特有的

　　朝鲜族文化大家了解多少呢?朝鲜族习俗形式多样，但最有趣的就是捣衣。捣衣?就是拿着棒槌捶打衣服，可能你觉得这没什么有趣的，但当你听到捣衣发出的声音，你就会不知不觉走进哪种意境，那么，大家就随留学网小编去看看朝鲜族特有的风俗之一：捣衣。

　　【民族文化】朝鲜族特有的风俗：捣衣

　　捣衣是朝鲜族特有的风俗之一，每年的仲秋时节，朝鲜族妇女都要拆洗衣服被褥，进行浆洗晾晒，待衣物半干后，将其叠成长方形放在砧板上棰打，这就是捣衣。

　　捣衣有两点好处，一是捣后的衣物平整、光洁;二是再洗时易于清除衣物表面的污垢，因为衣物带浆进行捶打后，一般的油垢多浮在衣物的表面，渗不进纤维里。

　　捣衣用的砧板是用约50厘米长、22厘米宽、17厘米厚的硬木或石头做成。砧面磨得光滑洁净，为了减轻重量而在砧底横竖挖出宽槽。捶打用的棒槌类似洗衣棒，用硬木制作而成，磨得十分光滑。

　　捣衣的形式多样，可以对坐交叉捶打，也可以一人拿一棒或双手各拿一棒捶打。每当少妇、少女对坐捶打时，通常表现出捶打的艺术和劳作的乐趣，或慢或快，或轻或重，如鼓手击鼓，棒槌声和清脆的笑声此起彼伏，宛如一首清新明快的协奏曲。

　　朝鲜是个注重礼仪的民族，重视礼仪是朝鲜族文化的一大特色，而“回婚礼”则是朝鲜族特有的礼仪，是朝鲜人民的家庭节日。“回婚礼”并不是什么人都可以举行的，它有严格的要求，必须符合这些要求才能举行。下面就跟着留学网小编一起来了解下朝鲜族特有的礼仪“回婚礼”。

　　【朝鲜族特有的婚俗——回婚礼】

　　回婚礼是朝鲜族庆贺60周岁的祝寿活动，回婚礼是结婚60周年时举办的庆典礼仪，现在有的地方将回婚礼纳入回甲节共同庆祝。它既保存了一些传统的民俗文化，又融进了新时代的文化内容。它歌颂了人类最美好的情感，尊老敬老、夫妻恩爱，弘扬了中华民族传统美德。

　　在朝鲜族的家庭节日中，最隆重的是“回婚礼”，亦称“归婚节”，即为纪念结婚60周年而举行的一场盛大的典礼。

　　举行回婚礼的人婚龄必须达到60周年，具备如下三个条件：一是老两口都健在;二是亲生子女都在世;三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚礼。因此，谁家能举办回婚礼，是种很大的荣耀，亲朋好友都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，相互搀扶着入席，大家频频举杯祝福，比年轻人的婚礼更为热闹隆重。

　　而且要想举行回婚礼必须做到夫妻忠于爱情、健康长寿、家庭和睦、子孙安康而且遵纪守法。因而可以说回婚礼充分体现了“修齐治平”思想中的“齐家”思想，是充分体现儒家“齐家”观念的现存的活标本。

　　回婚礼是朝鲜族独有的一种礼仪，也是朝鲜族人一生中最重要的三个礼仪之一，体现了族人对待爱情忠贞不渝的态度，是一种丰富的精神财富，同时也是朝鲜族文化的重要组成部分。

　　这次聊聊加拿大，前女友去了加拿大已经半年多了，买卖不成仁义在，我在香港转机时，她正好从泰国旅游回来购物，在弥顿道的MR BEAN里面，和她聊起了多伦多的生活感受。虽然以前一起去过欧洲，但听丫这意思，是喜欢上加拿大了。

　　前任去加拿大已经大半年了，虽然情已逝，但好在我俩都是理性的人，再见面依然会寒暄几句，互祝安好。前一段时间在香港转机时，她正好从泰国旅游回来购物，在弥顿道的MR BEAN里，和她聊起了在多伦多的生活感受。虽然以前一起去过欧洲，感受过那里的浪漫，但听这丫头的意思，是彻底喜欢上了加拿大了。

