屈原洞中苦读

　　2012年全国各地中考已陆续结束，为方便考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考作文习作以供参考：

　　你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。

　　你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。

　　那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。

　　曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不该踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。

　　贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。

　　于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。

　　贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰!”纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈……

　　湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。

　　我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。

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　　暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：

　　王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。

　　他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

　　结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

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??常常想，现代人的羞耻感几乎伤失殆尽。可是，作为人非常重要的体验或情感之一，它们会不会随时间的推移和人的异化，而真正消失呢。这个问题，昨天夜里，我的梦境给了我一个非常标准的答案。好像是在一个小街的一寓，我一丝不挂。然后，事情又逼迫我非得穿过这条人来人往的街道，而且，在街道上，有一个人一直呆在那儿，让我必须从他（她）面前通过，于是，我感觉到了羞耻。这种羞耻，让我如坐针毯，一直困扰到我从梦中醒来。清醒之后，我突然明白了，原来，当下的人羞耻感，只能在梦境里出现了。或许这是身体的羞愧日益减弱或消除之后，人不得不靠梦境来完成对这种情感的修补。这种修补，就是新经验。这或许是许多人没有意识到或者没有捕捉到的新经验。当然，它是区别于弗洛尹德的性心理学而存在的，更要区别于其它任何一门心理学和哲学对性心理的解读。这些新经验累在一起了，就会形成作者某一种新哲学的初级镜像。最终，形成作者一路走来所形成的点谱成像，而且是作者思想与哲学上的成像。??继而，晚上与人讨论时，我把它作为一种有关羞耻感觉的新经验提了出来，而且这种新经验，在小说文本的写作中，又是以一种梦境式的幽洞出现的，它可以通过梦境这种特殊的载体，起到诱发读者联想，思考，追寻，直到他们的意识被带到一种无限的幽境之中，这就是我的所谓幽洞叙事的结果。??一开始，有人把我的小说定为极限叙事伦理，我没有什么特别的感觉，而且，我也知道，有评论家曾经用这个词给某个作家进行过文本解构。当时，我感觉到自己的小说写作有那种极限叙事的成分，但是，它又不能完全概全我的小说所存在的能指。所以，早晨从梦境中回来，我突然明白，或许终极叙事比极限叙事更适合我。因为，仅从我小说幽洞的预设，就可以看出它们之间的显著区别。??“幽洞”叙事指的实际上就是指利用想象空间进行的拓展叙事，它的小说叙事伦理就是采用设置“幽洞”来拓展想象空间小说叙事伦理，所谓的小说的技巧即“幽洞”。当然，它的具体表现仅有幽洞是不够的，还有森林女妖，还有各种可以延伸的其它载体，包括暗示、梦境、鬼神等，还包括野兽、死神等等，都是幽洞，它们共同链接到一个无限远的地方，一直没的止境的止境。因此，我的小说叙事，是打通与整个人性，性灵，乃至思想，哲学，读者的经验与联想的关联，它们即幽洞。而极限叙事，仅仅是一个就事论事的极限文本工具。它不关乎其它的内容，而我的幽洞则是从“否定与探索”的思维过程，变成了“终极叙事”的起点；而真相包括苦难在内的一切真相，则是叙事目的和终点。它们从根本上区别于极限与当下流行的底层叙事。极限，是针对小说文本载体而言的，而终极则是双重性的，既有载体的经典性，又有文本内容的经典性。相反，底层叙事或许有终级观念，但是，底层并非就是终极，底层只能构一个层面的意义代表。??说到我在小说写作中的设置“幽洞”，我只是在一种感觉的支撑进行的一种创作载体的运用。而这种方式的目的，就是要通过这些幽洞的设置，完成让我的小说内部的空间变成无限的，并且与现实生活保持到足够的距离与高度，从而实现新经验的新陌生化效果。让文本更具想象力和冲击力。说到底，它只是一种表达方式，并不是内容本身。内容本身则是那种生命体验与普遍的新鲜经...

　　如果人死了会有魂的话，我会永远在汨罗江畔怀念这三闾大夫!下面是作文网为您带来的《屈原怀古》，希望能对大家有所帮助。

　　篇一：屈原怀古

　　雨狂落，风狂吼，惹多少行人匆匆，却无奈，恨不能，无力扭乾坤。纵有万般风情，更与何人说?一朝心愿难了，唯寄来生，千腔热血万腔愤，淹没浩瀚江中。

　　花开花落几度，春鸟报春到。浪花淘尽大江英雄，丰碑世间永存。人道是，史家之绝唱。遥想当年才华横溢，难奈睡龙盹。兴衰成败，几阵干戈，君似有无限愁。心干泪倦该如何?惆无言，怅更无语，故国怎堪回首?只能离去，饮恨终!

　　篇二：屈原

　　沧浪之水腾滚滚，屈原，君在哪里?

　　汨江之畔风萧萧，屈原，身影何在?

　　……踏着干厚的黄土，一位鬓发如霜的老人，仅仅一个老人，换去了昔日飞黄腾达时的绫罗，披上了粗布麻衣，轻弱的身子在瑟瑟的晚风中更加佝偻。望着，望着，无奈，仇怨，失落……各种悲哀全部贯穿了你的身体，将你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。liuxue86.com

　　为什么?楚夫人叫才华横溢的你谱写颂词，你不肯呢?甘愿在自己的官路商铺下一颗绊脚石，却宁死抵抗，保留人格?

　　为什么?亲贵大臣甘心送你金银珠宝美女，你不肯收呢?君可知否，他们可以奉承你，也可以摧毁你，搞垮你，难道在你心中，没有过一丝恐惧，没有过一点妥协?

　　为什么?你偏要和楚怀王对着干，身为人臣，这是逆天犯上的啊!百姓的安乐，国家的兴亡，真的在你心中那么重要?

　　为什么齐王一片诚心，邀你赴齐一展抱负，却被你一口拒绝，故乡的热土，亲人的血脉，楚王的轻视，同僚的排斥真的那么使你留恋?

　　为什么?我为你鸣屈啊!

　　路漫漫，风云换，只有你敢于求索，敢于向天发问，可是你有没有想过，自己的位置在哪里?

　　云海苍茫，千里迷润，你的“众人皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的豪迈气概响彻后是千年，可给你带来的，只有后人的怀念，真正的位置：功、名、利、禄有吗?

　　四，使你得到了解脱，可这给黎民带了多大的痛苦，你知道吗?夜半，多少呼唤、多少悲鸣?

　　如果人死了会有魂的话，我会永远在汨罗江畔怀念这三闾大夫!

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