陈彦妃

　　以下是出国留学网实用资料频道编辑为您整理李彦宏经典语录，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。

　　1、“不要问现在加入商战是否太晚，按照现在信息经济的发展速度，谁又能够承担不参战的责任呢?”

　　2、“管理者不过是给大家提供一个好的工作环境、氛围，让有才能的人愉快、充分地发挥潜力创造。”

　　3、很多人觉得我这个人比较顺，好像没有挫折似的，但我觉得也许是我根本就没有什么奢望造成的。

　　4、“我是一个非常专注的人，一旦认定方向就不会改变，直到把它做好。”

　　5、李彦宏说，“我相信搜索将对网络世界和我们的生活产生巨大影响。我的理想是‘做属于中国的全世界最好的搜索引擎’，至今未变。”

　　6、“在人生选择道路上，我好像没有很不顺利的过程，只是面临着一些选择。”

　　7、“不要轻易将主动权交给投资人，在创业的过程中没有人会乐善好施。”，“一定要在尚不缺钱的时候借到下一步需要的钱。”

　　8. 让数据说话

　　尊重数据就是尊重客观事实，数据有时也许片面，但它却诚实而不带情绪，因此可以排除一切人为的偏好因素，也因此让我们更接近真相。所以，请记住以下三条：第一，为一个伟大创意欢呼之前，请先用数据证明其可行性和对用户的价值所在;第二，一切工作的考核，都应以量化数据为标准;第三，数据面前，人人平等。

　　9. 创新求变

　　勇于创新和灵活应变，是企业持续发展、克敌制胜的源动力。然而随着企业规模的变大和业务的成熟，多数公司都会自然而然地倾向安于现状、保守行事。因此，如何永葆组织的创新激情与灵活求变精神，成为企业管理者的一项长期任务。

　　10. 对事不对人

　　组织内最有效率的沟通方法，莫过于实事求是、坦诚相待了。坦诚地说出否定意见需要的不仅仅是勇气，还有一颗公正的心——只关注事物本身的对错，而不是根据这件事是谁做的来给出不同的评判;同时，也不要把对一件事情的评判直接引申为对人的评价。

　　11. 迅速迭代，越变越美

　　在飞速发展的互联网行业里，产品是以用户为导向在随时演进的。因此，在推出一个产品之后要迅速收集用户需求进行产品的迭代——在演进的过程中注入用户需求的基因，完成快速的升级换代裂变成长，才能让你的用户体验保持在最高水平。不要闭门造车以图一步到位，否则你的研发速度永远也赶不上需求的变化。

　　12. 允许试错

　　伟大的创新有时就存在于某些看起来不成熟的想法里，所以要鼓励员工的每一次创新，舍得给他们机会去试错。有时候明知风险很大，仍然可以让他们去做。可以小规模地尝试，如果结果不好，退回来就是了，但试错中得到的宝贵经验却可以让团队大步成长。

　　13. 高效率执行

　　在战场上，任何一个英明的将帅都离不开具有顽强作战能力、能够迅速准确地执行命令的军队。在时间决定成败的互联网时代，企业也是一样，任何正确的决策是否能为企业带来优势，最终还是取决于整个团队的执行效率。

　　14. 遇到新事物，先看看别人是怎么干的

　　“拿来主义”，是学习的一条捷径。工作中遇到新事物或新的困难时，不妨先看看别人是怎么做的，这可能少走很多弯路，比自己闭门造车效果好得多。

　　15. 保持学习心态

　　在快速发展变化的时代里，...

　　父亲的玳瑁

　　净洁的白毛的中间，夹杂些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的。我们家里的猫儿正是那一类，父亲就给了它“玳瑁”这个名字。

　　在近来的这一匹玳瑁之前，我们还曾有过另外的一匹。它有着同样的颜色，得到了同样的名字，同是从我姊姊家里带来，一样地为我们所爱。

　　但那是我不幸的妹妹的玳瑁，它曾经和她盘桓了十二年的岁月。

　　而现在的这一匹，是属于父亲的。

　　它什么时候来到我们家里，我不很清楚，据说大约已有三年光景了。父亲给我的信，从来不曾提过它。在他的理智中，仿佛以为玳瑁毕竟是一匹小小的兽，比不上任何的家事，足以通知我似的。

　　但当我去年回到家里的时候，我看到了父亲和玳瑁的感情了。

　　每当厨房的碗筷一搬动，父亲在后房餐桌边坐下的时候，玳瑁便在门外“咪咪”的叫了起来。这叫声是只有两三声，从不多叫的。它仿佛在问父亲，可不可以进来似的。

　　于是父亲就说了，完全象对什么人说话一样：

　　“玳瑁，这里来!”

