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《呼兰河传》读后心得500字

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  书籍,是嘹望世界的窗口,改造灵魂的工具,打开知识宝库的钥匙。下面是由小编为大家整理的“《呼兰河传》读后心得500字”,欢迎阅读。

  《呼兰河传》读后心得500字

  我喜欢图书馆,享受在书海中穿梭的感觉,也喜欢在宁静的下午独自一人看书。记得有人说过:能读书的人是幸福的。这个暑假,因为《呼兰河传》的陪伴,我是幸福而充实的。

  书中的小村庄一年似乎都笼罩在萧条又黯淡的气氛中。一年四季,春秋往复。时间像一台没有感情的机器,毫无目的的向前运行着,在灰色的循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建,迂腐,这算不算时代遗留的悲哀?面对书中终年碌碌无为的他们,我不知是该哭还是该笑。

  旧社会的悲剧太多,远不是我们能想象的。团圆媳妇就是就是一个典型的例子。她是一个童养媳,但却只有十二岁。十二岁的年纪,本该在家人的呵护下,过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份,过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活,也要遭到婆婆无情的打骂。终于,她不堪重负,在生命之花还未来得及绽放时,匆匆的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来,这是一个买卖,赔本的买卖而已——只有而已。悲剧看多了,心也就麻木了。——这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。

  日子依然平平淡淡,灰色的小城,灰色的天空。在我面前,我看到的只是一个灰色的年代。动荡时期人们再善良,也总抛不开老封建的思想。因为这些百害而无一利的思想,人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是,他们宁可信天信地,信神信鬼,也不愿相信事实。

  呼可以当时中国的旧照,缩影。人们以为人死后,会到阴间里去。亲人们就得做这么一套:阴间里怕是会饿着,会冻着,会累着。就得为他们烧纸钱,烧纸衣,烧纸车。人们请龙王,人们供香,人们烧纸,人们为了活着而活着,为了死去而死去······呼兰河更像一幅写真照,人们也是是典型的小市民,刻薄冷漠,迂腐封建,萧红用她的笔,划出了一个喧闹而寂寞的世界。

  不得不说,萧红是一个好作家,她用诉说的方式,讲述了一件又一件尘封已久的老事。但在她的笔下,她的童年是快乐的,和快乐如影随形的,却是寂寞。童年的天堂是那个大花园,花园里有她和她的祖父以及一些花花草草。每个人的童年,其实都是一个隔绝了世俗,战争,烦恼的纯净花园。每个人的花园都有属于自己的回忆。它是午夜花园——那个易碎的梦。在夜晚十二点,准时消失,取而代之的是青春的忧伤,成人后的迷惘。

  ······

  《呼兰河传》讲述了太多太多,我无法一一写出。与其说是一本书,不如说是一个回忆录。作者在回忆往事。而在她往事中,我看到的是我的往事。

  不由得想到茅盾先生对它的评论“一片叙事诗,一幅多彩的风景画,一串凄婉的歌谣。”

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  书籍是知识的源头,是人类的精神食粮。下面是由小编为大家整理的“《呼兰河传》读后心得”,欢迎阅读。

  《呼兰河传》读后心得

  童年是一首忧郁的诗文,赤诚却不明媚,美丽而不美好,有时甚至是善于见人的,却让人流连忘返。

  《呼兰河传》全书分七大章和尾声,第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神,放河灯,看野台子戏和庙会等风俗,其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人,把祖父的和蔼可亲,冯歪嘴子的辛勤质朴,有二伯的古怪性格描写的淋漓尽致。

  这个小城并不繁华,而且十分的封建和落后,在那里,由于人们的迷信和愚昧无知,发生了一个个悲剧,另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇,她生了病,高烧不退,婆婆不仅不带她去看病,反而还请了个骗人的“法师”,最后把她丢到滚烫的开水里洗澡,结果不但没有治好她的病,反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意,也不愿相信事实,名知道可悲也不愿意反抗,我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

  作者还描写了很多童年的趣事,在房顶上采蘑菇那段就非常有趣,好好地去房顶采蘑菇,却弄的鞋子掉进了锅子里,弄了一锅的泥浆汤。还有一次,作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现,还笑着说:“今年花儿真香,隔着几十米都能问道香味儿”。这也让我联想到了自己,童年的美好时光是多么的让人留恋,我们都要好好地珍惜,长大了才不会后悔。

