日本历史的信仰逻辑

??总引??最好的故事不是编出来的，那些所谓的情节不会发生在虚拟的世界里。而正是由于人们不习惯在平淡的故事中叙述着相同或相近的东西，所谓的故事就变得荒诞起来；而我以为故事的本身并不需要任何情节，只需要最最简单的生活。??一??引??我疯了。所有人都这么认为，所以我就只好疯了。如果我公然说所有人都是错的，简直就是冒天下之大不韪，这是最不能容忍的事情，因为人民是历史的创造者，所以他们说我疯了，那一定就是我疯了。我不能提出半点质疑否则就是大逆不道。不仅嘴上要服从，心里也要服从，否则就是表里不一，就是虚伪；而且不能认为这是很勉强的事，应该很满意很情愿的接受，要以为这是非常正确的事情；不能有心里负担，不能闹情绪；总之要老老实实，乖乖地欣然接受就是了。??1??“在男厕所看见女生”这是一个歧义句，有三种解释：??其一，我或者他，总之一男生，在厕所里透过窗户看见外面的女生，这是一件再正常不过的事情了。??其二，我或者他，总之一男生，在厕所里上厕所的时候看见一女生也在男厕所里方便。这话说起来好象是在描述一个犯罪事实，如果我是法官的话，我实在不知道应该判男生有罪还是女生有罪。??事情是这样的：一日，阿Q在厕所里撒尿，只听马桶声一响，然后蹲位门一开，走出一人，阿Q不禁抬头一看，这一看不打紧，阿Q的尿咔嚓就没了。原来那人乃你女生，粉面桃花，美若天仙，阿Q以为自己走错了地方，他反复打量厕所的门牌：靠，今天不是愚人节吧！??——可不咋地，那天的确不是愚人节，那女生也没走错地方，我以为她可能是新生的家属（比如送哥哥弟弟上大学的妹妹，姐姐之类的）。在男寝为了上一趟厕所总不至于非得费劲巴力地跑到女寝不可罢，上厕所乃人生三急之一，是不可忽视的。因此完全可以谅解。只是她选择的时间似乎不太好，她无论如何也不应该在异性如厕的关键时刻推门出来，这给阿Q将造成多么大的心里创伤啊！——据说他以后都不敢上厕所了！只好把一天的屎尿积累起来到午夜才去痛快一下，实在是太难为他了。??其三，就是我或者他，或者她，总之是一个人，在男厕所之外看见男厕所里面有个女生（也可能是一群），这中现象几乎是不可解释的。不过看见一群拿着扫把拖布在男厕所里干活的大娘还是成立的。??2??隔壁班有个女的。因为她不认识我，所以不能称其为朋友；因为我们不是一个班，所以不能称其为同学；因为我不是她的老师，所以不能称其为学生；因为她已是成人，所以不能称其为女孩；因为她尚未结婚，自然也不能称其为女人。综上所述，只好称其为“女的”。??她有一双大大的亮亮的眼睛，而其中却仿佛流露出无限的幽怨之情，并且我从为见过她笑（也许只是我没看见，没准是没事偷着乐），当然如果按正常的逻辑推理，她一定是被某个负心人给抛弃了，才变成这个样子。后来我渐渐地发现她的眼球不会动了，大概是忧伤过度瞎掉了。有一天我看见学校的失物招领处又多了一条：丢了“眼睛”（眼镜？）的同学请与╳╳╳联系。我才反应过来，原来她把自己的眼睛给弄丢了。??由这件事推理可知：在不久的将来，你随处可见眼睛啦，鼻子啦，胳膊腿之类的东西，比如在一个伸手不见五指的黑夜里，你不小心被一个硬邦邦的东西拌倒了，你想弄了究竟，于是伸手摸去，不料那个东...

曾经以为，父母是我的信仰，但随着我渐渐的长大，我渐渐发现，不知从什么时候起，我成了父母的信仰。

曾经以为，上帝是我的信仰，神是我的信仰，但我还是在渐渐的长大，无神论者的我已经无法再相信神的存在，不信任何教的我也感受不到上帝有多么的伟大多么的神圣，更提不上信仰了。

曾经以为，藏马是我的信仰，因为我爱他胜过爱自己，可是我21岁了，藏马，南野秀一，他却依然18岁。我知道，就算我61岁了，他也依然18岁。就算我不存在了，他也会永远存在于任何人的心中。他，不是我一个人的。他，只是那个漫画中的他。他，是属于大家的他。

曾经以为，动画是我的信仰，可是中国如此没落的动画市场，我自己又没有绘画的天分，让我只得放弃，我所能做的，也只有追看到自己最最喜欢的动画，如此，而已。

曾经以为，可以把自己的专业当作信仰，汉语言文学专业。可是，鲁迅郁达夫，孔子老子庄子，莎翁雨果托尔斯泰，他们的魅力还不曾大到可以夺去我所有的注意力，所以，看不进去的时候，还是会，很无聊。