　　其实多伦多的冬天挺冷的，雪也不少，大家都穿厚厚的羽绒服，不过人文环境确实好。多伦多作为北美最大的移民城市，华人、法国人、美国人，简直是欧美世界大融合，她的风情，是在任何一个其它城市都无法体会的。

　　每天上午和下午，她都会和同学到附近的公园里散步，用她的话说，就是天然的氧吧。有时候会上街逛“shoppingmall”，生活是那么的自在、充实、和谐。多伦多的移民来自世界各地，相互之间会很热情，有礼貌。但是他们特别在意自己的私人空间，不小心碰到或者想进入别人的私人领域时都会客气并善意的说：“excuse me”。大家公共意识都很高，基本上看不到什么警察，这就是我们所谓的和谐社会。

　　在多伦多的常年生活，也让人养成了一些特有的生活习惯。比如，在生活中要做到垃圾分类，垃圾箱是按照颜色区分，一般绿色的是放剩菜食物残渣，在堆放前要用可降解的小塑料袋包扎好。黑色的垃圾箱是放置不可回收的垃圾，蓝色的是放置可回收的垃圾，如报纸，纸板之类的。放置的要准确，不然大家不仅会在道德上谴责，环卫工人可能会拒绝回收，如果被查出，还会面临被罚款。为此大家都很自觉，她就亲眼见过一个邻居放错了以后，把垃圾又重新拿出来，归类好并正确放置。

　　在多伦多最让人舒服的还是自觉排队国内等车或买东西，大家都说“不怕队伍长，就怕队伍粗”，其实我也是不理解。有次在武汉转机，登机口一开，大家都争先恐后的往前挤，感觉好像航空公司卖了无座票一样，其实先上后上并不会改变您的位置，也不会提前到达目的地，更不会因为排队晚了飞机会先飞走，可是大家就是喜欢抢。多伦多不是这样，不管是在图书馆，商场，公交地铁站等，只要有两个人以上从入口处或者收款台经过，大家都自觉排队，人与人之间都互相尊重各自的空间并保持一定的距离，结束后都会说一声“thank you”、“good day”!

　　物是人非，再聊感情会让人觉得无趣和矫情，娘娘说过，那是贱人才会做的事。多伦多的美好生活，祝愿她在那里过得好。

　　民间文化

　　小丑、高跷、化妆舞会组成了圣基茨的民间文化，它们作为一种娱乐方式，反映了过去几百年当地的节日庆祝方式。

　　圣诞期间由大约50个小丑组成的游行队伍会为观众带来精彩的表演：他们身穿挂有铃铛的彩色套装，面戴粉色网状面具，跳着摇摆舞，他们想乔装成欧洲人的样子。小丑表演时会有乐队进行伴奏，乐队会用重音配合小丑的表演动作。

　　踩高跷的风俗源于西非，如今它已成为圣基茨节日文化中最流行的元素。踩高跷节中出现的人物形象源自西非神话，而相传Moko是复仇之神的名字。也有人认为Moko的名字源于美国棕榈树。

　　因此，踩高跷的人都戴着酷似茂盛的棕榈树的头饰。Moko跳舞者都穿着长长的衣服，踩着6-8英寸的高跷表演，为观众带来了欢乐与喜庆。

　　假面节融合了非洲和欧洲的文化元素，已有300多年的历史。它是狂欢节期间最受人欢迎的活动之一。圣基茨人在假面节上戴着用孔雀羽毛装饰的头饰、精美的面具和手镯，穿着华丽的裤子和袖口很长的衬衫。

　　此外，假面节上的服装还用镜子和彩带装饰。据说，假面舞会上的舞蹈受到欧洲和非洲双重影响，反映在舞蹈形式就是舞会上即有华尔兹、吉格舞，又有方阵舞。

　　狂欢节

　　在圣基茨狂欢节上，人们云集于此，一起庆祝形成并影响了圣基茨文化风俗几个世纪的各种不同民俗传统。圣基茨的狂欢节于每年12月19日晚，在Grand Market开幕式庆典开始。