  《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。看完这本书,我在想,每个人的童年竟然如此的不一样,作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉,甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切,以一颗包容的心将一切的不美好都包容了,让我们珍惜今天的幸福生活吧,将来再来回味这份属于自己的美好童年。

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萧红这个名字我已不记得是何时知晓的,最近一次应该是在那页《倾城之恋》的下面,第一次清楚地知道了萧红,昭姐说,她用生命在写作。
近几天在图书馆收获很大,凡看见那些仰慕已经的作品无一不贪婪地收入囊中的。中文社科馆中区,那本粉红皮儿的《萧红-小说精选》就静静地躺在那里,和矛盾、巴金、老舍一起,看望着过往的学生,谁能将它们拿去,开启一段心灵之旅?
书前那泛黄的老照片,书后那颠沛的遭遇,怎能让我想起她会讲诉出那些在呼兰河城里的发生的一个个娓娓动听的故事。 一部《呼兰河传》里,我看到了鲁迅的影子。
她只是个女子,她铸不了斩杀封建社会的利剑,她也没有鲜血去祭奠乾坤轩辕。所以,如矛盾先生所言,她热情洋溢地吟诵了一首叙事诗,饱含深情地做了一幅多彩的风土画,热泪盈眶地唱了一串凄婉的歌谣。这些,正是《呼兰河传》。
那个时代的作品,都背负着艰巨的任务------批判,我们绝不能说它们呆板、单调,因为它们的背后是那个时代和民族赋予的责任-----唤醒。
习惯了鲁迅似的锋芒,而今去看萧红的委婉,却有一丝不适宜,也罢,让心静下来听听故事吧。
东二条街上的大泥坑,用点泥就能填好,可是人们却任他吞噬着鸡鸭、牛羊和过往的车辆。不能说是社会的冷漠,因总会有人出来帮忙来抬牲口,或许是因为长期小农意识下的自私在作怪吧,谁愿意白白地干活呢?另外,这大坑又却成了人们日常生活的必须,谁家小猪掉了进去,谁的马车又在那栽跟头了,或围过来看戏,抑或城外茶余饭后的谈资。还有,没有这大泥坑,人们怎会吃到廉价的猪肉?吃淹死的猪肉总比吃病死得好,人们这样认为。这是可气还是可悲呢?
近来上课,思政老师回忆他贫穷但美好的童年:早上起来,几尺厚的大雪封住了门,只得从窗户爬出去…….现在,他只能无限地感慨,因为已经看不到那种场景了。同是北方农村,我也看见了,是在《呼兰河传》里。还有那满片的稻田,布满瓜藤的田坎,蝴蝶伴着蜻蜓,蚂蚱躲着青蛙。幸好我也有属于农村的童年,那时能去乡下一次我是死活都不愿回来的。带着一顶草帽,去稻田里捉蚂蚱,去荷塘里逗青蛙,在满是番茄和黄瓜的小路上嬉戏,饿了就摘两根黄瓜,拿两个番茄,美美地就能和堂哥们野一下午。今年暑假,回乡的路上,造砖厂打着浓重的喷嚏,小煤窑流着黑黢黢的口水,小河已成死水,只有荷塘里残存的几片莲藕告诉我它曾是美丽的莲花,我的心在滴血。
最爱孙子辈的还是爷爷奶奶们,在城市往往表现为溺爱,农村则不然。爷爷一次次地给“我”弄烧鸡、烧猪,带着“我”去后园把玩着自然的欢乐,一起念诗,一起“劳作”即使是身为老地主,也和“我”一起游戏一起欢笑,一起享受着天伦之乐。淳朴的自然之乐,无不令人动容,令人感慨。只恨我出生得太晚,当我记事之时,父母已经给我移到了陌生的城市,高墙铁壁,难以言喻。爷爷过早去世,留下奶奶一个人在乡下打理着那些庄稼。此刻,我忽然明白,年过八旬的老人为何不听子女的劝告,仍然要拖着年迈的身体去劳动。人是怕寂寞的,没有劳作,一个老人如何去打发的寂寞?忙,可以让人忘记很多痛苦。也只有从那些熟悉的庄稼身上,她或许才能找到她的过去的美好记忆,她的故人,她的青春,她和爷爷一起劳作的日子,忘记现在分家的痛苦,忘记那些因分财产而争得面红耳赤的子女媳妇们。

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