怀古作文500

那年春天的一个下午，我借去九江市看望朋友之机，独自一人抽空游览了著名的“琵琶亭”，亲身感受了一下唐朝大诗人江州司马白居易当时那种忧闷的心情。

“琵琶亭”，是后人为纪念江州白司马，同时根据其传世的千古佳作《琵琶行》而建的庭院。该亭始建于九江市西龙开河边，现重建于九江长江大桥西侧。

来到“琵琶亭”，一进院门，迎面的大理石照壁上精刻着毛泽东同志于庐山手书的《琵琶行》全诗。院中有“琵琶亭”，亭名由著名的画家刘海粟题写。汉白玉雕塑的白居易像立于亭院的中央，两侧的碑廊刻有当代著名书法家的作品。

在亭院中，看着江州白司马的雕像，读着他的传世佳作，我也似乎随着这位伟大的、杰出的现实主义大诗人回到了一千二百多年前浔阳江边的那个夜晚。

……

在夜幕降临中的浔阳江边，我为你送行。几碟小菜，一壶郁闷酒，一次次惜别的诉说，一遍遍寂寞的尽杯。……

我知道，依依惜别，泪滴清酒，是你用诗写大江东去之飘渺。

这时，忽闻江上一小船中传来凄婉而动人的琵琶声，曲终只听落尘低泣，于是移船而邀相见。

当坐听琵琶女诉说身世时，深深地打动了在坐的你，你也浑然而忘了自我，只是对着半遮面的琵琶谓叹一声：“同是天涯沦落人”。

于是，你乃作《琵琶行》叙其事。

……

那夜，你带着郁闷的微醺，以缠绵的江舟，离开了你跌宕而湿濡的心境。

……

穿越时空的隧道，至今，游客们再也没有见到你浅斟慢酌、移船而邀琵琶女相见的身影，可这深邃蔚蓝的江水，却伴着灼灼撩人的杜鹃和扑面的柳丝。

……

在时序更迭后，我又回到浔阳江边，而你凄婉而动人的琵琶声，何处寻觅呢？

可是，你今天以浩瀚空蒙的美丽意境，恍惚着游客们强烈的渴求……

当我从历史的长河中回到现实中，时间已经到了下午五点多了，太阳也快掉入长江里，但意犹未尽的我步出“琵琶亭”后，仍独自一人沿着江岸走了好长一段路才回去。

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　　高考语文咏史怀古诗风格：怀古伤今

　　古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管 触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类：

　　(1)昔盛今衰型

　　既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感 慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今;或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

　　尤其是作为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。

　　过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。

　　登金陵凤凰台

　　李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　【分析】凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没 在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外， 白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

　　(2)物是人非型

　　昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。

　　刘禹锡的《石头城》：

　　石头城

　　刘禹锡

　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　【分析】全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

　　金陵图

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　　尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多!　　——题记

　　炎炎夏日，我站在杨柳绿荫下看着这扬州古运河让我浮想联翩，仿佛是昨日留下些记忆……

　　石阶伤痕累累，历史冲刷的痕迹淡忘了往日的痛苦，然摇曳的柳树却似乎还在倾诉着这段难忘的昨日!

　　隐约的哀叹，让我倾听着，又让我毛骨悚然。征辽亦偶然，大兴土木，造龙舟宫殿，只为看一眼江南风景，品一番江南美子。赤日炎炎，纤夫们拉着龙舟，汗流浃背的，然宫殿里寻欢作乐，闲情逸致。

　　千万里的沿途，到处的难民，背井离乡，妻离子散，满地饿殍，龙舟上却嬉笑畅饮，歌姬靓女陪在君王怀。看琼花乐尽隋终，却不知道花开花落不长久;南国丝竹，调出几分凄凉，亡国之君却依然唱着靡靡之音—《后庭花》;长皋麦陇送余秋，轻轻一句便带出江南秀色。葬送大隋江山，只博红颜一笑!

　　这条京杭运河贯穿南北，就是这条河害的民不聊生;害的华夏再一次狼烟四起;害的那杨家殆尽了江山……但任何事情都有它的利弊的两面，不能客观的看问题。运河也不列外，如果说隋朝因运河而灭亡，运河因有隋二世而灭亡。这条宛如彩带的运河却功在千秋，利国利民，造福于后世，滋润华夏这片沃土。

　　杨花落李花开，隋朝的灭亡迎来了强盛的大唐。威仪四方，总结教训，“水亦能载舟，亦能覆舟”，“以铜为镜，可以正衣冠;以历史为镜可以知兴替;以人为镜可以明得失”……

　　如果没有前朝的运河，哪来的大唐的盛世，哪来的绵绵的漕运，哪来的商贾云集，哪来的修渠灌溉……

　　这条运河促进了中国南北文化的交流，造就了绚丽多彩的运河文化，对中国的南北统一有着不可磨灭的意义，丰富了中华名族的古代文明。

　　前人栽树，后人乘凉。现如今，运河作为南水北调工程上又焕发出无限生机，缓解了南涝北旱的压力。

　　隋二世而亡，虽在当时乃至至今被人称为暴君，在他手中造就了中国最伟大的工程，他与他的隋朝却留给后人无限的福泽!运河中似乎还留下隋的倒影，依稀可见。有功也有过，哪有十全十美的人生啊，人哪有不犯过错的时候呢，就让他功过后人评吧!

