哲学通信读后感

　　下面是出国留学网提供的《哲学与人生》读后感：哲学的慈悲，欢迎阅读。

　　人的一生,从出生时懵懂无知的婴孩,到慢慢被灌输各种能力和思想最终长成适应社会的人.在这之间，我们困惑过、探索过、想过解决一些疑问---关于自我，关于人生，关于世界。我们为何出生而死后又是否会去向另一个世界?我们每天接受的快乐和痛苦到底有何深意?人生在世，于自己于世界的意义何在?读过傅佩荣教授的《哲学与人生》之后，我感觉受益匪浅。终于，我对这么多年来藏在内心深处的困惑有些许的领悟，这本好书就像一扇门，推开门另一边就是光明。

　　在还没有接触到“哲学”这个概念的时候，“哲学”对我而言也是一个既抽象又空洞的词汇，以为“哲学”之深奥非常人能理解，只有思想之大者才能谈及“哲学”。看过此书以后，终于发现原来哲学存在于大千世界的每个角落，生活中处处是哲学。关于哲学的解释，也是众说纷纭，古今中外无数思想家探索自己眼中的哲学。书中从个二十四种不同的学说理论来帮助读者认识“哲学”。

　　如同书中提到：“真理能带给我们自由，科学给予我们知识，只有哲学才会赋予我们智慧。”哲学中所谈论的爱，重点是友爱。

　　友爱温和而理性，是我们对于智慧比较正确的态度。智慧的两个特点是“完整”和“根本”，一如我们探索知识和真理的目的。生命的过程就是一个完整而回归根本的过程，如四季交替，几世轮回，落叶归根。

　　在对哲学的认知中，不乏中国古代诸子百家的哲学思想，我最赞同的是《中庸》的尚中的人生哲学。

　　书中写道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反复的思考，觉得生活中很多时候是需要“中庸“的态度的。从最根本的人体养生学中的”阴阳结合“到生活处世的态度，我们知道只有平衡才能更好的发展。我是一个在生活中不紧不慢的人，没有急功近利的心，有句话叫”欲速则不达“，对我而言慢即是快，有时候过火反而没有预想的效果。

　　而我们之所以探讨哲学，是为了更好的诠释人生，提高人生境界。因此，书中又给出了许多关于人和人生的理解：诗人会觉得人生像一首诗;革命家会觉得人生就是一场战斗;消极的人会觉得人生就是痛苦和无聊;而乐观的人会觉得人生更像是赞美。一千个读者就有一千个林黛玉，真是如此，因为个人阅历和领悟不同，见解就因人而异。

　　“人是向死而生的。”

　　这是海德格尔的观点。人的一生从出生一刻就是要通向死亡的，没有人可以逃过死亡这一最终判决。既然已经知道最终的命运，那么这之间的生命，更是像生活。

　　就像大家在等待世界末日来临时的反应，我们拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本书，找喜欢的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一个梦里见过的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每个人都在精心准备着，在用一生的时间寻找属于自己的死亡之前的梦想，并努力的实现。就算知道最终会死亡，也要好好的留下曾经活过的证据，这样才不枉此行。我认为这才是人生的态度，在有限的时间里创造无限的价值，抱着每天都更接近死亡的心而活。

　　书中提到：“人怎样生活在这个世界上?抱着什么态度面对这个世界?这是哲学的根本问题。哲学是以提高人生境界为目标的学问，是提高人生境界之学。它讲的是人对世界的态度，讲人怎样活在这个世界上。”“人的一生是充满矛盾和痛苦的过程，哲学就是教人以经得起痛苦和磨练的人生态度之学。”

　　我走过那时，十五六岁的迷惘和虚妄，回想那些光阴，就像刚下海...

