寿星伴子子长寿
童婴映老老还童
来源:不祥
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纪念抗战胜利70周年作文600字
抗日战场上的枪声已消匿了近七十年,但那场战争的硝烟仍未散去。几十年过去,留在人们心中的应早已从愤怒与仇恨转化为对历史的深思,对国耻的反省,以及对未来的展望。然而中国的文艺市场上却产生了一批“抗日神剧”,仅映出一种将屈辱的历史娱乐化的倾向。但我想说,历史从不是“任人打扮的小姑娘”,请还历史以严肃,还战争以残酷。
抗日剧其实由来已久。《地道战》《铁道游击队》等经典影片、文学作品伴随着父辈的成长,给了他们最初的爱国主义教育。抛去技术水平所限,早期的抗剧制作可谓精心,脱胎于小说的剧本也历经打磨。英雄形象虽有平面化之嫌,却也是一种正面积极的引导,总体看来是用心之作。
如今的抗日剧竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手枪射飞机”等场面,这在我们这些已有独立思想的观众看来自然是一笑而过,但这对于还处于启蒙阶段的小朋友而言,是否是一种严重的误导?给他们造成“战争很有趣”的印象?如此想来,这实在是令人后怕。
其实中国的战争剧对于战场残酷的刻画一直是轻描淡写,有意弱化的。《拯救大兵瑞恩》中开场便是惨烈的诺班底登陆的场景。坐着小艇的新兵,上一秒钟还在勤问胸前的十字架祈求上帝保佑,下一秒便被流弹击中了眉心;士兵们纷纷跳入海中企图逃生,却没想被摄入水中的子弹打死……奥马哈海滩几分钟内便被染成血红,残肢断臂零落着。真实的战争势必比电影中的还令人胆寒,而这样呈现出来的作品会让人被震慑于眼前的残酷与惨烈,从而激发起对和平生活的珍惜,这才是战争片的目的——描写战争是为了反对战争;还战争以残酷才能还和平以宝贵。
出于对人们心灵的保护,或出于更重要的宣扬爱国主义的目的而弱化战争并无不妥,但将战争娱乐化便是根本性的错误。孩子们认为“手撕鬼子”很酷;认为“骑摩托梳背头”的才是英雄;认为躲在暗处打两发弹弓就是战争。他们会以为“战争原来这么轻松”,这不是赤裸裸的教唆又是什么?
文化一旦进入市场化便必然会被利益、金钱而左右,日趋娱乐化。在批评无良的导演、编剧不尊重历史,不还原战争,唯利是图的同时,我们也欣喜地看到公众对于“神剧”的口诛笔伐,这出于一种对历史的郑重与对战争的反思。
抗战作品,不论是影视、歌曲或是小说、文学,都不是一种单纯的娱乐与消遣,它们应更多从“娱乐公器”转变为“文化益器”。
是的,战争已过去了70年,但硝烟并未散去,警钟依旧长鸣。如何在人们心中种下和平的种子?请还历史以严肃,还战争以残酷。
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本作文是关于初中初二800字的作文,题目为:《老玩童》,欢迎大家踊跃投稿。
关键字:老玩童作文 老玩童
他,一米六九的个,天生一张娃娃脸,笑起来两眼眯成一条缝,可好玩了.虽说已五十挂零,但他生性好玩的脾气却使我怀疑我与他的关系.
就说上次去游乐公园吧,他真是比我还兴奋,一下车便拔腿跑向海盗船的游戏点,玩起了他最爱玩的海盗船游戏.看着他在海盗船上哈哈大笑的样子,竟使人想起了第七医院的精神官能症患者,工作时的严肃早已荡然无存.下了海盗船,他把衣服一扔,便又上了游戏摇摆伞的座位,还举起了双手,还当起了穿风衣的蝙蝠侠.只见他那肥胖的身躯在空中转来转去,真让人担心保险绳的质量问题.终于,他下了摇摆伞,可嘴并未闲着,巧克力等零食一个劲王嘴里塞.
正在这时,我的四名同学来到了公园,他竟然突发奇想的给同学们当起了导游,游览公园的竹园.走着走着,他突然对着一口有一个破洞的缸对大家说,同学们,这就是司马光砸缸是那口被砸破的缸.大家听了立刻笑得人仰马翻.从此得一雅号:老玩童.但他也毫不在意,照样疯疯癫癫,自由自在.