曾经以为，你是我的信仰，可是，谁也不是谁的，谁也顾不得谁。

信仰，多么庄严，多么神圣的一个词。有信仰，是多么美妙的一件事。

可是，我越发觉得，我没有信仰。

总是听着身边的人在说无聊郁闷空虚，我知道我们都是同样没有信仰的孩子，像是失了方向的钟，只是盲目的走着，麻木的走着，不知可以走向哪里，不知何时才能走到尽头。但我们毕竟还是得走下去。

那些空虚郁闷无聊，其实就来自于没有信仰，我是这样认为的，如果我们有了疯狂的信仰，也许就不至于会那么无聊了。

所以有时候我还是很羡慕身边的它们的，就算只是疯狂的迷恋东方神起，就算只是疯狂的痴迷于那些韩国纤细的男人们，毕竟他们一时成了她们伟大的信仰，如果我也可以那么喜欢就好了，有时候我会这么想。可是，好象不会，看了那么多期的《情书》，想找到一个让我会很心动的男人，都找不到，结果最喜欢的竟然最终还是：金钟民。我汗颜地说。

那么喜欢，就会成为信仰吗？这样讲是不是有些狭隘了？还是说对那些明星，我对于喜欢的动漫人物，那样的感情并不仅仅只是喜欢？对那些人的感情，喜欢里应该还有很多别的成分存在。因为毕竟那些人，太过完美。

也许与其说现在的我们没有信仰，倒不如说我们不知道信仰什么才好，在这个冷漠的世界里，已经没有可供我们去信仰的伟大的人和事物了。

记得曾经看《达芬奇密码》的时候，就又一次感受到外国人的信仰，虽然那部电影看似是在推翻他们的信仰，可是毕竟，那种信仰对于外国信教的人而言已经太根深蒂固，一个人痴迷的信仰可以让他做到为那信仰做任何事甚至放弃一切乃至自己的生命，不得不承认，这种信仰的力量有多么的强大。

我可以信仰什么呢？很多时候我不知道自己可以信仰什么。当我不知道我可以写什么的时候，也许我已经丢失了很多，包括信仰。

今年的这场地震，让我们全国的人民，又一次看到了力量，相信的力量，信仰的力量，是啊，只有那些相信自己的生命能够延续下去，相信人民的解放军一定会来援救自己的...

　　我曾经一度在思索，励志这个词的意义：励志便是使人顺应情况，引发自己的热情，促进事情高昂向上的心灵调治历程。但是我总以为这不是我所要的答案，这个表明宛如不那么确切，彷佛只是对“励志”这个词的字面表明，并不相识它，没有真正的领会过。

　　励志，我们总是在积聚本上积聚一些所谓的励志名言，积聚在本上了，背过了，却领会不到此中的寄义。但是我却在一天偶然中摘炒到了一段关于励志的美句：“励志是一门学问，这门学问不管多牛的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“励志学”。励志学，不但仅是要激活一个人的财产欲望，更要激活一个人的生命能量，叫醒一个民族的创造热情。失去创造力，是一个民族最大的悲痛。而励志，便是让我重新抖擞起这种气力。励志，并不是让弱者代替另一个成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有气力相称的生命力和创造力。励志，便是叫醒一个人的内涵创造力。惟有从心田深处睁开的气力，埋头灵体验总结出的英华，才是真正得到尊严和自大的途径。”

　　但是，我度过这段话后，我又以为励志它是创建在信心之上的，有信心，才可励志。它可以使人在暗中中不制止探索，在失败中不放弃搏斗，在波折衷不忘却寻求。在它眼前，天大的困难微不敷道，无边的艰险不敷为奇。以为励志是创建在空想之上的：一种意识里的寻求，动力的源泉。有空想，才可励志。

　　励志不是我们随口说来的：“将生命的能量聚焦于一处，你的人生将产生神奇的变革。——谢中冲《生命核能》”“做本身最喜好的，做本身最善于的。——李彦宏《乐成由我》”是要由我们切身材验的，空头谎话好说，说出就要去实现。如今的我们都还幼年，我们有芳华，有空想，有信心，那么我们就可以有励志，积极向上，永不放弃，全部的统统，都是我们的动力。

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普米族的信仰

　　普米族的宗教信仰，既有祖先崇拜，也有信仰藏传佛教的，还残存着对自然的崇拜。每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割等，都要请巫师(汗归)杀牲祭献，诵经祈祷，以便消灾祛难，保佑安康。

　　普米族神明崇拜：普米族主伙天神创造了人类和万物，山神给人以定居和耕种之地，灶神左右家人兴衰，龙神释风降雨，因而把吉凶祸福与神明的好恶紧紧联系起来，在普米族的潜意识里和言行里无不表现出对神明的敬畏和虔诚。

　　普米族祭祀神明的仪式分为“祭山神”、“祭龙神”、“祭灶神”、三种。祭祀时首先向天神祈祷、礼拜、贡献各种祭品。

　　普米族祖先崇拜：普米族相信灵魂不灭，认为人死后灵魂会回到祖先的发祥地或升入天堂，所以以各种方式进行祭祀活动，表明对祖先的崇敬。主要活动有：接祖(除夕)、送祖(从大年初三至十五)、清明上坟、中元节 、祭房头、祭中柱。

