以下是出国留学网编辑为您整理的《幼学琼林》卷三·贫富原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxue86.com/guoxue/)查看。
卷三·贫富
作者：程登吉
命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡财多之谓;紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚;好置由宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散;落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。
室如悬磬，言其甚窘;家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇日数奇。苏涸鲋，乃济人之急;呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫;扊扅为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐;资财敌王公之富，陶朱倚顿。
石崇杀妓以侑酒，恃富行凶;何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘;曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。子路衣敝缊袍，与轻裘立;韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏梁;闻誉之施，奚图文绣。
译文及注释
译文
人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。
贪爱钱财叫做钱愚;艾死叫待毙。守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。
贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有，富人的田地则南北相连非常广阔。室如悬磬是说家中空无一物，生活极为窘迫;家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有，指人穷困到了极点。
无米断炊断绝了粮米叫做在陈;等死叫待毙。家境富裕钱粮充足称为殷实，命运不佳遇事不顺称做数奇。援助危难中的人称为苏涸鲋，向人借贷钱粮，隐称登山高呼庚癸之神。
家中只剩下四面墙壁别无他物，司马相如是如此的贫穷。做饭时没有柴草，连门闩也拆了当柴烧，百里奚的生活曾经极为困苦。如黄鹄的面容，青黄的面色，是形容穷人饥饿的模样，交换儿子来当做食物吃，用死人的骨头当柴火烧，这是军中缺粮时的惨状。
伯夷、叔齐宁愿饿死也不食周粟，以留君臣大义，千古以来只有伯夷和叔齐二人。陶朱、猗顿善于经营，资产比得上王公贵族之富有。石崇以美女陪酒，客人不饮便将歌妓杀死，这是富豪横蛮的做法。一顿饭吃下来花费万金，实在是过分奢华。
二月蚕尚未吐丝就已预先出售，五月稻谷尚未成熟便已出卖，真是剜心头肉医眼前疮;耕种三年的田地，就可以积蓄一年的粮食，耕种九年就可储备三年的粮食，即使遇到灾荒，也可以有备无患。贫寒之人的肠胃习惯了野菜粗食，富贵人家吃腻了肥肉好米。
石崇以蜂蜡当柴火烧，王恺用饴糖洗锅，这是多么的奢侈啊!范丹穷困断炊，锅里可以用来养鱼，这样，岂不是很清廉吗?曾子安贫乐道，衣服破损了，提整衣襟就会露出手肘，鞋子破了，露出后脚跟;子路衣衫褴褛，这是穷苦的士子常有的事。韦庄生性吝啬，做饭要数了米粒才下锅，柴薪要称了分量，才拿去烧煮，过分的吝啬是会...