《敬业与乐业》读后感 篇1
题目:《敬业与乐业》800字。工作首先得敬业,而后咱们得享受这份职业,就谓之乐业。这篇读后感想写写我的看法。
“有业之必要”于我们来说,“业”自是。待读完“百丈禅师”的之后,初觉得此人太死心眼了,而后一琢磨,却觉得自愧不如,与“百丈禅师”相比,我们缺少的不仅是他的“言必出,行必果”,而且最最重要的是,我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日,直到八十岁!多少个三百六十五天,又多少个24小时啊!而现在的我们却常常边的计划都做不到!边起码的言行相顾都没有,更无论。而我们总把寄托在“下一次”上,并为今日的失言,自找台阶下,不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字!“百行业为先,万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人,更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成的我们,安然地回到家后,享受着创造的;总想着“下一次”的我们,悠然地着心切的……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!“懒”字当头,万事不成,它是我们最大的敌人,而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们,克服是我们唯一的选择!
说到敬业,最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的。“天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人,几句简单的话语,却道出所有的精华!岂止这样,我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”!难道不是吗?这位老人虽身患佝偻,却能把一件小事做到“精典”,做到“出神入化”如此专一,虽是一件小事,他却做得如此圆满!而我们在这么好的下,并拥有着健康的身体,先不论起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力,做到出色,就算与他人之比,相差之,但我们无悔,因为“岂能尽如人意,但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有,我们才能有,若“坐这山,望那山”,则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。
至于“乐业”,我认为书中的那句话便足以诠释了题目:“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满,但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢?这使我想到了一句目:“你知道,你爱惜,花儿努力地开;你不知,你厌恶,花儿努力地开。”花儿总是在努力地开,美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们,为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会,从中品味!
每件事都有其独道的乐趣,做到“敬”与“乐”,相信生活会更多彩!“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用!
《敬业与乐业》读后感 篇2
时光如水,生命如歌,读完梁启超的《敬业与乐业》,只觉得语重心长,言辞恳切,条理清晰,不得不佩服作者深厚的文化底蕴。异常是文中这样一句话:“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”,深深打动了我,对于现代礼貌社会的今日,仍具有重要的启迪意义。
作者在论证“敬业”问题上,以“业有什么可敬呢?为什么该敬呢”作为设问,从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发,论证“凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来,当大总统与拉黄包车,在职业的神圣性质上,并没有什么高下之别。所以,“我们对于各种职业,没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作,全看“才能何如,境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。
我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师,不但精通本菜系的烹调技术,还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗...