的生活实际谈感受。
列举名人事例谈感受
读书心得及点评【篇11】
从这篇开始，我可能要连续发几篇关于《马云点评创业》这本书的读后感。
此书是马云点评《赢在中国》选手的精彩语录，读后觉得受益良多。
《赢在中国》我也看了看了几眼，当时都是80强了，可是有的创业者让我都觉得很可笑，不可理喻，不知道他们怎么进的80强。
此书我刚看了52页，就发现很多举例的参赛者很有意思，这些项目大多是商务网站，跟马云的阿里巴巴类似的，他们很多不讲清楚自己的商业模式，隐晦的或者直接地表示怕马云学去，怕马云盗用。
我觉得这很可笑，他们都觉得自己非常聪明非常了不起，有点自以为是。在马云面前自作聪明，班门弄斧。
我在生活中也经常能遇到这样的人，凡是有点骄傲的资本的，或者觉得自己混得不错的，都有这样的毛病。我觉得这样的人走不远。
不管自己有多大本事，有多大成就，还是要始终保持谦虚的，学习的，低姿态的态度，这世界上还有很多很多值得你学习的地方，自己要当个空杯子，随时来填满它。我们要从点点滴滴的启发中去学到东西，别那么骄傲那么自负，全世界似乎只有你自己最聪明，别人都是傻子么？
读书心得及点评【篇12】
[点评《经藏共学班》读后感8]共学班贤友若水：阅完《小部.天宫事经.
饿鬼事经》之后，感触颇深，点评《经藏共学班》读后感8。以下是学经感想，烦请贤友给予点评。前世我吝物，虽有多财宝，不以行布施，虽有布施物，不作庇护所。
故我受业果，至今后悔迟。读后感：以前我总是说，这个是我的、那个是我的。
好像都要占为己有才放心。不肯拿出一点点来。别人欠了一个馒头，恨了三天。小心。
但从施舍行为开始，我发现以前的烦恼少了很多，自己的力量突然大了许多。很多事情也顺了很多。淡然点评：
这是智者朋友通过聆听佛法所带来的当下和真正的利益。但得有机会，无贪为布施，前世为饿鬼，今作地居神。读后感：
所以鬼并不可怕，因为鬼神可互换。我们只需跟随佛陀所教，当下多做布施，即可造大量善业。淡然点评：
什么是布施?促使施与他人适当之物的思心所，是为布施。'布施思'被称为布施，是因为此思导致布施的行动发生。
若没有布施思，是不可能有布施的；只有在布施思生起时，才可能有布施的行动。在布施之前生起准备布施之思，被称为'前思。'只要在'我将布施此物'这意愿(思)生起的时刻，而身边又果真有此物，那么，这种思也可算是布施。
若在生起布施之思时并没有施物，那么这只算是前思，并不是布施。这只可算是普通善业之善思。布施的特相是舍弃。
它的执行功能是消除对给予事物的执念，实现功能是获得完美的财富。它的现起是：不执着，即是在施者的心中感到从执着中解放出来；或者是知道布施有助于投生善道和获得财富，即是在想到布施的成果时，施者知道布施将会使他投生至人间或天界和获得许多财富。
近因是拥有可布施之物。若没有东西可布施，则不可能有布施的善行发生。依指布施，布施不分财力。
读后感：有心任何时都可布施，由布施见慈悲心量。所以，不愿舍得的人，不要有借口。
心好，处处布施，处处天堂。淡然点评：布施可分为物施(财施)和法施。
布施食物、衣服等物质的东西是为物施。当我们向比丘提供四份礼物施，物质礼物也被称为礼物。以讲学、教书、印书等方式弘扬佛法，是一种佛法实践。
佛陀说过，法施是至上的布施。《木轴鬼事》：彼因为布施，得生天上界，此为布施果，汝等尚布施。
