中国书法

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　　四川文化艺术学院中国书法篆刻学院简介及专业介绍

　　学院简介

　　中国书法篆刻学院成立于2017年，是隶属于四川文化艺术学院的二级学院。学院以弘扬中国传统书法文化艺术为宗旨，以培养书法篆刻专业研究人才和书法应用型人才为目标,聘请著名书法家、专家学者和实力派中青年书法家、书法理论家组成实力强劲的教师团队，并开设名家书法工作室。核心课程有书法造型基础、书法创作研究、篆刻创作研究、书法史论、当代书法艺术批评等。学院有独立的资料室、艺术作品观摩室、数字化多媒体理论教室和创业实践基地，着力于培养高素质的书法艺术研究人才和应用型书法教育人才。

　　专业介绍

　　中国书法篆刻院以培养书法篆刻专业研究人才和书法教育人才为宗旨,聘请国内一流专家学者参与教学，设有书法学、书法教育两大系，有书法创作研究、篆刻创作研究、书法史论、当代书法艺术批评、书法材料研究、书法教育等6个专业方向，并开设多个名家工作室，着力培养高素质的书法艺术研究人才和应用型书法教育人才。

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　　考友们都准备好英语四级考试了吗?本文“2017下半年英语四级翻译题：中国书法”，跟着出国留学网来了解一下吧。要相信只要自己有足够的实力，无论考什么都不会害怕!

　　2017下半年英语四级翻译题：中国书法

　　请将下面这段话翻译成英文：

　　中国书法

　　中国书法是一门古老的汉字书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是中国土生土长的艺术，是琴棋书画四艺之一，于2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

　　参考译文

　　Chinese Calligraphy

　　Chinese Calligraphy is an ancient art of writing, whose evolution styles vary from inscriptions on bones or tortoise shells of the Shang Dynasty, inscriptions on drum-shaped stone blocks of the Warring States Period, and Bronzeware Script to Large Seal Script, Small Seal Script and Clerical Script and finalized in the Eastern Han, Wei and Jin Dynasty with its grass script, regular script and running script. Calligraphy is a Chinese native art, one of China’s four arts, Qin, Qi, Shu and Hua. In 2009, it was included in the Representative List of Intangible Heritage of Humanity.

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　　中国书法有哪五大书体？爱书法的出国留学网小编下面为大家详细介绍，深度解析五大书体的区别。

　　篆书，隶书，楷书，行书，草书。

　　篆书包括甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆等

　　隶书包括秦隶，汉隶，简书，帛书等

　　楷书包括晋楷，魏碑，唐碑，写经，颜体，柳体，欧体，赵体，行楷，以及徽宗的瘦金书，舒同的舒体等

　　行书包括王行，颜行，行楷，行草，苏，黄，米，蔡等字体

　　草书包括章草，今草，狂草，行草，一笔书，飞白书等

　　深度解析“篆隶楷行草书”的区别!

　　前言

　　中国书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。

　　一般说书法分为篆隶楷行草五种书体，每一大类又可细分。

　　了解区别有助于理解中国书法艺术的深广内涵。

　　(一)篆书

　　篆字分为大篆、小篆两种。

　　1. 大篆

　　(1)甲骨文

　　是最早的文字，是(距今3千年)殷商时期，先民们预测凶吉祸福，记载占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。

　　(2)钟鼎文

　　是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。籀文就是指钟鼎文，是真正的大篆。

　　(3)石鼓文

　　是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。

　　2. 小篆

　　早期文字处在初创阶段，尤其是甲骨文还不规范，一个字有多种写法，字中象形的成份较多，如其中的“马”字。

　　秦始皇统一文字后，小篆的写法就统一了。小篆字的结构成纵势，布白对称匀称，用笔中锋圆转，线条粗细变化不大，具有遒劲、圆润的美，被称为玉箸篆，象玉质的筷子。

　　相传在秦朝时篆字就有若干种。有鸟、虫、蛇头篆，这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。书法艺术不是具象的再现客观事物，而是抽象的艺术。因此，这类书体只能在历史上昙花一现，不能成为真正的书法艺术。就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古，融入了先民质朴的美，更受后人所喜爱。周宣王时的《毛公鼎》上共有32行，497字的铭文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。

　　(二)隶书

　　也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”(也叫“古隶”)和“汉隶”(也叫“今隶”)，隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

　　隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

　　隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。...

