鉴史问廉解说词

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第六集

律令之矩

内容简介

　　运用法律手段惩治贪污腐败，贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建王朝的兴衰成败。在中国历史上，历朝历代在惩治贪污腐败方面都出现过科学规范的廉政立法，制定过行之有效的廉政法令，出现过许多典型的人物和事例。在中国历史上，历朝历代都在不断地完善惩治贪污的法律条文，从秦汉到明清，法律对贪污腐败的惩处越来越严厉;而越来越严密系统的法律，也成为惩治贪腐的有力武器。这是古人留给我们研究和借鉴历史经验的珍贵财富。

　　《律令之矩》以历史朝代为序，从惩治贪污贿赂等相关的法律制度入手，形象、生动地梳理出中国古代廉政法制建设的主要内容，挖掘其中的经验教训。

解说词

(字幕)：八集文化纪录片——鉴史问廉

　　解说词：北宋以来，人们在每一座官署衙门都会看到这座叫“戒石坊”的牌坊，上面刻着北宋书法家黄庭坚书写的十六个大字：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。这16个字就是《戒石铭》，北宋灭后蜀以后，宋太宗赵光义鉴于后蜀政治腐朽、不战而败的历史教训，下令将这16个字颁于各府州县，刻石立于大堂前，以警醒各级官吏。

　　千百年来，矗立在衙门的戒石坊，提醒着每天从这里出入的各级官吏，贪赃枉法，是天理和国法都难以容忍的行为。运用法律手段惩治贪污腐败，贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建王朝的兴衰成败。

第六集 律令之矩

　　解说词：在安阳殷墟出土的这些戴着木制手铐的陶俑直观地告诉人们，在3000多年前，中国已经有了束缚犯罪者手脚的械具。历史学家们认为，早在殷商时期，中国就出现了监狱和司法制度。从此之后，不论是作奸犯科，还是贪赃枉法都会面临法律的惩处。那么，中国历史上第一个有文字记载的贪官是谁呢?

　　公元前531年，一桩突发事件震惊了晋国国都新绛。晋国掌管刑狱和审判的最高官员、代理司寇羊舌鲋被人在光天化日之下公开杀死，杀死羊舌鲋的是晋国的贵族刑侯。是什么原因，促使这位有身份的贵族做出了这样激烈的举动呢?事件缘于一件久拖未决的土地纠纷案。案子的主角是晋国两个很有地位的人物，一个叫刑侯，一个叫雍子。羊舌鲋受命接手此案时，雍子抢先获得了消息，把自己的女儿嫁给了羊舌鲋。于是羊舌鲋不问是非曲直，强行把刑侯的田产划给了雍子。刑侯一怒之下，拔剑杀死了羊舌鲋和雍子。

　　羊舌鲋被杀，一时成为晋国最大的新闻。晋国的权臣韩...

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第五集

文化之力

内容简介

　　在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。《文化之力》通过剖析古人创作的经典艺术作品，展示传统文化在廉政建设中的作用和力量。

　　穿越历史的风雨，文化的力量历久而弥新。

解说词

八集文化纪录片——鉴史问廉

　　解说词：公元前484年，孔子结束了周游列国的生活，回到故乡鲁国。回到鲁国后，鲁衰公问孔子，请问怎样才能把政事治理好?孔子说，政者，正也。君为正，则百姓从正矣!意思是说，国家的管理者行得端，做得正，百姓就会跟着走正道。正心、修身、齐家、治国、平天下是无数儒家文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。

　　几千年来，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的精华。对中华文明的形成和发展，对中华民族精神的丰富和弘扬，都产生了十分重要的作用。

　　在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想，以及追求公平、正义的价值取向，早已成为中国传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。

　　在漫长的历史中，人们通过文化艺术颂扬光明和希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求，这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。

第五集 文化之力

　　(同期声·小学生)：硕鼠，硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。……

　　解说词：河北省河间市诗经村乡，被人们称为诗经文化发祥地。我们今天看到的《诗经》版本，就是汉代大儒毛苌叔侄在这里注释传授而来，这里因此得名诗经村。在这里，《诗经》在乡间村民中备受推崇。

　　两千年前，源于中原大地的《诗经》，直到今天，仍然深深地扎根在这片土地上，这中间有着怎样的文化密码呢?

　　中国先秦史学会原副会长蔡运章：“诗三百，一言以蔽之曰思无邪，就是《诗经》全篇，它表达的都是正音，包括为官要清正，为...

