16.正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
这段文字的主旨是( )。
A.达尔文发现有机界的发展规律及其意义
B.马克思所发现的人类历史发展规律及其意义
C.直接的物质的生活资料的生产是基础
D.人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释
17.许多学者都谈到“勤”和“恒”这两者的重要性，我深有同感。假如有人问：治学有没有诀窍?那么我想，勤和恒就是最基本的诀窍。勤能补拙，业精于勤，这是中国的古话。无数事实证明，任何一个人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。当然，勤和恒是不可分的。事实上，勤字中间就包含了恒的意思，譬如我们劝人多读书，决不是希望他读一本书，读一天书，而是希望他天天读，持之以恒，把每天读书养成习惯。
这段文字主要谈论的是( )。
A.“勤”和“恒”的重要性B.治学的诀窍
C.“勤”和“恒”不能分开D.勤能补拙，业精于勤
18.贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。
这段文字的主旨是( )。
A.指出贾岛成名的原因
B.阐述贾岛的苦吟的内涵
C.指出要想成为一个大诗人并不是一件容易的事
D.写诗一定要炼意，写诗而意境不佳，不如无诗
19.不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了。抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦，但是收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
这段文字的主旨是( )。
A.圆明园不能重建
B.圆明园是北京城最有历史感的文化遗迹
C.对废墟来说，要义在于保存
D.废墟具有特殊价值
20.世上有各种各样的人，有人喜花好月圆，有人爱百鸟争鸣，有人好断鸿零雁，也有人偏喜欢残荷败柳，一弯勾月。后者被人称为喜欢“缺憾美”。但可知道，弯月本身已怀抱着未来的圆满，断鸿零雁更深切体会百鸟争鸣的可贵。残荷败柳的前身，难道不就是百花齐放、欣欣向荣的景致?
根据该段文字，我们不能推出的是( )。
A.自然界都是有缺憾的，唯有缺憾，才显出它的丰富多彩
B.每个人的审美观存在着区别
C.缺憾美的事物也具有审美价值
D.缺憾美与完美存在联系
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