　　下面是由出国留学网整理的中国书法口诀：楷书口诀，欢迎阅读。

中国书法口诀：楷书口诀

　　1、方字不方正，左右都内行。(田白回向)

　　　　左阴笔划细，右阳粗笔明。

　　2、划斜体不斜，整体要端正。(五古直质)

　　　　上斜虽明显，立稳是主功。

　　3、中划长启下，横担要分明。 (喜吾娄安)

　　　　一笔揽腰过，不失砥柱用。

　　4、人字八交叉，叉处空中顶。(会合金命)

　　　　下部要对准，不要偏西东。

　　5、八字下交叉，亦在字正中。(天父文支)

　　　　如若偏东西，此字不成形。

　　6、本来字端正，横笔斜上行。(主王生正)

　　　　倘要平或下，反倒减美容。

　　7、有字无正笔，划撇偏斜行。 (易母力乃)

　　　　偏者要稍正，整体美容生。

　　8、上划不要长，下划是主功。(丕互立并)

　　　　整体两划间，排列宜适中。

　　9、左右有竖者，左短宜瘦形。(页自因固)

　　　　右竖粗又壮，主笔浑圆成。

　　10、有横又有竖，横短要记清。(木米朱未)

　　　　竖长不得减，撇捺展长风。

　　11、有字笔划多，横长竖短行。(染粟架桑)

　　　　撇捺要收缩，以点补其空。

　　12、乙字本偏斜，弯度是硬功。(乙已包乞)

　　　　宜活不宜死，划少亦生风。

　　13、划少本单薄，粗壮不减容。(卜了月土)

　　　　该字不宜长，免去瘦弱病。

　　14、上下都有点，上点向内行。(兼煎兴羔)

　　　　下点应向外，扎根各西东。

　　15、以点为字边，上下要照应。(冷次洪海)

　　　　上点俯其下，下点望星空。

　　16、点多宜收偃，不要展外生。(亦赤然点)

　　　　方向宜相背，碎石铺仙宫。

　　17、左直且要短，让位于右方。(伊侈使便)

　　　　左右形相顾，右撇宜奔放。

　　18、左撇右直者，左缩右应展。(川升卯邦)

　　　　为使中不空，左右相顾盼。

　　19、天覆天要大，覆盖宜于严。(审官富宫)

　　　　万象包在内，不准露其边。

　　20、地载地要广，托住万宝藏。(至皇孟盖)

　　　　疏密要适宜，轴线在中央。

　　21、两字并其一，左高右要低。(斯部红即)

　　　　左部占要位，右部让分厘。

　　22、左右合一起，右部为主体。(读蝶塘)

　　　　右部高左部，右占广天地。

　　23、竖多分长短，不是争高低。(册再用甫)

　　　　全为字形美，参差而不齐。

　　24、横多宜匀布，长短有距离。(三羊量书)

　　　　重者不可多，字形美无比。

　　25、划少形又小，笔粗壮其力。(口弓日夕)

...

　　欣赏书法作品，常常不能脱离汉字表达的内容;但是书法是以非具象的形式表现种种意境和情趣的，可以说是无声的音乐、抽象的绘画，线条流动的诗歌。

　　书法离不开字体，字体也受书法的影响。从书法的角度来看，无论是欣赏还是书写创作，似乎都要注意以下三点：其一，汉字字体从秦代小篆到汉代隶书的演变，是汉字字体演变过程中的一次质的飞跃。从甲骨文到小篆，都是线条结构的形态，隶书在形体上突破了线条结构，改变了结字原则，有了不同的点画用笔。古今汉字既有历史的联系，又有结构、用笔和章法的区别。其次，汉字字体演变是一个积累的过程，新字体的出现，并不以旧字体的消亡为前提，新旧可以共处。所以，越到后来，字体的品式越多，书写的不同风格也越多。新旧字体共处，又因用途不同而在每个时代分成所谓正体和俗体。其三，各种书体的形成，都有一个草创、完善到成熟的发展过程。草创时期不免稚拙，却有质朴的趣味;成熟时期显得典丽，也要有浑成的美感。后世的人，无论是欣赏或书写，各人爱好互有不同，可以各有选择，可以百家争鸣。但是切忌片面的门户之见。只要是结构、用笔和章法三者都结合得当的，都美，都有其艺术性，不过风格不同，艺术品位有所不同而已。

　　楷书又称“正书”、“真书”，从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中减省汉隶的波势，横平竖直，特点在干规矩整齐，所以称为楷法，作为“楷模”通行的书体，一直延用至今。楷书盛行于六朝。到了唐代，出现了繁荣的局面，达到了高峰。唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询最为著名，加上元代的赵孟俯，被历来公认为四大楷书名家、他们的代表作品，至今还是初学书法的范本、例如颜体的《颜勤礼碑》、《大麻姑仙坛记》，其字雄壮;柳体的《玄秘塔》、《神策军碑》，其字挺拔;欧体的《九成宫醴泉铭》、《化度寺塔铭》，其字劲险;赵孟俯的《胆巴碑》、《妙严寺碑》，其字秀媚。值得一提的是，南北朝时代的北魏有许多著名的魏碑书体，厚重雄奇，是楷书系统的重要组成部分，代表作品有《龙门廿品》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》等。

　　首先，要较深入的欣赏书法，得有两把刷子──「历史的刷子」与「书法的刷子」。历史的刷子包含了书法史及中国历史(书法家的创作背景);书法的刷子则包含了文字学知识、书写技巧、鉴别碑帖的能力及艺术涵养。它们都是密不可分的。

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　　中国书法：作为一种文化

 刘守安

　　①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大。

　　②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素;忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。 ③在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗?

　　④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。

　　⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种...