说道这儿,也许有同学会问了:他是你弟,还是你哥?非也非也,他呀,就是我那幽默风趣,却永远也长不大的舅舅!他,一米六九的个,天生一张娃娃脸,笑起来两眼眯成一条缝,可好玩了.虽说已五十挂零,但他生性好玩的脾气却使我怀疑我与他的关系.
就说上次去游乐公园吧,他真是比我还兴奋,一下车便拔腿跑向海盗船的游戏点,玩起了他最爱玩的海盗船游戏.看着他在海盗船上哈哈大笑的样子,竟使人想起了第七医院的精神官能症患者,工作时的严肃早已荡然无存.下了海盗船,他把衣服一扔,便又上了游戏摇摆伞的座位,还举起了双手,还当起了穿风衣的蝙蝠侠.只见他那肥胖的身躯在空中转来转去,真让人担心保险绳的质量问题.终于,他下了摇摆伞,可嘴并未闲着,巧克力等零食一个劲王嘴里塞.
正在这时,我的四名同学来到了公园,他竟然突发奇想的给同学们当起了导游,游览公园的竹园.走着走着,他突然对着一口有一个破洞的缸对大家说,同学们,这就是司马光砸缸是那口被砸破的缸.大家听了立刻笑得人仰马翻.从此得一雅号:老玩童.但他也毫不在意,照样疯疯癫癫,自由自在.
说道这儿,也许有同学会问了:他是你弟,还是你哥?非也非也,他呀,就是我那幽默风趣,却永远也长不大的舅舅!...
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【纪念抗战胜利70周年作文】还历史以严肃 还战争以残酷
抗日战场上的枪声已消匿了近七十年,但那场战争的硝烟仍未散去。几十年过去,留在人们心中的应早已从愤怒与仇恨转化为对历史的深思,对国耻的反省,以及对未来的展望。然而中国的文艺市场上却产生了一批“抗日神剧”,仅映出一种将屈辱的历史娱乐化的倾向。但我想说,历史从不是“任人打扮的小姑娘”,请还历史以严肃,还战争以残酷。
抗日剧其实由来已久。《地道战》《铁道游击队》等经典影片、文学作品伴随着父辈的成长,给了他们最初的爱国主义教育。抛去技术水平所限,早期的抗剧制作可谓精心,脱胎于小说的剧本也历经打磨。英雄形象虽有平面化之嫌,却也是一种正面积极的引导,总体看来是用心之作。
如今的抗日剧竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手枪射飞机”等场面,这在我们这些已有独立思想的观众看来自然是一笑而过,但这对于还处于启蒙阶段的小朋友而言,是否是一种严重的误导?给他们造成“战争很有趣”的印象?如此想来,这实在是令人后怕。
其实中国的战争剧对于战场残酷的刻画一直是轻描淡写,有意弱化的。《拯救大兵瑞恩》中开场便是惨烈的诺班底登陆的场景。坐着小艇的新兵,上一秒钟还在勤问胸前的十字架祈求上帝保佑,下一秒便被流弹击中了眉心;士兵们纷纷跳入海中企图逃生,却没想被摄入水中的子弹打死……奥马哈海滩几分钟内便被染成血红,残肢断臂零落着。真实的战争势必比电影中的还令人胆寒,而这样呈现出来的作品会让人被震慑于眼前的残酷与惨烈,从而激发起对和平生活的珍惜,这才是战争片的目的——描写战争是为了反对战争;还战争以残酷才能还和平以宝贵。
出于对人们心灵的保护,或出于更重要的宣扬爱国主义的目的而弱化战争并无不妥,但将战争娱乐化便是根本性的错误。孩子们认为“手撕鬼子”很酷;认为“骑摩托梳背头”的才是英雄;认为躲在暗处打两发弹弓就是战争。他们会以为“战争原来这么轻松”,这不是赤裸裸的教唆又是什么?
文化一旦进入市场化便必然会被利益、金钱而左右,日趋娱乐化。在批评无良的导演、编剧不尊重历史,不还原战争,唯利是图的同时,我们也欣喜地看到公众对于“神剧”的口诛笔伐,这出于一种对历史的郑重与对战争的反思。
抗战作品,不论是影视、歌曲或是小说、文学,都不是一种单纯的娱乐与消遣,它们应更多从“娱乐公器”转变为“文化益器”。
是的,战争已过去了70年,但硝烟并未散去,警钟依旧长鸣。如何在人们心中种下和平的种子?请还历史以严肃,还战争以残酷。
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