以行布施者，能行过两界，布施行两界，汝等应悬念，布施勿懈怠。读后感：有天黑夜回家，路边一个讨饭的，当给讨饭的钱的时候，心里一个声音告诉我：
那讨饭的就是我。眼泪顿时流了下来，谢谢你见到那个乞丐，让我看看自己。为了精进地布施，我固定自己几个布施项目，然后平时遇到了就一定要布施，别人说我傻，我就笑呵呵。
金钱布施是敲门砖，然后造作其他的身布施。淡然点评：布施是善业，别人不理解，只能说明他们不懂得分辨善恶。
佛陀说过，不懂分辨善恶之人，是为愚人。布施的善业，能为我们带来投生善道的福报。在今世也能令到我们时常快乐，因为此善心时常与喜悦俱相伴。
布施有令人柔软的素质，当某人在布施时，这个布施行动即成为亲依止缘，以令心更柔软，更易于持戒、修定及修***来培育观智。每个佛教徒在去寺院受戒，或听经闻法，或禅修时，若没有做布施的话，难免会感到有些不自在与不好意思。因此，去寺院时一定要布施已成为圣**们的一个习俗。
例如佛陀时代，每当大信女毘舍佉去拜访佛陀时，若是在早上，她会带饭、糖、水果等去供养；若是在下午，她就会带些饮品和药物。那些今生还没有成为罗汉的人，必须在六轮轮回中继续生与死。在轮回时，若我们在今世没有行布施，我们将难以投生到好的地方。
即使得以投生到人、天二善道，我们也将缺少财物而难以行善。只有在善举和死后奖赏的支持下，我们才能成功地修行戒、静、智三大戒律。因此，对于那些也必须在萨哈世界转世的人来说，实践慈善和善业是非常重要的。
在这漫长的旅途上，只有具备了充足的旅费，即善布施资粮，我们才能到达美好的终点。在此，由于过去的布施之善报而拥有了财物，我们才能如愿地投入于修善。我住在国王的舍城，名叫苏尼多优婆夷。我有信心，有足够的戒律，并且总是喜欢给予。
心地正直的人总是喜欢送衣服、食物、床位、灯等。无物可施我，然而，施与何物皆是殊胜物。于是，我施与此针最殊胜。
读后感：什么都可以施，太棒了，我平时给别人上课，就讲如何向善，驱除贪念，因为希望大家都好，一人好，百人好，呵呵，也是布施，看来以后要更心诚一些。淡然点评：
是的，只要法律是正确的，我们都可以用它来做慈善和善事。由于布施之物也是布施的重要因素，所以经典根据不同种类的布施之物，也分别了布施的种类。《律藏》里提到有四种布施，即是布施食物、袈裟、住所和药物，这即是佛教比丘的四资具，即四种生活必需品。
虽然律藏并不注重列举布施的种类，但由于佛陀准许僧团拥有四资具，因此向僧团所做的供养，很自然地被归列于这四个项目。因此律藏列举的这四种布施，基本上是根据布施之物的种类分别出来的。根据《论藏》的排列方式，世上的一切事物皆被归纳于六尘的项目之下。
因此，根据施舍对象的色、声、香、味、触、法，又分为六种施舍。虽然**没有直接提到六种施舍，但如果用六种尘物施舍，就有六种施舍。因此，根据《论章》的安排，施舍有六种。
根据《经藏》列举法，布施一共有十种，即是布施食物、饮品、衣服、交通工具(包括雨伞、拖鞋、或鞋)、花、香粉、药膏、床、住所和灯火，读后感《点评《经藏共学班》读后感8》。虽然佛陀说有十种物品可供布施，但我们不应以为只有这十种物品可供布施，而其它物品则不能用以布施。我们必须了解，佛陀只是提及十种时常用来布施的物品，或者是指任何物品皆可归纳入这十种布施的其中之一。
因此，这十种物品已经包括了圣者或比丘的一切日常用品。共学班贤友佛公子：拜读完《小部.