　　哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格，看不同的书能给人带来不同的东西，多方涉猎，才能让人博学多闻。以下是出国留学网小编为大家整理的西方哲学简史读后感，供大家参考，欢迎阅读！

　　篇一：西方哲学简史读后感

　　我读完这本书得感觉，正如培根所说的那句话，“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格，看不同的书能给人带来不同的东西，多方涉猎，才能让人博学多闻。”

　　从很多哲人深刻的思想以及每个人的自身看，哲学是世界上最深奥的东西，他与生活中的所有方面都有着千丝万缕的联系，又自成一派，深邃而令人思考，回味却无法触及真谛。哲学真的是世界最美妙的东西，但是但凡有所诚者，必是这个世界上最厉害的人物了，他们真的是人类思想的指引者。

　　作者波特兰·罗素，真的是如在1950年获得诺贝尔文学奖，给他的颁奖词所说的那样，“他是能够把一般性的哲学思想成功的介绍给人们，他这样做，是对哲学家始终保持兴趣的最成功的范例。”

　　这本书所散发出的美感，超出了我看其他任何书给我的感觉，虽然有的东西晦涩难懂，却也让我爱不释手。

　　希望大家也能涉猎广泛，多多读书。

　　篇二：西方哲学简史读后感

　　有人说，哲学是一门十分高深的学科。其实，哲学（pholosophy）一词，来自于古希腊文（ pholosophia ），意为“爱智慧者” 。只要你拥有一颗爱智慧的心，并不断地进行着思辨，你就可以进入哲学这门领域。我对此深有体会。

　　早期的自然哲学家们围绕着一和多、变和不变形成了四个学派：伊奥尼亚派、毕达哥斯拉派、爱利亚派和元素论。各派围绕着“世界的本源”这个问题，进行了激烈的探讨。各派都对世界本源提出怀疑，而又进行了思辨，从而总结出自己对本源的看法，提出了自己独特的世界观（对世界的观念、看法）。这种追寻真理的方法与精神，很值得我们学习。

　　有人说：“哲学史展现的是高尚心灵的更迭，思想英雄的较量。虽然没有一个西方哲学家的结论能够经受历史的检验，没有一种直到现在还被普遍认可的哲学真理，但是，哲学家们为解决哲学问题而提出的论辩证明至今仍给人以启发，成为人类精神的宝贵财富。”

　　事实也正是如此，从这本书中，我体会到了一种思辨的精神。这种思辨的精神对我的生活有着很大的作用。现在，我会对生活中的事物产生怀疑，并去探寻新的方法。

　　比如最近暑假到了，我想要去进行体育运动。我不再拘泥于一种运动方式，而是通过创造性思维，将各种运动方式结合起来，制定出一套最适合我、既可以锻炼、也会让我在运动中感受到快乐的方案。而且，我会在原有的运动模式上，创造新的花样，让运动方式不再枯燥。这，便是思辨精神的一种客观化体现。

　　这本书，让我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我们要善于思辨，运用创造性思维，去改善我们的生活，去创造我们的人生。

　　篇三：西方哲学简史读后感

　　罗素三言两语介绍了西方哲学简史，看了一团雾水，是自己的阅历 不够，还是未经消化、一味图块，关于某某人，三言两语，太多散漫了，而其哲学内容亦是经过罗素的评鉴，这样就失真了。

　　由是我怀疑某些天文学上的常识，怀疑数学上的某些公式，怀疑至今为止并没有任何一门派或某个人的哲学是可学的哲学，这其中包括马克思，哲学是无穷的，不应该到马...

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　　范文一

　　鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

　　在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

　　傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

　　“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。 一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

　　“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

　　“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

　　对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

　　书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的...

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　　以前买书在当当网，一般要3-4天送到，这次上了卓越，6号中午下的订单，不想，7号一早就有人敲开了送书的门。卓越比当当快?不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”

　　哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”

　　今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。

　　主要内容是：

　　教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。

　　人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界

　　教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越

　　我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：

　　我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。

　　小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。

　　如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。

　　“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”

　　与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。

　　所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区...

　　读了《中国哲学史》有哪些收获？以下是小编为大家精心整理的《中国哲学史》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。

　　如果给几千年来中国人所追求的目标做一个排名，"不惑",即无所担忧，无所困惑，一定可以排进前三名。为了能够减少自己的忧虑和烦恼，有人纵情于山水，例如陶渊明(采菊东篱下，悠然见南山);有人求助于酒精，例如曹操(何以解忧唯有杜康)。

　　总之，我们似乎一直很多烦恼，很多困惑。

　　有人开玩笑说，现在中国大学的保安都是哲学家，因为每次要进校门，他们都要问三个问题：

　　1. 你是谁?

　　2. 你从哪里来?

　　3. 你要到哪里去?

　　这三个问题，也是困惑了炎黄子孙很多年的经典问题，似乎解开了这三个问题，就可以获得不惑的真谛。带着这样的问题，我翻开了冯友兰先生的《中国哲学史》。说实话，在读这本书之前，有过担心，哲学本身就是一门较为"玄"的学问，如何阐述中国哲学就已经是一个较为复杂的命题，能够把哲学史讲清楚，则更加困难。

　　不过，大师终究是大师。冯先生高屋建瓴的总结归纳了中国哲学史中，奠基者地位的六家(儒家，道家，法家，阴阳家，名家，墨家)的发展历程，和主要思想。同时，介绍了佛家，以及西方哲学对中国哲学的影响，语言深入浅出，可读性极强;而冯先生个人对中国诸子的理解和认识达到了令人叹服的地步。

　　更重要的是，冯先生没有仅仅简单的总结归纳，而是在叙述的过程中，有的放矢的探讨和回答了开篇的三个经典问题，在阅读之后，令人既有茅塞顿开的感觉，又发人深思的去探索如何将中国先贤的哲学思想与我们日常的生活结合起来。

　　在我看来，这三个问题，可以代表中国人思想发展的三个层次：

　　首先，你是谁?

　　在阴阳家，和道家的思想中，人是自然的产物(侧面承认了人的动物性)，所以最基础的思想认识是——人，应当顺乎自然规律。

　　掌握自然规律，是人类一直所向往的。伴随着近代科学的发展，了解自然，更好的利用自然，在近200多年以来，取得了前所未有的成就。内心对自然规律的认知，更多的是"有限"和"无限"的更迭。道家认为，规律没有极限，而是相符相依的关系。凡事到了极端，就会向另外一个方向发展，"祸兮福之所倚，福兮祸之所依";因此，要"戒骄，戒盈",凡事不可太过。

　　传承几千年的"轮回"的思想根源，无形中让中国人有了更多的希望，在逆境中有了更多的斗志，这也许也是中华民族多次处在亡国灭种边缘的时候，能够奋发崛起的原因。

　　但是，如果仅仅顺乎自然规律，人经常处在"无为"的状态下，也会带来负面影响。人类本性中，不管根源是"善"还是"恶"(儒家)，一味放纵没有约束，懒惰是不可避免的，趋利除害的性格也会让已经成型的社会组织或者国家陷入混乱(墨家)。

　　这就是第二个问题：你从哪里来?——人类本性需要以"礼""道德",甚至是"法律"加以约束。(儒家，名家，法家)。

　　第一个思想层次属于少年，放荡不羁，没有束缚，任凭天性自由发挥。第二个层次的思想属于中年，人不是完全离群索居的动物，而是社会组织——国家中的人。以入世的思想成为社会中的一份子，则需要有规矩，既有外部的约束，也有内在的自我升华。名家和法家虽然有矛盾，但是联系更为密切。名家创建了对于条文措辞的推敲，法家承载了其工具，开创了"以法立国"的精神体系。两者相同之处，都在于以外在国家机器的存在...

　　读了《哲学与人生》这本书，感触很深。以下是出国留学网小编为大家精心整理的《哲学与人生》读后感600字，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注出国留学网。

　　在读了《哲学与人生》之前，老师就说这是大师之作，敬畏之心已起；在读了《哲学与人生》之时，就常常扪心自问；在读完《哲学与人生》之后，觉得不得不写点什么，一直就有东西从心底里想流露。但觉得我等之辈去对大师之作指指点点，是何等的不自量力，但转念一想，读后感，只是写给自己的记忆，是和以后的我分享此时的我的感受，总不能让大师的作品白白的在我眼前划过。

　　傅佩荣，国学大师，中西方哲学的集大成者。

　　在读了《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的视频，就觉得傅先生讲的特别平和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走；但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。

　　当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的中国哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经习惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。

　　哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。

　　正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？

　　看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。

　　其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。

　　每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。

　　对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。

　　天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。

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