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第四集

道德之择

内容简介

　　为政以德，是安邦治国的准则。中国传统文化对为政者的道德修养提出了很高的要求，而用道德教化来赢得民心，则是古代政治家们成就一番伟业的秘密。

　　道德修养是个人修养的根本。在漫长的历史中，克偏、戒巫、范家、全节、修身，以及清慎勤这些被称为为官之德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的重要内容。除了制度因素，道德约束是克制腐败发生的有效方式。古今中外，法律和制度只能从外部围追堵截腐败发生的可能性，但道德却可以从根本上消除腐败的“迷思”。历史上不乏这样的正面事例，如清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。这些流传至今的人物和故事，已经成为古人留给我们的宝贵精神财富。

　　厚德载物。在中华五千年的历史长河中，那些恪守为官之德的政治家们用自己的选择和坚守，谱写了中华文明的闪亮篇章。在漫长的历史中，那些面对利诱、黑暗和不公拍案而起的浩然正气，已经成为中国人精神家园里的一座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚，直到今天还在感动着我们。

解说词

(字幕)：八集文化纪录片——鉴史问廉

　　解说词：河南省上蔡县城郊的这条沟渠，被人们称为“撒金沟”。暴雨过后，人们会常常在沟里捡到一些被雨水冲刷出来的小铜器和古钱币。

　　(同期声·捡小铜器的年轻人)：“像个蚂蚁的形状…”

　　解说词：这里曾是西周时期的诸侯国蔡国的都城。在这里，人们可以直观地感受到文明和历史的重量。

　　西周初期，周成王将自己的堂兄蔡仲分到了这里。据《尚书》记载，成王当时说了这样一句话：“皇天无亲，惟德是辅”。

　　千百年来，孝悌忠信，礼仪廉耻这八维，一直是中华传统文化的核心。八维早已渗透到中华民族每个子孙的骨髓里，是中国人的文化基因。而为政以德，是古人安邦治国的准则。用道德教化来赢得民心，凝聚力量，是古代政治家们成就一番伟业的秘密。

　　在漫长的历史中，克偏、戒巫、范家、全节、修身以及清慎勤，这些被称为为官之德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的重要内容。而那些流传至今的人物和故事，已经成为古人留给我们的宝贵精神财富。

(片名)：第四集道德之择

　　解说词：2011年3月，一块刻于清代嘉庆年间的石碑，在山东巨野县被人们发现。这个消息立刻成为当地的轰动新闻，也引起了文史界的...

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第三集

清浊之辨

内容简介

　　在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢?《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

　　邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

解说词

(字幕)：八集文化纪录片——鉴史问廉

　　解说词：公元1727年1月，清王朝陕西、河南等地的官员们发现，在数千公里的黄河河段上，昔日浑浊的黄河水突然变得清澈见底，这个罕见的自然现象在朝廷引起了震动。远在北京的雍正皇帝特意写文章感谢上天，并派人到河南焦作武陟县的嘉应观祭祀河神，在此立碑纪念。

　　几千年来，在黄河水清浊这个自然现象的背后，隐藏着人们对政治清明和太平盛世的向往。历史上尽管不断泛滥的黄河水一次次给人们带来灾难，但是人们仍然用海晏河清来表达自己对美好生活的寄托和期盼。在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪，以及君子与小人的代名词。那么，在中华5000年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清，追求公平正义的呢?

(片名)：第三集 清浊之辨

　　解说词：汩罗江，一条中国人不会忘记的河流。每年端午，汩罗人都会用这种隆重的方式，来纪念两千多年前的一位楚人——屈原。南北朝梁代的文学家、史学家吴钧在他的《续齐谐记》中这样写道：“屈原五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。”这也是目前我们找到的端午节包粽子纪念屈原这一说法的最早出处。

　　汩罗江和屈原，早已在历史的深处留下了深深的印迹。两千多年前的一场战争，使这里成为屈原最后的归宿。

　　公元前278年，秦将白起率兵大举进攻楚国，入侵的秦军一举攻占楚国经营了几百年的都城郢...