本生经.远因缘谭》，感触极深。释迦菩萨累劫勤修十波罗蜜的事迹，为我们开显了真实的成佛之道。
以下为个人浅见，烦请贤友点评：佛教不赞同宿命论。有些人未来因为某种原因确定了一部分，比如证得初果注定七世就可以解脱。
之所以会有燃灯佛授记这件事，是因为释迦菩萨在那一世已拥有极深厚的善业资粮。善慧(释迦菩萨)的族姓，无他人可非难之处，彼具秀丽可爱、无上优美之容貌。彼不为他事，唯***门之学艺。
其家中如此富有，却可以全部舍弃，用来布施。然后出家于雪山道院中，脱去九种不便之俗家衣，穿着具十二种德之树皮衣，出家为仙人之道。贤者善慧如是出家之后，舍弃八种不便之树叶家屋，居住于十种便利之树下。
避摄取诸谷类，唯食树叶或果实，唯禅坐或起立经行，不卧于睡。贤者善慧如此精进努力，于七日之内，证获八种禅定与五种神通。有些地方值得注意，九种不便之俗家衣，舍弃八种不便之树叶家屋，这些都是禅修者应该注意远离的，容易导致欲望和放逸的事物，我们应该只专心于禅修。
贤者善慧自悟'波罗蜜择智'，总结出的十种成佛之波罗蜜：第一布施波罗蜜，布施有三种财，法，无畏。布施财的时候，有利于去掉自私和贪爱。
另外二种布施的利益更大，因为法施和无畏施，对众生们更有用。布施的时候可以去掉较粗的烦恼，在行为上行善。而且布施时内心有良善的意图，同时培育了慈悲心。
也是最容易做的，所以被放在第一位。
二、持戒波罗蜜，《法句经》里说：不自制即为恶。我理解的持戒就是自制，**让我们产生不良行为的烦恼。
根据佛陀的教法，在家人应该至少持五戒，我在日常生活中一定要做到。在布施里修道的慈悲和其它东西，很有利于修***。淡然点评：
赞叹贤友的持戒决心！
三、出离波罗蜜。生命是有缺陷的，生命是恶臭的！只不过我们很多人没有智慧，没有正见，***贪恋这个世间。
满足享乐的欲望。不只是这个人世间，连天界的乐趣也都是苦，那不过是更高层次的瘙痒而已。淡然点评：
萨度！随喜善说。
四、智慧波罗蜜。智慧是以正见为基础的，透视诸法之共相与特相的心所。诸有为法的共相，即是无常、苦、无我。
智慧的特相，则是透视诸法之实相，或是毫无错误地观照目标的共相与特相。佛具有方便善巧的智慧，更好的实行以上三个波罗蜜。对于富贵与不富贵的家一律平等地接受供养。
有智慧的人，更加可以理解出离波罗蜜，更加能善巧地持戒与布施。以上三个波罗蜜的修习，也可以帮助我们更好的提升智慧。淡然点评：
同意，正解！
五、精进波罗蜜。我理解起来，就是努力地意思，放在第五位，是要我们在智慧的基础上努力精进。方向正确才会达到目标。
八精进事是我应该去做到的。淡然点评：的确如此，八精进事是每位真佛子都应奉行的。
六、忍辱波罗蜜。以悲心与智慧为基础，克服由于***不正见带来的喜欢与厌恶的事物的影响力。在忍耐的时候，所生起以无瞋为主的心与心所。
忍辱的特相，是耐心地忍受。近因是如实知见诸法，即看清事物的本来面目。看清事物的本来面目，就是智慧的特性。
个人觉得在智慧、出离、持戒、布施，这前几个波罗蜜的影响下，可以更有力的行忍辱波罗蜜。淡然点评：同感。
七、真实波罗蜜。我的理解是：我们希望别人不会骗我们，那么我们也不应当去欺骗别人。
对人应当慈悲，让人们产生看清真相的智慧，智慧就是真相。从这个角度来说，善意的谎言也是**的。应当布施给别人的只有真实的智慧，只有真实。
所以，这个是实行以上六个波罗蜜不可缺少的，也是在实行了上面六个波罗蜜后的升华。淡然点评：真实语有三种，即：
一、取信真实语；
二、许愿真实语；
三、离妄真实语。在这三种真实语之中，离妄真实语是有德者时时刻刻都持守的。发誓言的古代大德们都是一直持守离妄真实语，他们的真实是非常圣洁至能令他们实现愿望。
当真实语在古代非常普遍时，说骗话是会即刻带来恶报的，而真实语也会很快地带来善报。我们可从《小部.本生经》塔王的故事里，看到妄语即刻带来恶报的例子。
