出国留学网专题频道脍炙人口栏目,提供与脍炙人口相关的所有资讯,希望我们所做的能让您感到满意! 脍炙人口(kuài zhì rén kǒu),意指切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美。出自五代王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》:“ 李涛, 长沙人也,篇咏甚着,如‘水声长在耳,山色不离门’……皆脍炙人口。” 宋周煇《清波杂志》卷八:“ 贺方回 、 柳耆卿为文甚多,皆不传于世,独以乐章脍炙人口。”常用作谓语和定语,近义词有喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知,反义词有平淡无味、鲜为人知。

脍炙人口的精彩民间故事(优选6篇)

精彩民间故事优选 脍炙人口的民间故事优选

  中华一直以来都很富有神秘色彩,大部分的民间故事都是离奇又有趣的,当你旅游的地方足够多你会发现更多的民间故事,有的民间故事会因为习俗而显得更加神秘,大家知道哪些有趣的民间故事呢?下面的内容是小编为大家整理的脍炙人口的精彩民间故事(优选6篇),供大家借鉴和使用,希望大家分享!

脍炙人口的精彩民间故事(优选6篇)(篇一)

  火神:民间故事

  民间认为,人间之火是由司火之神火神掌管的。早期的火神是祝融。《山海经》记载:南方祝融,兽身人面,乘两龙。郭璞注释说:火神也。《左传》也说:火正曰祝融。意思是火神是祝融。

  先秦时期的人们对火神充满了敬爱之情。《国语郑语》记载:夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大、天明地德,光照四海,故命之曰祝融,其功大矣。汉代以后,人们对火神充满了畏惧,由崇拜转变为躲避其灾。火神的形像也发生了改变,许多地区都不太一样。

  晋干宝的《搜神记》卷四记载了这样一个故事。一个叫糜竺的人乘车回家,有一妇人请求搭车。在离家十多里的地方,妇人下了车,并对糜竺说:我是天帝派来的,准备前去烧毁东海糜竺家。感谢你让我搭乘,所以提前相告。糜竺听说后,急忙赶回家中,将财物搬到屋外。到了中午,糜竺家果然起火了。这个故事中的火神变成了女性。

  据说四川以农历四月八日为火神诞辰日。在这一天,人们不仅要上香祭拜火神,还要演戏以示庆祝。浙江杭州则以六月二十三日为火神诞辰日。在这一天,人们要進香祭拜火神。而广州民间传说认为火神是华光大帝,有三只眼,是专司人间火灾的。

脍炙人口的精彩民间故事(优选6篇)(篇二)

  天梯:民间故事

  天梯,顾名思义就是地上之人通往天国的阶梯。那么它是否真的存在呢?传说,在颛顼帝之前,天和地相距并不遥远,还有道路可以从地面到达天庭或者从天庭来到地面,这就是最初的天梯。清代龚自珍的《定庵续集癸壬之际胎观》中说:人之初,天下通,人上通,旦上天,夕下天,天与人,旦有语,夕有语。可见,当时人、神曾经有过共存时期。神给人留下了上天之路。但是人间什么人可以登上这部天梯呢?大概除了那些仙人、具有大德之人外,就是象黄帝这样的修行之人吧。传说黄帝修成之后,天忽然开了,降下一条黄龙迎接他。黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天。

  而自黄帝之后开始有绝天地通的传说,即人神分隔。传说随后的颛顼帝派遣重、黎两位臣子隔断了通天之路。人从此登天变的更为困难了。

  那么,中国古代神话中的天梯以何种方式存在的呢?一种是山,一种是特定的大树。

  作为山的天梯,第一当属昆仑山。《淮南子地形篇》说:昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登上乃神,是谓太帝(天帝)之居。这一段把从昆仑山登天的过程,讲述的非常详细。

  其次,通天之山是肇山。《山海经大荒西经》记载:华山青水之东,有山名肇山。有人名日柏高,柏高上下于此,至于天。

  再次是登葆山,《山海经海外西经》说它是群巫所从上下也。这些巫人上下天庭,大概主要是向民众传达神意吧。

  除了上述作为天梯的山之外,还有树作为天梯的,目前确知的是建木。

  《山海经海内南经》记载:有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶...

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脍炙人口的经典民间故事(大全6篇)

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  历史上坊间文化都是极具神话色彩的,其民间故事流传的故事更是一种象征,民间故事代指哪些没有记载却延续至今的故事,这种故事基本上找不到出处,也因如此显得非常神秘。大家知道哪些有趣的民间故事呢?以下是小编为大家精心整理的“脍炙人口的经典民间故事(大全6篇)”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!

