欧阳修百里追文

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本作文是关于初中初一750字的作文，题目为：《读欧阳修追字有感》，欢迎大家踊跃投稿。

　　你知道关于我们二十四节气的小满中，有一位著名诗人给它做了一首诗吗？下面是由出国留学网编辑为大家整理的“小满欧阳修古诗原文解析”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

　　小满欧阳修古诗原文解析

　　原文：

　　《小满》

　　欧阳修（宋）

　　夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

　　最爱垄头麦，迎风笑落红。

　　译文：

　　小满时节，夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣，明月照亮了万里长空。

　　我最喜欢观看这个时节田垄前的麦子了，在初夏的风中轻轻摇曳笑看那满地落红。

　　赏析：

　　《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，所以叫小满。这是一个几近完美但还没有抵达的时节，仿佛比喻着美妙的人生哲学——永无圆满但又可心安意满。这时当是下雨为佳，谚云：“小满动三车。”这里的三车指的是水车、油车和丝车。读此诗，我想像到是大雨刚过的晴朗夜晚，初夏的夜温度适宜，诗人惬意地凭窗望景，心情是愉快的。

　　欧阳修似乎很喜欢小满这个节气，还写过《归田园四时乐春夏二首（其二）》，与这首五言绝句成为关于小满的诗词里面最广为流传的节气古诗，也都透露出欧阳修对田园归隐的向往。 这首诗的画面感色彩感很强，我们能想到有绿色、黄色、红色、蓝色，好像一副经典的绘画作品。诗词的色彩感让人身临其境，开始两句很清爽，又有点悲凉，因为“夜莺”总让人想到济慈的《夜莺颂》、王尔德的《夜莺与玫瑰》、安徒生的《夜莺》等相关等文学作品，夜莺是一种带着自我牺牲精神爱人的化身，也是自然和欢乐的精灵。

　　中国古代诗歌里面似乎很少有用到夜莺的，而欧阳修这首的意境和关键点真是与济慈的《夜莺颂》有异曲同工之感，“哦，我要一饮而悄然离开尘寰/和你同去幽暗的林中隐没/远远地、远远隐没，让我忘掉/你在树叶间从不知道的一切，/忘记这疲劳、热病、和焦躁，/这使人对坐而悲叹的世界；/在这里，青春苍白、消瘦、死亡”；“去了！呵，我已经和你同往！/夜这般温柔，月后正登上宝座，/周围是侍卫她的一群星星”；“在温馨的幽暗里，我只能猜想/这个时令该把哪种芬芳/赋予这果树，林莽，和草丛，”；“这是个幻觉，还是梦寐？/那歌声去了：我是睡？是醒”。

　　当然欧阳老先生更是恬淡乐观些，济慈这个青年有些激烈悲情。 我说开始两句有点悲凉的原因，还来自色彩的感受，这两句里面柳是绿色的，夜空应是蓝色的，都是冷色调，这让我想起爵士音乐家Miles Davis 的《blue in green》 ，本诗的后面才变成了暖色：麦子的金黄色和花瓣的红色。

　　总体看这首诗，结合欧阳修的人生经历、历史文章作品，我似乎体会到这二十个字也高度浓缩了他的一生经历，以及他的个人抉择与性格，除了从一些带有隐喻的名词里透露，更主要是从几个特别精彩的动词——“醒”、“笑”、“最爱”、“迎风”，里面体现出来。这首诗仿佛是他对人生政治生涯和个人情感的一个回顾，又融入了当下的喜悦与盼望。

　　欧阳修为唐宋八大家之一，其议论文《朋党论》、《与高司谏书》等都直接有力地驳斥政敌，正气和胆识凛然。可能也因此宦海浮沉，三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利。后期他向往田园归隐，朴实无华如同麦子，不喜欢灯红酒绿（诗中的“落红”、“绿柳”）。夜晚是昏暗沉迷的，而光明的“皓月”让人自省，遗世独立，一个“醒”字有着屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的...

　　《醉翁亭记》这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。一起来看看出国留学网小编为大家精心整理的“欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译”，欢迎大家阅读，供大家参考。更多内容还请关注出国留学网哦。

　　欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译

　　作者介绍：

　　欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

　　原文：

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

　　译文：

　　环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁?是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。

　　像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。

　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，...

　　“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有各自的特色，我家乡也不例外。

　　我家乡在德庆县旧院村。那里山清水秀，风景迷人，鸟语花香，绿树成荫，连过年的习俗也别有一番风味。

　　年三十那天，早上一起床洗漱完毕就得忙开了。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之间的一个神，每到今天，他就会告诉上帝这家人一年的喜忧，所以人们买来麦芽糖，先上他几株香，以示尊敬，然后放一碗麦芽糖，拜三拜，让他只报喜，不报忧，这样上帝以为我们过得很好，就能让庄稼风调雨顺。

　　拜完灶神，大概9点左右就开始做午饭了，午饭几乎就是年夜饭的“彩排”，因为只是有些人现在来不了。

　　菜也有讲规矩哦!必须有两碟青菜，意思就是庄稼在夏天可以长得葱葱绿绿的，保证秋天好收成。然后是一大碗水煮蛋，只能是孕妇吃或者还没生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃了。然后是一碟公鸡肉，意头是在人们满山头叫牲畜的时候不伤害到嗓子。再来1碟红鲤鱼，必须有两只，意头红红火火，年年有余(鱼)。

　　吃完午饭，在平时，应该是每日一次的午后休闲时光，但今天不是，2点左右就要为年夜饭开始动手了，这个切菜，那个砍排骨，这个生火，那个加柴。大约4点半有多的时候，更为热闹，新屋旧屋的柴房一共8个灶洞都塞满了柴。年夜饭得在7点前开台，必须要有三个人边吃饭，边守柴房，因为这时灶神君嘴上的麦芽糖已经快没了，没了的话，就会向上帝报忧了，不过，在家人面前，他是不会这样做的，七点半上帝就回去休息了，守到七点半就OK了。

　　到了8点30，人们守岁肚子饿了不能再吃年夜饭的了，只能吃甜食糕点，因为今后三天，是全村的休息日，吃光了就不能做了。

　　12点00开始了“鞭炮交响曲”，全村都放超长鞭炮，不过是有节奏的哦，这边刚烧完，那边正在烧，比年夜饭和制作过程更加热闹了!!

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　　范仲淹推行新政的时候，有些反对新政的人诬陷范仲淹和赞成新政的人是“朋党”，滥用职权。当时，谏官欧阳修也赞助新政，特地写了一篇《朋党论》，为范仲淹辩护。后来，范仲淹被贬官，欧阳修受到牵连，也被贬官到外地去了。

　　欧阳修是庐陵(今江西吉安)人。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢?郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在泥土地上划字，代替纸笔，教儿子识字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。

　　欧阳修读书非常刻苦专心，不少书读过就能背诵。家里的书不多，很快读完了，他就向邻居借书。遇到重要的书，他还亲手抄写一部。由于母亲的辛勤教育，再加上自己的努力，他在少年时代就打下了扎实的基础。

　　欧阳修长大以后，到京城去参加进士考试，获得第一名，被派往西京(今河南洛阳)做留守推官(地方行政长官的助手)，当西京留守钱惟演的幕僚。

　　钱惟演是当时有名的文人。他手下的许多幕僚大都很会写文章。有一次，钱惟演在西京修建了一所驿舍，叫尹师鲁、谢希深和欧阳修三个幕僚各写一篇文章，记述这件事情。

　　三个人把文章写好了，拿出来互相观看，谢希深的文章七百字，欧阳修的文章五百多字，只有尹师鲁的文章三百多字。尹师鲁的文章短小，文字却十分精炼，叙事清晰，而且结构严谨。欧阳修看了，很是钦佩，就带了酒去拜访他，向他讨教。两人讨论文章的写法，整整一夜没有睡。

　　欧阳修知道了自己文章的缺点，就认认真真地重写了一篇。重写的文章比尹师鲁的还要少二十几个字，内容却更加完整。尹师鲁看了以后，不由得对人称赞欧阳修说：“欧阳修进步真快，简直是一日千里!”

　　欧阳修总结自己的写作经验，说：“写文章要有三多，看得多，做得多，还要跟别人商量多。”

　　欧阳修写文章，非常严肃认真。每当他写好一篇文章，就贴在墙壁上，不管是坐着还是躺下来，随时可以看到并加以修改。他要一直改到自己满意，才肯拿出来给别人看。据说，他写的着名散文《醉翁亭记》，原稿开头写滁州(今安徽滁州)四面有山，东面有什么山，西面又有什么山，南面是什么山，北面又是什么山，就写了几十个字。他写好一看，觉得太啰嗦，就反复修改，最后只剩了“环滁皆山也”五个字。这样开头，字数极少，语言精炼，意思却都表达出来了。而文中的“醉翁之意不在酒”，流传至今，已成为一个家喻户晓的着名成语。

　　欧阳修对文坛的最大贡献是领导了北宋的古文运动，奖掖提携了王安石、曾巩、苏轼父子等一批着名文学家、政治家。

　　唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动，在文学革新方面取得了很大成就。但到晚唐时，讲究形式、内容空虚的文风重又风靡一时。北宋初期，一些文人也提出了“尊韩重道”的主张，但一时还扭转不了整个文坛的风气。欧阳修早年游学时就读到了韩愈的文章，十分仰慕，后来他又和梅尧臣等人一起提倡写平实朴素的诗和文章，并且推广韩愈的文章。这样，北宋的古文运动在他的倡导下逐渐开展起来了。

　　1057年，身为翰林学士(为皇帝起草诰令的官)的欧阳修主持科举考试。针对当时读书人流行写浮华奇涩的文章，他严格规定，所有参加考试的人都必须用明白朴实的古文体写作，写华而不实的文章者一律不录取。对参加考试的苏轼的文章，他大力赞赏并列为第二。从此，宋代...

　　新的一学期又开始了，亲爱的同学们也将步入紧张而充实的初三最后一学期的生活。初三是一个神秘的名词，它又是三年学习中终期的一个代名词。人生的道路虽然很长，但关键的往往却只有几步，而初三就是这关键几步中的第一步。我们只有迈好这一步，才能顺利通往人生的顶点。同学们，初三是机遇，初三是挑战，初三这座大山就横在我们面前。为此，我们只能选择拼搏，不能后退!寒窗九载，只剩最后一搏，同学们，再加一把劲，每天进步一点点，那就是成功，只要不放弃追求，就永远不会被打败。

　　欧阳修不喜释氏

　　欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也?”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。

　　【注释】

　　①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。

　　【文化常识】

　　士。“士”本指成年男子。《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①或②以③伏④辨2、翻译：①必正色视之②而以和尚名子何也?;③所以贱之也

　　参考答案：

　　欧阳修不喜释氏

　　1.①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢?③因为鄙贱它。