在那个故事里，塔王故意说骗话。他把两位国师候选人的长幼辈份掉转来说，结果他被大地吞掉了。然而，现代社会的格言是'无谎则言不美。
'所以大多数的人都有讲骗话，因此现代是谎言为主的世界，令到现代的真实语不能显著地带来其善报。同样地，妄语的恶报也是不显著的。说真实语的要点是在于真实，而不是善或恶。
若说及善事，但并不是真实的，那也算不得是真实语，是没有力量的，也不能实现其愿。只有真正的真实语才有力量，才能实现所愿。以下是涉及真实语誓言的《本生经》：
《芦饮本生经》述及生为猴王的菩萨，如何宣誓真实语而令到许多芦苇变得中空。《姗波拉本生经》述及姗波拉公主所说的真实语，完全地治好了吉祥军王子的痲疯病。《德米亚本生经》述及月天女皇后，如何在持戒后宣誓真实语而怀了德米亚王子。
《生本生经》述及波拉生王子，以真实语逃脱铁链与囚牢。《运薪本生经》述及一个砍材为生的母亲，如何在宣誓真实语后把儿子丢向空中，以令国王相信那是他的儿子。由于那真实语的力量，那孩子得以盘腿坐在空中而没有掉下来。
从这些故事中，我们应知道真实语的力量有多强大。
八、决意波罗蜜。佛陀决意成佛，决意追寻一切知智，决意实行以上七个波罗蜜。
九、慈波罗蜜。佛陀决意为了一切众生的利益而成佛，慈悲一切众生。我倒觉得这是一种自然，当佛陀拥有了摆脱一切苦厄的能力，看清一切的智慧再看到我们，他拥有的只能是慈悲。
这也是修***上八种波罗蜜的结果吧。
十、舍波罗蜜。佛说，放下！放下！
放下身心世界放下执着。修***悲，真实等波罗蜜后。佛陀也指出了真相吧。
淡然点评：贤友学经细致，思维周密，见解如理，可喜可赞！
读书心得及点评【篇13】
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读马云点评创业之战略管理，从参加者项目的阐述以及马云对其一针见血的见解与剖析，不难从其中看出，企业的成功需卓越的战略，强烈的执行力以及适应市场变化的应对能力。
战略是企业的灵魂，是企业的生命力，是企业成功的核心，执行力是实施战略的最有力保障。当一个企业原有的优秀战略变得不可行时，深层次的原因是缺乏执行力。
正如马云所说的“战略不等于结果，战略制定以后，结果还是很遥远，还有很长的路要走”。战略制定很重要，但它只是一个过程的开始。如果没有执行的计划和执行的资源，即使使最有创意的策略也是一纸空文。
战略必须严格管理，区分主次，战略最忌讳的是全面。在企业生存和发展的过程中，关键战略的实施已经有一段时间了，进步的动力消失了，不安的情绪在组织中弥漫和滋长。理想的增长率落后于计划，进展的结果令人失望和沮丧。
面对着超负荷的外界与内部压力，就有可能滋生出多元化的战略，实际上这种战略的滋生已经防碍了企业的执行，多元化的战略计划分散了公司的注意力，淡化了公司的战略重点。为了确保战略的有效实施和成功实施，必须明确战略重点作为公司所有行动的指南针。企业必须严格按照流程，系统、科学地评价战略规划，并向企业明确说明流程，才能得到有力的支持。
让高层管理者关注战略，确保工作流程在正确的轨道上，当外部因素不明确时，战略不能偏离正确的轨道。
战略的成功与否直接关系到市场的机遇，战略必须对市场的变化做出快速反应。如果在战略实施过程中市场环境发生变化，即使使一个完美的、优秀的战略也可能变得支离破碎。战略的制定必须紧跟市场形势，随时准备对竞争对手和时场的变化做出快速反应。
战略在实施中必须不断完善。在竞争日益激烈的商品市场中，宏观经济变化迅速，这可能是以前最为突出的战略，但现在由于外部因素的快速变化，已经演变成最为糟糕的战略。所以公司应对随时突如其来的变化必须不断地努力，指定“适时”的战略实施方案，在制定“适时”战略时需与市场部及客户部进行信息的传递。
在制定战略时必须明确其宗旨，马云说过“听说过捕龙虾富的，没有听说过捕鲸富的”，战略宗旨是什么？首先，我们必须做正确的事，然后我们必须做正确的事。只有这样，才能事半功倍。