　　节日期间有很多庆祝活动，如比赛、露天边沿和游行等。最令人期待的活动当属Soca音乐节和高级君主比赛，狂欢节皇后盛会，卡普索音乐演唱会，加勒比美女才艺大赛。

　　希腊是四大文明古国之一，历史文化悠久，节日种类繁多，移民希腊以后可不要为希腊多种多样的节日吃惊哦。下面介绍一个希腊人特有的日子——取名日。

　　名字对于希腊人是很重要的，庆祝“取名日”是希腊人生活中的重要事情。大多数希腊人不是庆祝他们的生日，而是庆祝名字所取自的圣人的日子。例如，一个生于3月5日的男孩，名字叫丹尼尔,他的“取名日”是12月17日，因为这一天是他的保护神圣丹尼尔的宗教日。一个叫做米娜的女孩，可能生于8月12日，但她的“取名日”却是11月11日。

　　当希腊人最初信奉基督教时，他们把圣人的名字寄予一年的每一天。今天，98%的希腊人信奉东正教，宗教意识融入他们的日常生活。农民在种地前要请牧师为他们的土地祈祷，市民在盖新房前要举行特殊的仪式。希腊的所有海船上都挂上圣尼可拉斯(水手的保护神)的像。

　　在信奉基督教早期，希腊人把圣徒节作为取名日来庆祝。后来他们每个人有自己的取名节，这个节日比他们实际出生日更重要。12岁以前的小孩仍会庆祝生日，举办生日聚会，送生日礼物，但更多的是出于西方的习俗。

　　在希腊给孩子起名是一件重要的事情，是传统和宗教的结合。一个家庭的第一个男孩，要取他爷爷的名字，第一个女孩取她奶奶的名字;第二个男孩取自他姥爷的名字，第二个女孩取自她姥姥的名字。后面其他孩子的名字取自已故的或膝下无子的叔叔、姑姑或舅舅等人的名字。

　　希腊商店卖的日历上都列有一年中每个月份每一天的圣徒名字(通常每年不变)，这样家长和朋友能够很快查找孩子的取名日。尽管为庆祝取名日人们可以送一些幽默的贺卡，但希腊的贺卡上都画有色彩精美的圣徒像及激励人的话。人们认为在朋友的取名日打电话或寄卡表示祝贺是礼貌的表现。

　　过取名日的朋友会跟你说“今天是我的庆祝日”，传统的回答是“祝你长寿”或“长命百岁”。

　　过取名日的成年人要举办聚会，邀请朋友或熟人参加，分享咖啡蛋糕之类的点心。应邀的客人常常会带一些糖果或鲜花之类的小礼物。在工作单位，过取名日的人可以放假一天，或款待他的老板和同事。

　　对于孩子，庆祝活动则更精心些，家长和朋友要送给孩子礼物。取名日的传统礼物是鞋。即使是今天，教父教母给教子的礼物仍常常是鞋。过去，孩子们得到新鞋是非常高兴的，因为这是一年里他们能够得到的惟一一双鞋。

　　在小村庄，要为所有在这一天过取名日的人举行特殊的教堂活动。例如，所有取自圣徒乔治之名的名叫乔治的男孩和成年男人，在同一天庆祝取名日。教堂的钟声会告诉邻近的村民这儿有庆祝活动。

　　每个镇和社区都有一个圣徒保护神。例如，萨洛尼卡城的保护神是St. Dimitrios。在St. Dimitrios圣徒日这一天，社区要举行游行，穿传统服装。然后人们向圣徒祈祷获得圣餐，还有音乐和舞会。

　　澳大利亚的文化反映了多种因素的相互融合。土著人的文化传统、不列颠的殖民历史、来自世界各地移民的价值观，再加上这个民主国家对国际影响所实行的继续开放政策以及在艺术领域中提倡竞争和抒发不同看法，形成了丰富的多元文化。

　　在新南威尔士州蒙戈湖挖掘出的坟墓证明，将近40，000年以前土著人在礼仪活动中就使用赭石颜料。澳大利亚留学生介绍，土著人观察和描绘世界的洞察力和灵感受到毕加索大师的注意，他赞扬依拉瓦拉绘制的树皮画。依拉瓦拉是北部地区阿亨姆地方的古温戈部族负责礼仪的人。