　　夕阳下，阳光不再毒辣，将运河照成一面古铜镜，我弯下身子，捧起河水洗了把脸，悄悄地就离开了……

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　　中考满分作文：春之怀古

　　春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。

　　那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。

　　春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，团长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一集小羊在啮草时猛然感到的多汗，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。

　　鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

　　至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

　　春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧?穿越烟箩与烟箩的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

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雄峙嵯峨的十九峰，由北而南，连绵不绝，巍巍耸立在洱海西岸。苍山，这滇西高原的恒久主人，这掩映在云霭霞雾中的天之骄子，在冰雪的浸润下，显得分外清秀雄奇。“炎天赤日雪不融”。终年积雪的苍山，每两峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌，缓缓汇聚，孕育了高原明珠——洱海。这十九峰十八溪，不仅构成了苍山独特多姿的景观，而且孕育了悠久灿烂的白族文化。

苍山东麓，地势舒缓。山麓犹如一款逶迤修长的裙裾，慢慢的伏落到洱海之滨。大理国散落在海边的旧城、古塔、佛寺，与白色的白族民宅融合在一起，仿佛是串绣在这片绿色裙装上的珍珠翡翠。苍山洱海，有如一只巨大的花篮，将蓝天白云、碧水青山、雪峰清泉、民风古韵，满满的盛装在一起。溢出的幽香，把我带进了亘古的往昔。

初知大理，是源于金庸先生的作品。“四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”《射雕英雄传》中，周伯通与瑛姑之恋，伴有这首《四张机》，每每奏来，显得凄婉唏嘘。大理段氏为帝，历史上确有其事。这神秘的佛国，二十二位皇帝中，就有九位出家为僧。崇圣寺三塔，背倚苍山，面朝洱海，依山傍水、峰峦叠翠、环境清幽，是为“灵鹫胜地”。一千多年来，三塔经历了风雨沧桑和天地浩劫，如今仍然容光焕发、巍然屹立。她那古老而绰约的英姿，见证着世事的变迁，昭示着先人的智慧。“佛都”增辉，光耀苍洱。饮誉天下的崇圣寺，千百年前就是“南诏国”、“大理国”的“皇家园寺”。历史与故事的窖藏，将大理酿成了一坛陈年美酒，启之醇香馥郁，品之甘冽醉人。

闲步在大理古城的石板路上，端详着两旁斑驳的画廊飞檐，仰望着耸入云端的城郭烽台，遥望西岭千秋覆雪的苍山，咀嚼着洱海缱绻吹来的清风。流云掠过，繁华犹存，脑海里隐约浮现着大理古国的兴衰往事，耳畔再次萦回着茶马古道那悠悠的铃声……

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　　杜甫，我国古代诗歌史上的一位佼佼者。他的诗歌千古流传，至今为人民所喜爱，因而他曾居住很久的草堂，自然成为举世闻名的游览胜地。中秋重游草堂，虽不如古人赞美草堂春色“一夕轻雷落万丝，雾光浮瓦碧参差”那样动人，却也有令人留恋之处。

　　进得草堂，只见游人寥寥，一派幽静·肃穆的气氛：古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。一片绿的世界，绿的海洋。桂花香气四溢，使人沉醉。这绿的浪潮中，拥有一座古色天香的庭院建筑，这便是“工部祠”。进得一重门，迎面就是一座大殿，庄重而雄伟。殿门上方的门匾上，工工整整书写着三个篆字“工部祠”。门的左右有一副对联：“锦江春风公占却，草堂人曰我归来。”进入祠内，就见堂中杜甫塑像身着锦衣，正襟危坐，双眼炯炯有神，显示出诗人忧国忧民的崇高品质。杜甫塑像左右，有黄庭坚和陆游的塑像陪衬。塑像两旁各有一块石碑，介绍杜甫的生平。工部祠外左右各有一个展览室，陈列着各朝杜诗的版本及许多国外译作。吟咏着这些杜甫名诗，感人肺腑。杜诗沉雄·雄浑，以真挚·深沉的感情，凝重·质朴的语言，反映了一个复杂而动荡的年代。杜甫的千古名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，深刻的再现了当时社会矛盾尖锐的真实情况。人民吧他的诗称为“诗史”，吧他称作“诗圣”诗很有道理的。

　　出了“工部祠”，过了“梅园”。便可见一座草亭。朱红的柱子，深黑的亭盖，古朴·自然而雅致。草亭中竖立着一块大碑，上刻“少陵草堂”四个大字，刚劲有力，它不仅是一件历史文物，更是一件难得的书法珍品。

　　离别草堂，回首眺望，令人无限遐想。杜甫草堂千百年来为世人称颂，游人如织，并不仅仅在于它景色宜人，真正的原因在于人们对这位“诗圣”有无限崇敬之情。

　　正中初三:小娟

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