战略必须得到强有力的宣传，宣传战略要与公司文化保持一致，并使员工行动起来支持战略，大家进行信息交流与沟通。战略必须与企业的日常工作紧密结合，建立明确的关系，建立目标和激励机制来支持战略。
战略绝不是纸上谈兵！正如马云讲“战略不能落实到结果和目标上面，都是空谈”。要真正实施战略，需要一支好的团队、创造力、创新精神和资源来实施战略。
战略理念很难考量，但结果是可考量的。定期向决策者汇报战略进展、取得的成绩和存在的问题。这样就能让其他的人知道事情的进展如何，得到领导的认可。
上下一心，同心同德，相互信任，为实现组织目标而共同努力。
战略是企业生存的指导思想。马云成功运营阿里吧吧，这表明他对自己的战略方针非常清楚。马云熟悉商业运作模式所以他能指出参加者项目最根本最致命的“症结”，在这里要感谢马云真诚指导！为创业者的成功增加了“砝码”！
解密巨人---马云
我先是看《赢在中国》这套电视节目，又阅《马云点评创业》这本书，总之现在我对这类书比较感兴趣，它们真正能充实我的感知。
看了《赢在中国》这套节目，给我留下印象最深得要数马云。他是怎样一个人呢？有过怎样的经历呢？为何很出色又优秀呢？
他确实如书中序言里讲的一样：“马云是个谙熟创业之路并能用最点穴的语言针对具体的创业案例进行既具体也抽象地表达的人。他以卓越的眼光和不懈的努力，在很短的时间内，使阿里巴巴成为一家非常成功的国际公司。
他为什么能成功呢？首先，我们要有一个成功的性格，并把一个成功的性格作为做好工作的基石。否则，他会拿什么来说服别人呢？一个事业和人品都好的人，他人品的吸引力永远都胜过他事业对人的吸引力。
他在对参赛者的许多评论中透露，他最看重一个人的性格，也强调性格的重要性。只有素质好的人才能改变他的事业。
他的一些话很有哲理，给我留下了很深的印象。在第二赛季中他讲过：“这世界上最不可靠的东西就是关系。
”是呀，关系就是人与人心之间的关系，人与人物质之间的关系。人性中本生有些事情就是排它性的，有了这种排它性，还谈的上什么可靠呢？可靠只不过是物质的平等交换，所以一切都是公平公正的。
还有他说：“上当不是别人太狡猾，而是自己太贪。”确实如此，看看各种**中报道的，哪个上当的不是因为自己贪图某种便利。
如果一个人通过正当途径获得自己的东西，他怎么可能被欺骗。这也与他的别一句话的意思完全吻合：“是世界上最昂贵的东西。
”从他的点评语中看出马云是个心胸开阔的人，对选手所讲的都是他在创业路上一路走过来的真实感概，是用失败和辛劳换来的智理明言，有些话是别人要用一生的时间才能总结出来的道理，而他是毫无保留地奉献给选手和广大观众了，他的点评给许多创业者都提供了很多这方面的思考和解决问题的方法，也鼓励和激发了许多人的创业激情。在中国民营企业日渐兴旺的今天和明天，是需要有马云这样的创业先驱者和创业成功者的指点，以带动更多的人创业成功，从而也改变了国营企事业一统天下的泡沫经济现象。
在看了他在电视节目上的评论后，我还想看书进一步加深我的印象。有一种吸引力，我想反复咀嚼味道。从他的点评中看出了敏捷的思维、妙语连珠的语词、风趣幽默的轻松心态、认真而又一针见血的严谨态度，让人感到有种“同君一席话，胜读十年书的感觉。”还有从他简练的语言中看出他的思路始终是清晰的。
在互联网布满全球并作用于广大群体的今天，是马云引领了中国的广大民众享受于互联网的商业部份。
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读书心得及点评【篇14】
亲子共读《王妃黑叶猴》之一
前几天,和同事谈及孩子的读书问题,都说现在的书太贵,总买吧太费钱,孩子看书速度又快,一会儿工夫,一本书就看完了。图书馆又太远,借还书不方便。于是,同事提议每次各自从家里带两本书,交换着让孩子看,充分发挥书的价值,让书“漂流”起来。