脍炙人口的经典民间故事(大全6篇)【篇一】

  惩恶:民间故事

  清朝咸丰年间,有个叫陈路的人是戏班的武生。这天晚上,陈路回家拿换洗的衣裳,路上忽然听见街坊麦粒和他姐姐秋香的哭声,陈路便过去询问情况。麦粒边哭边说:“蒋贵和都快把我们逼死了……”蒋贵和是当地的财主,也是麦粒的表亲,见钱眼开,六亲不认。麦粒爹跟蒋贵和借过三十两银子,说好今年秋后还,可还没到日子蒋贵和就要账来了。麦粒东拼西凑把钱还了,可蒋贵和不干,非让他再还六十两,不然就拉牛扒房让秋香顶债。陈路听完就火了:“这不是欺负人嘛!

  钱庄票号也没这么大利呀!告他去,我给你写状子。”麦粒伤心地说:“告什么,到县衙就得栽!蒋贵和在借据上做了手脚,我爹借三十两他写的是六十两。爹又不识字,就在上面按了手印……”陈路一听泄了气,私凭文书官凭印,借据在人家手里,到哪打官司都赢不了!麦粒愁眉苦脸地说:“这么多拿什么还呀?”陈路说:“不还他就利滚利,到时候更不好受!”麦粒也不哭了,拿刀就想去拼命。陈路赶紧把他拦住:“刀把子在人家手里,你找人家拼命这不是拿鸡蛋往石头上碰嘛!蒋贵和狡猾多诈,衙门有人,你根本斗不过他。”麦粒听了,眼泪又流了下来。陈路让他哭得心里酸溜溜的,很不好受。那年,票匪到陈家绑票,麦粒父子以死相拼,他媳妇翠平才幸免于难,眼下人家遇到困难怎么也不能袖手旁观呀!

  想到这儿,他劝麦粒说:“没有过不去的火焰山。甭着急,我帮你凑钱还他!”麦粒连忙道谢,陈路说:“谢什么,应该的,你们快烧火做饭吧,我去想辙。”待第二天从外地演出回来,陈路将此事对媳妇一说,翠平就发愁了,这么多银子怎么凑呀?陈家人多地少,日子紧紧巴巴,陈路唱戏又不怎么挣钱。陈路说:“先看看能凑多少,不够再想主意!”翠平听了,翻箱倒柜赶紧找银子,可是凑了半天也没凑多少。陈路愁得唉声叹气,大话说出去了,拿不出银子这不是麻子不叫麻子——坑人嘛!翠平说:“活人还叫尿憋死呀?没钱卖东西!”陈路心里一亮,马上想到了媳妇的金簪。金簪是翠平姥姥的姥姥传下来的,翠平爱不释手,压根儿没让它离过身。陈路笑嘻嘻地说:“卖东西倒是好主意,就怕你不愿意!”翠平一听就明白了,拔下金簪说:“都快出人命了,我还有什么不愿意的,把它卖了帮麦粒吧!”

  陈路十分高兴,转天起了个大早到通州卖金簪去了。通州有家金店,陈路有熟人,到那卖不但挨不了骗,还能卖个好价钱。天蒙蒙亮时,陈路经过一片树林,树林很大,黑乎乎的什么都看不清。突然,林子深处传出呼救声。这里前不着村,后不着店,经常有人遭劫。陈路估计那人遇到了劫匪,赶紧捡起一根棍子跑了过去。走近一看,树上捆着一个男人,三十多岁,尖下颏小胡子,黑色裤褂戴着瓜皮帽。地上有个捎马子,东西扔得到处都是,有账本算盘,还有一些乱七八糟的东西,四周空荡荡的连人影都没有,劫道的把钱和东西抢走了,只剩一个人了。瓜皮帽一看陈路拿着棍跑过来,慌忙央求说:“行行好,赶紧救救我吧!”陈路安慰说:“别急,我这就救你!”陈路急忙跑到跟前放下棍子,给他解绳子。绳子拴得都是死扣,不好解,陈路把指甲都扣坏了才给他解开。瓜皮帽...

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脍炙人口是什么意思?脍炙人口成语造句和典故

成语

成语名称:脍炙人口 kuài zhì rén kǒu

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[成语解释] 脍:细切的肉;炙:烤熟的肉。肉菜味道鲜美;使人爱吃。

[成语出处] 五代·王定保《唐摭言·卷十海叙不遇》:“李涛;长沙人也。篇咏甚著;如‘水声长在耳;山色不离门’……皆脍炙人口。”

[正音] 脍;不能读作“huì”;炙;不能读作“jiǔ”。

[辨形] 脍;不能写作“烩”;炙;不能写作“灸”。

[近义] 喜闻乐见 爱不释手 交口称誉

[反义] 平淡无味

[用法] 含褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 复杂式。

[辨析] ~和“喜闻乐见”;都有(文艺作品)被人喜爱;受到人们称赞的意思。不同在于~含义广;除了含有人们普遍传诵意思外;还可指受人喜爱的肉菜;“喜闻乐见”只表示“受人喜爱”;语义比~窄。

[例句] 唐诗三百篇;篇篇都~。

[英译] enjoy great popularity

[成语故事]
  这个成语来源于《孟子.尽心下》,曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”

  春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”

  “当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”孟子回答说:“烩炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙,但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。”孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。这句成语用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

百科解释如下:

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