　　普米族送替神：普米族称之为“缺青”或“缺代骨”。凡家庭不和睦，争吵多、病多、即家运不好时，常常举行这类祭祀活动，希望把恶神交给“替神”，让好运归自己。仪式一般在家中举行，全家人参加，要用一整天的时间。

　　普米族凶吉兆预测：普米族一般都相信预兆，有时根据预兆行止，或采取某些防范措施。普遍相信的预兆有：梦兆，如孕妇梦见 刀、枪、剑、矛、虎、豹要生男孩子，而梦见蛇、鱼、虾则要生女孩子：物兆，如喜鹊叫为报喜，乌鸦、猫头鹰、狐狸夜间在房附近叫为报丧;人事活动兆，如左眼皮跳为凶兆，右眼皮跳为吉兆。

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　　申论范文：在历史前进的逻辑中前进

　　原标题：在历史前进的逻辑中前进

　　习近平主席在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上发表主旨演讲时指出：“中国40年改革开放给人们提供了许多弥足珍贵的启示，其中最重要的一条就是，一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。”这句话道出了国家富强和民族复兴的实践逻辑，揭示了我们党带领人民推进改革的历史经验，呈现了全面深化改革的思想自觉与行动自觉。准确理解习近平总书记这一新的重大论断，要深刻把握改革开放的实践经验与内在价值，深刻认识历史前进的逻辑与时代发展的潮流，以更大的政治勇气和智慧推进全面深化改革的伟业。

　　改革开放40年来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就，形成了发展中国家实现现代化的宝贵经验。改革开放为党和国家的发展注入了生机和活力，体现了当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择。40年来，我们党坚持解放思想、实事求是，尊重和发扬人民群众首创精神，以社会主义现代化建设为主线，不断完善社会主义市场经济，开拓了中国特色社会主义事业新局面，书写了中华民族砥砺奋进的壮丽史诗。改革开放解放和发展了社会生产力，推进了经济、政治、文化、社会、生态等领域全面发展，使人民生活日益丰裕，使我国成为世界第二大经济体，以强起来的步伐走近世界舞台的中央，为解决全球问题提供了中国智慧和中国经验。

　　改革开放坚持问题导向，是为解决我国经济社会发展问题而产生的，也在不断解决问题的改革进程中深化。40年来，我们党带领人民攻坚克难、开拓创新，不断探索改革开放的内在规律，始终保持历史前进的正确方向，深刻回答了“为什么发展”这个根本问题。在社会主义现代化建设过程中，我们党坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，把人民利益摆在至高无上的地位。正是因为切实解决教育、医疗、住房、社会保障、就业等关系人民群众切身利益的问题，我们党汇聚了人民群众的智慧和意志，激活了人民群众实现中华民族伟大复兴的精神力量。谋民生之利，解民生之忧，坚持以人民为中心的价值立场，引领人民追寻和创造美好生活，体现了改革开放的内在价值。

　　改革开放顺应时代发展的潮流，体现了历史前进的逻辑，为我国发展提供了强劲的物质和精神动力。改革是大势所趋、民心所向，是社会主义制度的自我完善，是发展中国特色社会主义的必由之路。中国改革开放40年走完了发达国家几百年的发展路程，创造了举世瞩目的中国奇迹。改革开放永无止境，既不能一蹴而就，也不会一劳永逸。经济社会发展的每一步，都需要改革的推动，也在发展过程中形成进一步推进改革的思路和举措。改革开放40年来的成功经验表明，中国特色社会主义的实践逻辑符合历史前进的趋势，为展现人类发展前景提供了中国思路。推进全面深化改革，必须把握历史性机遇，在新的发展起点上顺应人民愿望和时代要求，蹄疾步稳推进我国经济社会平衡而充分地发展。

　　改革开放是前无古人的崭新事业，这项事业使中国赶上了时代，以纵深推进的发展态势融入世界多极化、经济全球化、社会信息化和文化多样化进程。中国改革遵循历史前进的逻辑，体现了历史必然性和客观规律性。在全面深化改革的新时代，我们党既强调以新发展理念增强发展新动力，也注...

　　女性教育问题在平安时代就是重要课题。在战国时代，情况开始明朗，女子可以接受教育，因为如果她们的丈夫战死，她们就要帮忙保卫家园。佛教和神道教的看法也有帮助，因为它们并不轻视女性，而且待她们平等。《源氏物语》就是由一个在平安时代的受高等教育的女性所着。

　　日本社会中，教育是一个重要的课题。一般有三种类型的教育可供选择：第一是进入公立学校接受义务教育、进入私立学校接受义务教育，或是到不合文部科学省标准的私立学校。

　　虽然义务教育只到中学校毕业为止，仍有超过90%的学生会进入高等学校就读。超过250万的学生会进入大学或学院深造。在过去，进入高等教育被描述成「地狱般的」和「战争般的」。不过由於近年来日本出生率的下降，适龄学童越来越少，这个现象开始改变。现在学校开始竞争努力招收新生。不过许多学生仍然在正常课程之外，被送进补习班学习。