第二天,同事带来两本书。一本《查理和巧克力工》,儿子早已读过了;另一本《王妃黑叶猴》,沈石溪的动物**,我和儿子一起读过沈石溪的《最后一头战象》和《狼王梦》,这一本倒是没看过。周末回家,欣欣然带了回去。
利用儿子的作业和辅导课时间，我忍不住先看看。当和儿子共读时,我已经大致浏览了一半,便故弄玄虚,先给儿子讲起了黑叶猴的生活习性:黑叶猴过的是群居生活,每一群大约有二三十只,既然一群猴生活在一群,肯定得有个身强力壮、智勇双全的头领即猴王,带领它们觅食、选择生活场所和逃避天敌等;黑叶猴的天敌很多,老虎、金钱豹、金雕等大型食肉动物都把它作为美味佳肴,因此黑叶猴在觅食、休息的时候,特别安排一只雄猴放哨,密切观察周围的风吹草动,即哨猴制度……
如此等等,我了解的相关知识还没讲完,儿子便不服气地说:“老爸,你讲的不对吧?引子上明明说布朗猴群的老猴王抱雕要死了。”我呵呵笑道:“老爸讲的是这本书引子的引子。”
当读到老猴王抱雕因弥萨骚扰丹顶佛而“气绝身亡”时,我故意问儿子:“抱雕这回嗝屁了吧?”儿子果断地回答:
“老猴王肯定是装死,&苹果教育%它计划着弥萨临近时一把将其推下悬崖。”虽然最后老态龙钟、病入膏肓的抱雕使出了吃奶的劲儿与弥萨同归于尽,但儿子还是猜中了抱雕的“诡计”,因为这样的情节在《狼王梦》中也出现过,有点雷同哟!《狼王梦》中就要寿终正寝的紫岚为了保护外孙儿茁壮成长,实现其梦寐以求奋斗了终生而未实现的夙愿—成就狼王美梦,甘愿与金雕同葬乱石岗。
当读到金钱豹夜袭黑叶猴群,整个布朗猴群惨遭屠戮,仅有一只幸运的母猴,即本书的女一号丹顶佛带着心爱的儿子血臀滚落杂草坑,落队的小金钱豹驻足观望,放下口叼的猎物时,我不失时机地发问:“儿子,小金钱豹发现丹顶佛了吗?它要干嘛呀?
”儿子不假思索地答道:“小金钱豹可能要看看茂密的杂草中有没有‘漏之鱼’,或者喊它的妈妈过来看看。”完全正确,当时真有点佩服儿子的想象力了。
就这样,我们津津有味地读了起来,被丹顶佛对小血臀无私、深挚的母爱以及它们坎坷的命运深深地吸引住了。
期待着周末回家,和儿子一起再读《王妃黑叶猴》。
二〇一三年三月四日
读书心得及点评【篇15】
《王尔德童话》读后感刘一铭
上周我看了一本书，书名叫《王尔德童话》，作者是英国作家王尔德。王尔德被称为“童话王子”，因为他写过九篇有名的童话故事。这本书包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《少年国王》、《星孩》、《渔夫和他的灵魂》等九个故事。
这本书中我最喜欢的是《快乐王子》这篇童话。快乐王子死前过着无忧无虑的生活。他死后，被造成了一座镶满金块的雕像。明亮的蓝宝石是他的眼睛，刀柄上有一颗大红宝石。当他看到城市中贫困的人们时，他一次次的请求小燕子把自己身上的金片、宝石去送给穷人们。
当燕子送完最后一件东西时，他快要冻死了。他用尽最后的力气，飞到王子的脚边，笑着死去。快乐王子用铅做的心也碎了。天使把快乐王子和小燕子带到了天堂。从那时起，快乐王子在天宫里唱歌，小燕子在天上快乐地飞翔
这个童话深深地打动了我的心。快乐王子和燕子把他们最珍贵的东西送给了那些穷人。将来，我会像快乐王子和燕子一样，做一个乐于助人的好人。
点评：刘一铭，二年级8岁。刚刚开始学***文，已经不错了。
1、 一开始，书的标题、作者和作者的成就都解释得很清楚。真好，这就是写作文的正路子，实实在在、平平常常地讲述。
二、第二段，作文的主体部分，完整地概述了整个故事。这个年龄，做得这样流畅已经很好了。
3、 第三段总结，引出自己的感悟，是自然的。
4、 小学生刚刚开始写东西。我们不妨从这篇作文中学习。1、形式上分成三段，可以做到吧？2、按照这样的顺序，先说“我看了什么”；再说内容是什么；最后他对我有什么影响，或者说我有什么想法。
3、要多注意美好的东西，多学***的长处。
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