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第二集

清官之念

内容简介

　　跨越历史的长河，在数千年的时空中，中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官，在他们的传奇故事的背后，隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。《清官之念》将通过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究，解读中国人千年“清官情结”背后的历史文化密码，那就是对公平正义和政治清廉的不懈追求。

　　包公是中国清官廉吏的符号，青天文化在中国的形成和延续，反映了在君主专制时代底层民众对清明政治的期待和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国青天文化的基本内涵是以儒家的民本思想和封建道统为核心，清官廉臣虽有缓和社会矛盾，为巩固帝制服务的一面，但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代的价值。“清官情结”和“青天文化”对现实社会仍具有启示价值，《清官之念》将通过对中国人“清官情结”的解读，探寻青天文化对于历史和当下的意义。

解说词

(字幕)：八集文化纪录片——鉴史问廉

　　解说词：初一、十五，焚香礼拜，祈求丰年和平安，是中国人的传统习俗。每逢这两天，家住开封西坡街的常四改都会早早起床，收拾停当，拿上早已准备好的贡品，来到附近的包公祠拜祭包公。位于包公湖畔的包公祠，是开封最有影响的建筑物。

　　一千多年来，开封包公祠一次次毁于黄河水患，又一次次被人们重新修建起来。每天无数的人们在这里瞻仰包拯的风采，更有一些虔诚的百姓在这里焚香跪拜，在他们心中，包拯就是执法如山，清正廉明的象征。在中国传统文化中，一代明臣包拯，早已经成为清官的化身。

　　千百年来，包拯一直被尊称为包青天。人们对清官的尊崇和期盼，已经凝聚成一种独特的文化现象，这就是在中国这片土地上长盛不衰的青天文化和清官情绪。那么，在清官的背后，到底有着怎样的文化密码呢?

(片名)：第二集 清官之念

　　解说词：今天，老艺人李志强要做一方端砚。做一方好砚，选一块好的砚石尤为重要。端砚以石质坚实、润滑、细腻而闻名于世。

　　广东省肇庆市，在古代这里叫端州，中国四大名砚之一的端砚就产自这里。经过半个月的纯手工精雕细刻，一方精美的砚台呈现在世人面前，这方砚的名字叫做“包公掷砚”，它讲述了一代名臣包拯在端州为官时的一个民间传说。

　　被历代中国视为青天的包拯和端砚到底有着怎样的联系呢?

　　公元1040年，42岁的包拯来到端州担任知州。据《...

大型历史文化纪录片·鉴史问廉·第一集

兴衰之思

内容简介

　　在中国数千年的历史中，封建王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演。一个王朝的鼎盛与辉煌，转瞬之间就化为历史陈迹。古代廉政建设与惩贪措施曾经有效地刹住了腐败现象，推动了生产力的发展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出现有赖于胸怀天下的君主励精图治，和官员的清廉干练。奋发有为的君主和贤明的大臣们胼手胝足，齐心协力，开创了一个个传诵千古的盛世。

　　但是，当一个王朝走向衰败的时候，官场的贪污腐败总是愈演愈烈，最终导致整个国家的全面战乱和改朝换代，盛世又被乱世所吞噬。孟子曾用“生于忧患死于安乐”来描述这一现象。在历史上，对“人亡政息”的叹息，体现出了古人对此的反思。

　　面对这种治乱循环的历史现象，解读历史或许有各种答案。但是，一条始终不变的规律一再显现，那就是“廉则兴，贪则衰”。贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡，但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败，国家就有危亡之虞;遏制了腐败，国家就能长治久安。

解说词

(字幕)：八集文化纪录片——鉴史问廉

　　解说词：清晨，刘春迎带领考古队员，来到了开封城摞城考古现场。经过两年多的挖掘和清理，清代的开封城墙已经显露出来，在它的下面，还依次掩埋着明代的开封城，金朝卞京城，北宋的国都东京城和唐代的汴州城。由于战乱和黄河水患，两千多年来，开封曾经多次被掩埋在黄河的泥沙之中，形成了独特的城摞城景观。在乱世与盛世的更替之中，毁灭与重生的命运在开封城反复出现，治乱循环的历史印记就这样被保留了下来。

　　在中国数千年的历史中，封建王朝的兴亡更替，如同一幕剧情重复，缺乏新意的戏剧，在中国大地上反复上演。一个王朝的鼎盛与辉煌，转瞬间就化为历史陈迹。那么?历朝历代兴亡更迭的逻辑在哪里呢?

(片名)：第一集兴衰之思

　　解说词：位于陕西省西安市的这座巨大陵墓，就是中国最大的帝王陵墓——秦始皇陵。据史书记载，秦始皇即位不久，就开始动工修建这座陵墓。秦始皇统一中国后，从各地征发数十万百姓，为他继续营建这座宏大奢华的陵墓。

　　公元前212年，居住在咸阳的秦始皇下了一道命令，在渭河南岸为他修建新的宫殿。这个巨大的宫殿，后来被人们称为阿房宫。为了修建这项工程，帝国先后征发了70多万人，耗费了大量人力、物力。然而几年之后，这座巨大的宫殿还没有完工，农民起义的烈火就吞噬了秦王朝这个中国历史上第一个统一的大帝国。