　　澳大利亚文化的重要部分将展示在为了迎接悉尼2000年奥运会而举行的一系列奥林匹克艺术节中。1997年的“梦幻艺术节”歌颂全世界土著人，特别是澳大利亚的土著人和托雷斯海峡岛民。1998年的“大海变迁艺术节”的主题是描述移民们如何丰富了澳大利亚文化。1999年举行的“踏遍全球艺术节”将展示澳洲和世界各地的文化。最后一次艺术节在2000年举行，名为“生命之港艺术节”，澳大利亚着名的艺术家们将出示他们的杰作。

　　悉尼歌剧院的设计是在众多设计师参加的国际性竞赛中遴选而定的。在这项巨大工程的进行过程中，人们对其设计和造价意见纷纭。1973年，悉尼歌剧院终于落成。今天它已成为一致公认的澳大利亚象征之一。

　　歌剧从某种意义上来说，是一种典型的澳大利亚艺术形式----它发源于别处，但澳大利亚赋予它特殊的热情与内涵。从内利·梅尔巴夫人到琼· 萨瑟兰夫人，澳大利亚人口并不多，但却为世界培养了如此杰出的女歌剧演唱家。

　　二十世纪二十年代初期，着名的俄国芭蕾舞演员安娜·巴甫洛娃到澳大利亚访问演出。这以后，舞蹈在澳大利亚迅速发展。目前澳大利亚各州的首府都有交响乐队，它们的崛起与澳大利亚广播公司有密切联系。其它音乐团体如“音乐万岁”等经常在全国各地举行古典和现代严肃音乐会。澳大利亚的作曲家珀西·格兰杰和彼得·斯卡索普都享有国际声誉。

　　澳大利亚的文学是当代英语文学作品中非常重要的组成部分。自从1973 年帕特里克·怀特获得诺贝尔奖以后，许多澳大利亚作家先后都在国际上获奖，其中有小说家托马斯·基尼利和彼得·凯里(布克奖获得者)及诗人莱斯·默里(皮特拉克奖获得者)。其他获奖的散文作家还有海伦·加纳、戴维·马洛夫、伊丽莎白·乔利、阿奇·韦勒和蒂姆·温顿等。

　　澳大利亚早期和当代的着名诗人有亨利·劳森、艾·比·(“班卓”)佩特森、埃·蒂·霍普、朱迪思·怀特、格温·哈伍德、乌杰露·努努考尔(原名凯西·沃克)、杰夫·佩奇和约翰·特兰德。

　　为澳大利亚文学开拓新的更宽阔境界的还有来自海外的移民作家，如布赖恩·卡斯特罗、福蒂尼·依潘诺米蒂斯、贝丝·雅普、铁莫申可·阿斯拉尼德斯、安杰罗·洛卡基司和安德鲁·里默。

　　目前，澳大利亚的小说和其它文学作品逐渐反映出对亚太地区文化的意义以及本地区国家间共同利益重要性的认识。这些在尼古拉斯·乔斯、亚历克斯· 米勒和伯纳德·史密斯最近的创作中都有所体现。

　　澳大利亚剧作家的作品使观众能深入地了解澳大利亚社会。戴维·威廉森的戏剧在英国和美国的演出都获得成功。汉尼·雷森、迈克尔·高和丹尼尔·基恩也在国际上受到好评。

　　许多澳大利亚观赏艺术家钟情于澳洲独特的自然风光。例如阿瑟·斯特里顿、悉尼·诺兰、...

　　关注新加坡投资移民了解新加坡文化：一般而言，宗教信仰在某种程度上具有排他性，但在新加坡却可轻易地在同一座寺庙里发现同时供奉着儒、释、道不同的神明，甚至可以从同一寺庙的刹檐下发现它实际上会聚了许多不同的寺庙，这就是新加坡特有的联合庙、联合宫。

　　新加坡的联合庙(宫)可谓数不胜数，新加坡之所以出现这么多联合庙、联合宫，首先是与新加坡的地域狭小有着直接的关系。土地的严重缺乏，不可能保证每座庙宇都能找到合适的地点独立建庙，这就迫使很多寺庙不得不走向了一条联合建庙的创新之路。

