一，吕布的武器不是戟
胯下赤兔马，手中画杆戟，是我们最熟悉的吕布的特征，不过这是升华后的形象，在史料记载中，赤兔马是真实存在的，画杆方天戟是后人安上的。《三国志·吕布传》援引“英雄记”说，吕布诛董卓后，王允要杀尽西凉军阀，导致李傕、郭汜兵犯长安，吕布出马对敌，在阵前他要求与郭汜单挑，结果“布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。” 如此，吕布手中的家伙应该是——矛。
有人或许会问，辕门射戟如何解释呢?《三国志》上说“布令门候于营门中举一只戟······布举弓射戟，正中小支。” 原来吕布所射之戟并非自己的武器。
二，关羽的武器不是刀
说起关羽自然联想到青龙偃月刀，如果说关羽的武器不是刀而是戟或戈，可能要颠覆“关羽耍大刀”的古语，感觉有点雷人，不过这是事实。
《三国志·关羽传》上关于斩颜良的一段记载是这样的“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还” ，这里面有两个动作，一是刺，二是斩，很多人只记得前面一个“刺”而忽略了后面的“斩”。还有人望文生义，认为关羽刺死颜良后下马用刀割其首而还，这是说不通的，试想，两军对垒主将负伤或落马弓箭兵会射住阵脚士兵会拼死营救，岂容你再下马抽刀砍下其首?因此从一刺二斩上分析，关羽手中的利器非戟、戈莫属。
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三，张飞的武器不叫丈八蛇矛
张飞手中吃饭的家伙的确是矛，《三国志·张飞传》说的很明确：飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！” 但是冠以“丈八蛇矛”恐怕就是民间传说或形象升华后的产物了。
四，刘备的武器难以判定
小说给刘备安上的是一把双股剑，但遍观《三国志》没有找到刘备持剑的痕迹，刘备的武器史书上有两种记载，一是戟，《赵云别传》说，长坂坡赵云单骑救主往来阵中多次，有人说赵云投降了，刘备不信，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。” 这手戟或许是饰物或许是武器。二是刀，曹操征荆州，刘琮不敢告知刘备就投降了，刘备未得实信，刘琮派一个叫宋忠的前来禀报，刘备大怒引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！” 一戟一刀，不知孰是?但绝没有双股剑之说。
五、典韦既持双戟又持大斧
三国中唯有典韦提两杆铁戟勇猛无敌的形象与史籍最为贴近，《三国志·典韦传》说：韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十...
