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墨子名言名句

墨子名言名句 墨子语录 墨子
墨子名言名句

  墨子名言名句

  1、子不能治子之身,恶能治国政。

  2、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

  3、仓无备粟,不可以待凶饥。

  4、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

  5、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

  6、染于苍则苍,染于黄则黄。

  7、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

  8、俭节则昌,淫佚则亡。

  9、库无备兵,虽有义不能征无义。

  10、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

  11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

  12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

  14、志不强者智不达,言不信者行不果。

  15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

  16、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

  17、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  18、故大人之务,将在于众贤而已。

  19、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

  20、埋葬者,...

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墨子名言及翻译

墨子名言 墨子名言及翻译

  言则称于汤文,行则譬于狗豨。 《墨子·耕柱》

  战国·墨子《墨子·耕柱》。言:言谈。称:称扬。汤文:汤,成汤,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族领袖。行;行为。譬:比如。稀(xi西):猪。这两句大意是:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

  不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。 《墨子·尚贤中》

  战国·墨子《墨子·尚贤中》。党:袒护。偏:偏爱,偏私。嬖(bi避):宠爱。颜色:指女色。这几句大意是:不袒护自己的父兄,对有钱有势的人不讲私情,不宠爱女色。这种待人处世的态度,体现了公正无私的品格,至今仍有教育意义,可以借用以表彰那些公正的掌权者。

  义人在上,天下必治。 《墨子·非命上》

  战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位,天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”,所作所为要符合“道义”,这样国家才能安定。义人:主持道义的人。

  听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 《墨子·尚贤中》

  战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹:察看行迹。这几句大意是:听听他们的言论,看看他们的实际行为,考察他们所具有的才能,谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何,再看看他的实际行为如何,综合考察出他的才能有多大,然后授予适当的官职,切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。

  原浊着流不清,行不信者名必耗。 《墨子·修身》

  战国·墨子《墨子·修身》。原:同“源”。(hào浩):同浊的江河水流必定不清,行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比,说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果,规劝人们注意养成恪守信用的美德,今天仍可引用。

  利人乎即为,不利人乎即止。 《墨子·非乐上》

  战国·墨子《墨子·非乐上》。利人:对别人有利。乎:语助词,表示停顿。这两句大意是:有利于别人的事就做下去,不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近,而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到~,那会避免多少争端,消除多少麻烦!可供论述建设精神文明,树立良好的道德风尚时引用。

  甘井近竭,招木近伐。 《墨子·亲士》

  战国·墨子《墨子·亲士》。竭:尽,完。招木:乔木,高大的树木。这两句大意是:甘甜的井水易于枯竭,高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多,自然容易枯竭;高大的树木用处多,自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂,这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想,认为“太盛难守”,使人们甘居中游,不敢冒尖,这种传统思想在今天是不足取的。

  爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。 《墨子·兼爱下》

  战国·墨子《墨子·兼爱下》。见:被。恶(wù雾):厌恶。这两句大意是:爱护和尊敬别人的人必然被人爱...

与墨子名言相关的实用资料

墨子名言

墨子名言

  兼相爱,交相利。 《墨子·兼爱中》

  志不强者,智不达;言不行者,行不果。 —— 墨子名言

  慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 《墨子·尚贤中》

  原浊着流不清,行不信者名必耗。 《墨子·修身》

  利人乎即为,不利人乎即止。 《墨子·非乐上》

  甘井近竭,招木近伐。 《墨子·亲士》

  爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。 《墨子·兼爱下》

  利之中取大,害之中取小。 《墨子·大取》

  心无备虑,不可以应卒。 《墨子·七患》

  江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。 《墨子·亲士》

  甘瓜苦蒂,天下物无全美。 《埤雅》

  士虽有学,而行为本焉。 《墨子·修身》

  染千苍则苍,染于黄刚黄。 《墨子·所染》

  库无备兵,虽有义不能征无义。 《墨子·七患》

  仓无备粟,不可以待凶饥。 《墨子·七患》

  诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。 《墨子·亲士》

  民力尽于无用,财宝虚以待客。 《墨子·七患》

  良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。 《墨子·亲士》

  贤者举而上之,不肖者抑而废之。 《墨子·尚贤中》

  官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。 《墨子·尚贤上》

  吏不治则乱,农事缓则贫。 《墨子·非儒下》

  民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。 《墨子·非乐上》

  兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱下》

  上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。 《墨子·尚同上》

  俭节则昌,淫佚则亡。 《墨子·辞过》

  子不能治子之身,恶能治国政。 《墨子·公孟》

  言则称于汤文,行则譬于狗豨。 《墨子·耕柱》

  不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。 《墨子·尚贤中》

  义人在上,天下必治。 《墨子·非命上》

  万事莫贵于义。 《墨子·贵义》

  天下有义则治,无义则乱。 《墨子·天志下》

  备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。 —— 墨子名言

  食者,圣人之所宝也。

  仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

  战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道,就如同火向上窜、水往低处流一样,将在天下形成一种不可遏止的态势。

  乱自何起,起不相爱。

  列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

  良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  口言之,身必行之。

  君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 —— 墨子名言

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