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中元节的传说故事与习俗(最新)

中元节习俗 中元节的传说故事

  大大小小的节日数不胜数,最近到了中元节,你知道哪些关于中元节的传说故事与习俗呢?下面是由小编为大家整理的“中元节的传说故事与习俗(最新)”,仅供参考,欢迎大家阅读。

中元节的传说故事与习俗(最新)【篇一】

  1、吃濑粉

  在中元节那天,东莞有吃濑粉的习俗,而且几乎在整个东莞都通用。当然,不同片区,吃濑粉的方法还是有所不同的。濑粉,是东莞人寿宴的传统食品,寓意长长久久,多福多寿。

  2、蒸面羊

  旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对面羊。

  3、吃花馍

  七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的.花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。

  4、吃鸭

  农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子。“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住鬼魂。况且鸡爪呈耙状,易把鬼的衣服抓掉(大概怕积下恶怨,不肯回到原处),所以选脚掌扁平的鸭子也在情理之中了。

中元节的传说故事与习俗(最新)【篇二】

  1、放河灯

  河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城,紧临黄河。河道开阔,水流平缓。每到七月十五夜晚,全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场,竞观河灯。各色彩灯顺水漂移,小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨,不断祈祷。

  2、祭祖

  祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。

  3、祭祀土地和庄稼

  七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

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关于中元节的传说故事

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  七月半,中元节,也称鬼节,少数地方也叫亡人节,你了解关于中元节的传说故事吗?以下是由出国留学网小编为大家精心整理的“关于中元节的传说故事”,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  关于中元节的传说故事

  关于中元节的传说故事(一):

  鬼节源于目莲救母的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后,见到他死去的母亲刘氏,发现她受一群饿鬼折磨,目莲想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。

  目莲只好向佛祖求救,佛祖被目莲的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”,即我们现在所说的“鬼节”。

  盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思,本来这个节日与中国的中元没有关系,但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天,道教有所谓天官、地官、水官,合称三官,这三位是玉帝派驻人间的代表,每年都要考察人间的善恶,向上天汇报。

  三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之时,这一天,他要拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画,赦罪免刑。

  “中元普渡”是目前民间最重要的节庆之一。民间俗称农历七月为“鬼月”,相传阴司地府于七月初一这一天“开启鬼门”,让孤魂野鬼重返阳世享受奉祀,直到七月三十日才“关鬼门”。因此,农历七月是诸事不宜、禁忌最多的月分。农历七月十五日举行的中元普度,是七月份普度祭祀的最高潮,在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。

  关于中元节的传说故事(二):

  《礼记。月令》载:“是女也(七月),农乃登?,天子尝新,先荐寝庙。”在收获的季节,天子象征性的以新?祭祀祖庙,表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当要的一环,所以“荐新”的习俗得以存活数千年,甚至在它已从国家祭典中消失以后,民间都还保持着荐新的习俗,并且集中在农历七月十五举行。

  《荆楚岁时记》记载:“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛。”

  《玄都大献经》载:“七月十五日,中元之节也。……是日地官校阅,搜说众人,分别善恶。诸天圣众,谱诣宫中,简定劫数人鬼簿录,饿鬼囚徒,一时俱集,以其日作玄都大斋,敌于玉京。及采诸花果,世间所有奇异之物,玩弄服饰,幢幡宝盖,庄严供养之具,清膳饮食,百味芬芳,献诸众圣,及与道士。

  与其日月讲诵是经,十方大圣,高录灵篇,囚徒饿鬼,当时解脱,一俱饱满,免于众苦。得选人中,若非如此,难可拔脱。”

  中元普度是道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆会”两个民俗节日的.结合。

  佛教的中元节是宣扬孝道为主,旨在劝善教化。而道教则是解脱超渡罪孽饿鬼。“盂兰盆”乃梵文“解救倒悬”之意。“盂兰盆经”所载目连救母的故事,自唐代以降,衍译成目连救母的“变文”和“宝卷”,至宋代民间盛行“目连戏”,明清两代目连戏又融合“西游记”情节和杂技表演,内容更为丰富。

  依据道教的说法,道教的中元节是“三元”之一。正月十五日为“上元”,是天官赐福紫微大帝诞辰日;...

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