　　虽然大部分的庙宇合并成了联合庙、联合宫，处在同一个屋檐下共同生存，但是各个庙宇仍然大都保持各自相当的独立性。譬如，仍旧保留着各自的董事部或管理委员会，并分别庆祝各自的大日子等等。

　　新加坡出现大量的联合庙(宫)，也与新加坡华人社会的宗教信仰传统有一定的关系：许多人的宗教信仰对象并不是唯一的，人们对神明的崇拜也不具有十分强烈的排他性，这可以从新加坡的许多寺庙内往往供奉多尊神灵这一点上看出来。而新加坡的早期庙宇就已经盛行一庙(宫)之内崇祀多种神明了。

　　新加坡的寺庙大都儒、释、道不分，多神崇拜是新加坡庙宇文化的一个显着特点。譬如香火异常旺盛、在新加坡非常有名的四马路观音堂，所奉行的就是典型的儒释道合一。除此之外，有些寺庙本身就是提倡佛道为一家。如禅宗寺，一楼供奉弥勒佛、释迦牟尼和观音等，二楼供奉玉皇大帝、大伯公、太岁、虎爷、地藏王、金钱伯等诸神。对此，禅宗寺的创办人解释说：“佛教拥有2000多年的历史，道教则象征华人的根，佛道为一家，是达成人们以和为贵的宗旨。”新加坡的宗教文化受中国传统文化的影响之深，由此可见一斑。

　　新加坡寺庙中之所以如此众多的神明和平共处，还因为新加坡是一个移民社会。移民南来而有多神信仰，由多神崇拜而逐渐演变与本地民间信仰相容纳，最终形成儒释道合一的信仰。这一点倒是与新加坡政府所一惯奉行的实用主义建国方略有一定程度的相似性：在实用主义思想的支配下，只要是能保佑自己的神明，就统统祭拜。只要能达到消灾祈福这一最终目的，就值得予以崇拜。

　　新加坡的研究者说：“我国庙宇各种神灵、忠臣孝子、祖先神位都合供于一座庙内。信士也各种各样，你甚至可以看到印度同胞到庙里朝拜，体现出多神合一，万方朝拜的特征，这也是各族和睦共处的明证。”显然，从宗教和谐的角度来看，新加坡特有的联合庙(宫)是很特别的。

　　作文网六年级写景作文栏目为您提供《冬天特有的欢笑》最新范文，仅供大家参考!

　　一年有四个季节，每个季节都住着一个女神。春天柔和，夏天火辣，秋天丰满，而冬天却是冰冷的美，别具一番风格，让人难忘。这次，让我们轻轻敲开冬天的门，去瞧瞧那雪花园。

　　窗边的花草打上了冰妆，凛冽的寒风不留情地直扑我脸，这些都告诉我：冬天到了，下雪了!我套上棉袄，兴奋地冲下楼。楼下一片雪景，我的耳边充斥着寒风的呼啸与孩子们的嬉戏声。草地上竖起了一个个小雪人，大大小小，随处可见。大树上早已“雪花群芳压枝头”，树干弯弯的，像一个白发苍苍的老爷爷。四处的楼房都变成了雪屋，地上铺了一层洁白的“羊毛绒毯”。路人的发丝都沾染着冬天的痕迹，一脸笑容的从我身旁跑开。不远处，一群孩子正在嬉戏，快乐的声音洋溢在上空，连空气都是甜蜜的。呵，真梦幻哪!我犹如在爱丽丝的梦境里环游。真美啊!孩子们的嬉戏犹如疯帽子的聚会一样“happy”!

　　经过一番观赏，我有些心动了，所以我的蹲下来，先抱抱自己，好冷啊!慢慢地，我松开了双手，揉了一团雪在手中，慢慢捏起来。我先捏了个耳朵，嘻嘻，身子，尾巴，鼻子，嘴巴，眼睛……哈!好了!一个晶莹剔透的玉兔呈现在我的手中。呼，我手都冻肿了，付出了玩儿的代价。原来玩儿也这么累啊!渐渐地，雪停了，我也上楼了，用心静静等待下次的冬季雪园……

　　我爱冬天，我爱那雪树银花，更爱那晶莹剔透的薄冰，同时也爱那冬天特有的欢笑……