　　我初到的几天，家里突然增多了四个人，在玳瑁似乎感觉到热闹与生疏的恐惧，常不肯即刻进来。

　　“来吧，玳瑁!”父亲望着门外，不见它进来，又说了。

　　但是玳瑁只回答了两声“咪咪”仍在门外徘徊着。

　　“小孩一样，看见生疏的人，就怕进来了。”父亲笑着对我们说。

　　但是过了一会，玳瑁在大家的不注意中，已经跃上了父亲的膝上。

　　“哪，在这里了。”父亲说。

　　我们弯过头去看，它伏在父亲的膝上，睁着略带惧怯的眼望着我们，仿佛预备逃循似的。

　　父亲立刻理会它的感觉，用手抚摩着它的颈背，说：“困吧，玳瑁。”一面他又转过来对我们说：“不要多看它，它象姑娘一样的呢。”

　　我们吃着饭，玳瑁从不跳到桌上来，只是静静地伏在父亲的膝上。有时鱼腥的气息引诱了它，它便偶尔伸出半个头来望了一望，又立刻缩了回去。它的脚不肯触着桌。这是它的规矩，父亲告诉我们说，向来是这样的。

　　父亲吃完饭，站起来的时候，玳瑁便先走出门外去。它知道父亲要到厨房里去给它预备饭了。那是真的。父亲从来不曾忘记过，他自己一吃完饭，便去添饭给玳瑁的。玳瑁的饭每次都有鱼或鱼汤拌着。父亲自己这几年来对于鱼的滋味据说有点厌，但即使自己不吃，他总是每次上街去，给玳瑁带了一些鱼来，而且给它储存着的。

　　白天，玳瑁常在储藏东西的楼上，不常到楼下的房子里来。但每当父亲有什么事情将要出去的时候，玳瑁象是在楼上看着的样子，便溜到父亲的身边，绕着父亲的脚转了几下，一直跟父亲到门边。父亲回来的时候，它又象是在什么地方远远望着，静静地倾听着的样子，待父亲一跨进门限，它又在父亲的脚边了。它并不时时刻刻跟着父亲，但父亲的一举一动，父亲的进出，它似乎时刻在那里留心着。

　　晚上，玳瑁睡在父亲的脚后的被上，陪伴着父亲。

　　我们回家后，父亲换了一个寝室。他现在睡到弄堂门外一间从来没有人去的房子里了。

　　玳瑁有两夜没有找到父亲，只在原地方走着，叫着。它第_夜跳到父亲的床上，发现睡着的是我们，便立刻跳了出去。

　　正是很冷的天气。父亲记念着玳瑁夜里受冷，说它恐怕不会想到他会搬到那样冷落的地方去的。而且晚上弄堂门又关得很早。

　　旅人的心

　　鲁彦

　　或是因为年幼善忘，或是因为不常见面，我最初几年中对父亲的感情怎样，一点也记不起来了。至于父亲那时对我的爱，却从母亲的话里就可知道。

　　母亲近来显然在深深地记念父亲，又加上年纪老了，所以一见到她的小孙儿吃牛奶，就对我说了又说：

　　正是这牌子，有一只老鹰……你从前奶子不够吃，也吃的这牛奶。你父亲真舍得，不晓得给你吃了多少，有一次竟带了一打来，用木箱子装着。那是比现在贵得多了。他的收入又比你现在的少……

　　不用说，父亲是从我出世后就深爱着我的。

　　但是我自己所能记忆的我对于父亲的感情，却是从六七岁起。

　　父亲向来是出远门的。他每年只回家一次，每次约在家里住一个月。时期多在年底年初。每次回来总带了许多东西：肥皂、蜡烛、洋火、布匹、花生豆油、粉干……都够一年的吃用。此外还有专门给我的帽子、衣料、玩具、纸笔、书籍……

　　我平日最喜欢和姊姊吵架，什么事情都不能安静，常常挨了母亲的打，也还不肯屈服。但是父亲一进门，我就完全改变了，安静得仿佛天上的神到了我们家里，我的心里充满了畏惧，但又不象对神似的慑于他的权威，却是在畏惧中间藏着无限的喜悦，而这喜悦中间却又藏着说不出的亲切的。我现在不再叫喊，甚至不大说话了;我不再跳跑，甚至连走路的脚步也十分轻了;什么事情我该做的，用不着母亲说，就自己去做好;什么事情我该对姊姊退让的，也全退让了。我简直换了一个人，连自己也觉得：聪明，诚实，和气，勤力。

　　父亲从来不对我说半句埋怨话，他有着宏亮而温和的音调。他的态度是庄重的，但脸上没有威严却是和气。他每餐都喝一定分量的酒。他的皮肤的血色本来很好，喝了一点酒，脸上就显出一种可亲的红光。他爱讲故事给我听，尤其是喝酒的时候常常因此把一顿饭延长了一二个钟点。他所讲的多是他亲身的阅历，没有一个故事里不含着诚实，忠厚，勇敢，耐劳。他学过拳术，偶然也打拳给我看，但他接着就讲打拳的故事给我听;学会了这一套不可鳝锋芒，只磊在万不得已时用来保护自己。父亲虽然不是医生，但因为祖父是业医的，遗有许多医书，他一生就专门研究医学。他抄写了许多方子，配了许多药，赠送人家，常常叫我帮他的忙。因此我们的墙上贴满了方子，衣柜里和抽屉里满是大大小小的药瓶。

　　一年一度，父亲一回来，我仿佛新生了一样，得到了学好的机会：有事可做也有学问可求。

　　然而这时间是短促的。将近一个月他慢慢开始整理他的行装，一样一样的和母亲商议着别后一年内的计划了。

　　去预备早饭。二时后，吃过早饭，就有划船老大在墙外叫喊起来，是父亲离家父亲和平日一样，满脸笑容。他确信他这一年的事业将比往年更好。母亲和姊姊虽然眼眶里贮着惜别的眼泪，但为了这是一个吉日，终于勉强地把日眼泪忍住了。只有我大声啼哭着，牵着父亲的衣襟，跟到了大门外的埠头上。

　　父煮把我交给母亲，在灯笼的光中仔细地走下石阶，上了船，船就静静地离开了岸。

　　“进去吧，很快就回来的，好孩子。”父亲从船里伸出头来，说。

　　船上的灯笼熄了，白茫茫的水面上只显出一个移动着的黑影。几分钟后，它迅速的消失在几步外的墙的后面。一阵关闭船篷声，接着便是渐远渐低的咕呀咕呀的桨声。

　　“进去吧，还在夜里呀。”过了一会，母亲说着，带了我和姊姊转了身“很快就回来了，不听见吗?留在家里，谁去赚钱呢?”

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　　治水名官师彦公

　　师彦公，字槐三，号朴园，清乾隆年间(1736-1795)人，出生在今陕西韩城。师彦公幼时因父亲去世，过继给了伯父，师彦公的伯父以急公好义、轻财乐施名闻乡里，每到春耕时节，他都会提前准备好数千个瓦盆，招募贫苦之人入山垦田，每人赠粟一盆、钱五百。成长在这样一个殷实之家的师彦公，从小受到了良好的教育，成年之后，他也效法伯父的做法，在荒年向灾民“散粟至六千石”。

　　师彦公的家乡韩城位于黄河岸边，加之生性喜水，因此他逐渐对黄河的习性有了深入的了解。目睹黄河经常泛滥成灾，冲毁房屋，吞没人畜，沿岸百姓流离失所的惨状，他萌发了治理河患、为民造福的远大志向。

　　乾隆三十一年(1766)，黄河在江苏丰县决口，情势危急，乾隆下诏要求迅速堵塞决口，就在前线工事如火如荼进行时，朝廷也开始多方问询治河专家，希望他们能提供解决河患的长久之计。素以治河为己任的师彦公也积极献策，他认为“河之溃也，由下游壅阏(堵塞之意)，今防丰砀而不疏淮扬，是犹闭虎一室而搏击之，俄然抉户逸出，将愈不可制”，他的建议得到了主管官员的采纳，不久师彦公被任命为丰砀通判，因为在任上成绩卓著，又被拔擢为铜沛同知。

　　一天早晨，师彦公听见人们都在说黄河水位突然下降了，他立马警觉起来，担心下游河堤可能出了问题。黄河流经华北平原时，因为地势平坦、泥沙沉积、河床增高，沿岸百姓不得不持续加筑河堤，久而久之，形成了所谓的“地上河”，一旦河流决口，便如猛虎下山，其势汹汹，灾害无穷。师彦公紧急准备好了百余艘满载堵水工具的船只，带队顺流而下，果然在桃源县境发现大堤决口，当地官府正组织民夫抢堵，急需堵水工具，师彦公及时赶到，施以援手，为遏制灾害的扩大作出了很大贡献，当地百姓对他感激涕零。

　　师彦公晚年辞官归里，仍时时想着纾解民困。一日，他游览了龙门渡口，相传龙门乃大禹治水时开凿的，故又称“禹门”，这里水流湍急，漩涡很多，无论顺水逆水行舟都有危险。师彦公下定决心改变现状，精心设计了一套安全行舟的方案，他招募工匠在河岸山崖上凿出许多深坑，将配有铁环的铁柱放入深坑中夯实。这样，船逆流而上时就可以扣住铁环，节节替换，直达上游，既用力少又很安全;船顺流而下时，也可以扣住铁环，减轻风浪冲击。

　　师彦公设计的铁柱与铁环被老百姓称为“救生桩”与“救生环”。此外，师彦公还造了三条木船，一条较大的船专门用来运货，两条较小的船，一条专运贫穷的百姓过河，一条叫“救生船”，每天在龙门渡口游弋，及时应对意外事故，救护人命，替失事船只打捞物品。从此，龙门渡口秩序井然，师彦公创办的这些公益设施沿用了两百多年。

　　抗日战争期间，日寇逼近晋南，觊觎河西。为了防止日寇利用铁柱偷渡，才被迫炸毁铁柱铁环。新中国成立后，陕西山西之间架起了铁丝桥沟通了黄河两岸，如今又建起了公路桥、铁路桥，历史进入了一个崭新的时代，但师彦公所创办的公益设施，以及他乐善好施的精神应为后人铭记不忘。

　　(一)仪表

　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

　　1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

　　2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　(二)言谈

　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

　　1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。

　　2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...

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